電影悲慘世界字幕分析

① 《悲慘世界》簡析

      長篇小說《悲慘世界》是雨果晚年具有代表性的傑作，完成於1862年。小說寫成後，用9種文字同時在歐洲一些國家出版，受到進步作家們的熱情贊賞，被譽為「社會的史詩」。

        我國作家茅盾把它同托爾斯泰的《戰爭與和平》相提並論，說它「有《戰爭與和平》那樣偉大的氣魄，那樣多方面的生活描寫，那樣多的篇幅。」 《悲慘世界》結構龐大，氣勢磅礴，100多萬言。共分5部：第一部芳汀，第二部珂賽特，第三部馬利尤斯，第四部布留墨街的戀歌與聖丹尼斯街的史詩，第五部冉阿讓。五部各有獨立故事，枝葉繁復，但又都以主人公冉阿讓的活動為主線，穿聯為一個整體。小說敘述失業工人冉阿讓，在1795年冬季的一天，因為偷了一塊麵包，被捕入獄，判處5年苦役，幾次越獄失敗，加重判刑，共19年。1815年出獄後，在卞福汝主教仁愛精神的感化下，變成一個努力為善的人。   

        總體上說，在小說情節描寫過程中，雨果站在資產階級人道主義立場上，深切同情被壓迫、被奴役的勞動人民的悲慘遭遇，憤怒揭發資產階級法律的殘酷和虛偽，熱情歌頌共和主義者的英勇斗爭，提出了用「仁愛」改造社會的葯方。 同雨果的許多作品一樣，《悲慘世界》在人物形象塑造方面也運用了對照原則。如，卞福汝主教是「仁愛」理想的化身。冉阿讓在他的感化之下，也以「仁愛」對待一切人，有許多善舉和英雄行為。他們兩人都是「善」、「美」、「崇高」的體現者。 從這個意義上講，雨果的創作道路體現了西歐文學從浪漫主義向批判現實主義的過渡。

        在結構安排上，小說以冉阿讓的改「惡」從「善」為主線，中間穿插許多小故事（如芳汀的悲慘故事、珂賽特的備受虐待，馬利尤斯與珂賽特的戀愛故事等），連綴起來，鋪排開來，同樣收到了很好的戲劇效果。隨著資本主義制度在法國的進一步確立與鞏固，勞資矛盾日益尖銳突出；隨著唯物主義在哲學斗爭中的進一步勝利，以及空想社會主義學說的廣泛傳播，作為浪漫主義代表作家的雨果，和當時許多進步作家一樣，從40年代起，「不得不用冷靜來看待他們的生活地位、他們的相互關系」（《共產黨宣言》），不得不冷靜地評價資產階級統治所帶來的一切。

        通過這種直抒胸臆式的、政論式的議論，雨果把小說變成了講壇，在感情上影響著讀者，使之接受自己的觀點。

② 雨果代表作《悲慘世界》的浪漫主義特色體現在哪些方面

長篇巨著《悲慘世界》發表於1862年，小說從立意到寫成用了幾十年的時間，是雨果的代表作之一。作品中雖然有現實主義成份，但就其藝術基調來看，仍是一部具有濃郁的浪漫主義色彩的作品。主要表現在以下幾個方面：

1、把「理想」和「真實」巧妙地結合起來，這是積極浪漫主義文學的一個突出特徵；

2、美醜對照法的運用，這是雨果最重要的浪漫主義創作原則；

3、人物的奇特經歷、故事情節發展變化莫測。

我將從這三點出發，結合具體的小說文本回答問題。

一波未平，驚險的波瀾又起，為了長期隱居修道院，必須先逃出修道院。在老人的幫助下躲進棺材出修道院的場面描寫得驚心動魄，別具一格，使讀者拍案叫絕。計劃是到了墳場，老人將埋葬工人灌醉，就可以神不知鬼不覺地順利逃出。

但是，一進墳場，出現在面前的是一個陌生的埋葬工人，老人驚呆了，但他乘其不備智取卡片，迫使工人離開墳場，冉阿讓才得脫險。

這些驚險動人的情節發展曲折有致，又有偶然巧合，富有戲劇性。通過誇張離奇的情節把冉阿讓描寫成一個神通廣大、智慧、膽量都過人的超凡人物。

總之，在這部小說中，雨果把善與惡、美與丑進行了強烈的對比，為了渲染氣氛用了極度誇張的浪漫主義藝術手法，揭示了尖銳復雜的社會沖突，表達了他具有宗教意味的人道主義思想。

回答完畢。

③ 《悲慘世界》純真芳汀 芳華隕落（二）

在提出閱讀問題時，李宛渝同學說讀芳汀的故事讓人手不釋卷。這種體會我感同身受，不知道是該佩服雨果塑造得人物太鮮活生動，還是該批評小說創作者太殘忍冷血。一 個會使垂楊下的仙女遮羞而生的芳齡少女就這樣被生活碾壓粉碎。 不知道雨果寫到咽氣的芳汀「口張著，眼睛睜著，但已黯然無光」的時候，他是不是也是氣力全無，心力交瘁呢。雖然作者早早地落下了芳汀的大幕，但她的一生卻如一幀幀高清的電影畫面，定格靜止出了許多讓人難忘的芳汀形象。從第一張光彩奪目、美妙天成的純真少女，到最後「面色鐵青，頸骨畢露，肩胛高聳，四肢枯槁」一頭短發、沒有門牙的芳汀，這兩幅圖畫總會跳出腦海在眼前交錯變換，你不由得就會在心底沉重地慨嘆：真是一個悲慘的世界！所以接下來的活動任務就想讓大家一起來控訴和批判一下 這到底是個什麼樣的世界，為何讓芳汀如此悲慘！

                              楊帆
悲慘的世界裡， 「飢餓使婦女墮落」，飢餓的背後應該控訴的是「法律和習俗所造成的社會壓迫」，芳汀走向墮落深淵的每一步，都為「悲慘」二字的內涵做了最痛入人心的注腳。

她渴望愛情，卻被玩弄後拋棄。 她是從黑暗社會的那種不可測的深淵中生出來的，沒有家也沒有教名，缺少教育和知識，也導致了她過於天真單純地愛上多羅米埃，「對他來說，這不過是逢場作戲，而對她，卻是一片真情。」多羅米埃，有著四千法郎的年息，可以尋歡作樂、為所欲為。他有權勢，但沒有人性。而在當時的男權社會里，一個無權無勢且處於社會最底層的女性，遇到多羅米埃，顯然會是一場悲劇。她生性天真，輕易便被多羅米埃的花言巧語哄騙，又被他隨意拋棄，在當時的社會里不知有多少女性經歷著和芳汀一樣的悲慘遭遇。作者通過芳汀的苦難暗示了女性的不幸地位，在充滿壓迫的階級社會中底層人民是悲慘的，而底層的貧苦女性是更悲慘的。

她愛女兒，卻被迫骨肉分離。 起初，芳汀意識到「她犯了錯誤，隱隱感到她不久就會陷入苦難，沉溺在更加不堪的境地里，她非得有毅力不可，她有毅力，於是她站穩腳跟」，她是敢於大膽正視人生的。為回到家鄉找工作，她不得已把珂賽特寄養在德納第夫婦家裡，而一系列苦難也因此而產生——不斷被德納第夫婦敲詐，並且愈演愈烈，謀財的騙局逼迫她為了所謂的「珂賽特需要裙子」賣掉自己的頭發、為了所謂的「珂賽特得了猩紅熱」賣掉自己的牙齒、為了讓珂賽特不被趕到街上賣掉了自己的一切，最終「那苦命人做了公娼」。

她是被拋棄的受害者，卻受到所有人的指責 。 人們對未婚先孕的婦女充滿了強烈的歧視，人們關注的並非像芳汀一樣的女性所遭受的困苦，而只是一個結果——「他們知道了芳汀有個孩子」。正是這種不正的社會風氣逼得芳汀不得不把珂賽特寄養在德納第夫婦家裡，而假如沒有這種歧視未婚先孕婦女的習俗，也許芳汀的結局，會換一種方式書寫。並且當時人們不會去思考這種悲劇從何而來，相反地卻更加樂意背後議論。「某些人僅僅為了饒舌的需要就不惜刻薄待人」，芳汀本來在努力工作，女工們卻對她注意起來，嫉妒她的金發和玉牙。維克杜尼昂夫人甚至專程花錢去孟費郿探聽芳汀的隱私，又自作主張借馬德蘭市長的名義趕走芳汀。眾多的看客僅僅只是旁觀和冷嘲熱諷，逼得芳汀失去了經濟來源。之後唯利是圖的包工頭壓低工資，債主和舊貨商人又對芳汀窮追不舍、吵鬧不休，逼迫她走上一條不歸路。社會風氣對芳汀這類女性充滿了偏見、歧視和壓迫，使得芳汀的經歷更加悲慘，悲慘在於風氣和習俗，產生了足以毀滅一個敢於正視人生的女性的威力。

她努力正視生活，生活卻不給她機會。

她為保護自己而反抗，卻險些被判監禁。 巴馬達波「在地上捏了一把雪，一下塞到她的背里」，芳汀反擊，卻被沙威毫不猶豫地抓走，並且不分青紅皂白地直接判處芳汀監禁，而不是查清事實。這僅僅只因為芳汀是娼妓，而巴馬達波是所謂的「紳士」和「選民」。法律和執法者對窮苦人民的區別對待顯而易見。如果沒有馬德蘭市長的出現，可想而知芳汀的遭遇是否會更加悲慘。法律制度對身份低微的婦女充滿不公，使得不知多少和芳汀一樣的婦女被當時悲慘的世界吞噬。

《悲慘世界》要寫的是一部窮人的悲慘史，芳汀就是其中的一個縮影。社會的壓迫、習俗的歧視、法律的不公，把芳汀推向了墮落的深淵，使得一個起初有勇氣和毅力去面對苦難的女性逐漸走上一條不歸路。而當時的社會上，無數身份低微的貧民本就艱難，卻要承受更大的負擔，生活在社會、法律和習俗的重壓之下，不知有多少人起初掙扎，最終無奈屈服，成為了這悲慘世界的犧牲品。

                                王立乾

芳汀短短的一生是悲慘的，悲慘在她曾經擁有「美好」的一切，與多洛米埃曾經的愛情是美好和甜蜜的；與三位姑娘的友誼是溫馨的；與德納第夫婦的約定也曾給她帶來生活的希望。然而愈發美好的背後卻是虛假，曾經山盟海誓的愛情只不過是花花公子的一時興起，曾經親密的好友卻在短短15天形同陌路，與他人立下的約定只不過是用來壓榨自己的工具。芳汀曾經擁有的情感是豐富的，但不是真摯的。當用虛假的情感築成美好被戳破後，便是痛苦與墮落的深淵。 失去真摯情感的世界，是悲慘的世界。

在芳汀所處的世界，人人都可以為了自己的利益與慾望去隨意踐踏他人的幸福。多洛米埃為了自己的情慾可以隨意踐踏芳汀的純真，也可以為了自己不受約束而拋棄芳汀，隨意毀滅芳汀的幸福；德納第夫婦為了自己的女兒，為了自己的生活可以肆意利用芳汀的母愛，踐踏芳汀生活的希望；女工為了自己病態的好奇與嫉妒，可以隨意窺探他人的隱私，也可以踐踏屬於芳汀的最後生活依靠；沙威為了自己所認為的公正與法律的嚴偉，可以絲毫不顧及他人的處境與內心。 人人為己，自私自利的世界是悲慘的世界。

芳汀的一生是悲慘的一生，也是不斷獲得與失去的一生。她有過甜蜜的愛情，但因多洛米埃的風流而葬送；她有過友誼，卻因一紙書信而破裂；她有過生活的安穩，卻因女工們的欺騙而徹底失去；她有過美貌的容顏，有過自尊，卻因貧窮而徹底失去；她曾因馬德蘭的承若而擁有最後的希望，也因沙威的「苦役犯」而熄滅。 悲慘的世界，悲慘在 它 不斷地給予，又不斷地掠奪。

因為貧窮，世界一步又一步的逼迫著人們去墮落，去與污濁同流合污。因為貧窮，這個世界肆意嘲笑著芳汀的純真，鄙視著她的天真，侮辱她的友誼，玷污她的貞操，踐踏她的希望，一步一步的讓他走向墮落的深淵。因為貧窮，原本安分守紀的冉阿讓以身試法，因為貧窮，德納第一家欺騙芳汀，選擇搶劫。悲慘的世界悲慘在「男人因窮困而道德敗壞、女人因飢餓而生活墮落、兒童因黑暗而身體羸弱」。

                            宋子涵
雨果在序言中說：「值此文明的鼎盛時期，如果由法律、習俗構成的社會迫害依然存在，人為的變人間為地獄，並讓人類天賦幸福蒙受無妄之災；如果本世紀末的三大難題---使男人昏庸的貧窮、使婦女墮落的飢餓，使兒童孱弱的黑暗---尚未解決；如果社會毒害在一些地方仍會發生，換言之，同時也就是更廣泛的意義而言，如果仍有蒙昧、貧苦存在於這個世界，則與本書性質相同的著述，都不會是沒有益處的。」

芳汀在《悲慘世界》中的遭遇，處處詮釋著悲慘世界的內涵。

芳汀憧憬愛情，卻愛得卑微和天真。她有段坎坷的青春，在懷了男友多羅米埃的骨肉之後卻被惡意遺棄。無論如何，芳汀無法讓這個玩弄感情的男人回心轉意，女性在愛情當中的不平等地位造成了畸形的感情與命運的悲劇，多羅米埃的拋棄正是芳汀墮落的開始。

為了女兒的生活，芳汀只好忍下心把她寄養在德納第夫婦的家裡，自己來到巴黎謀生並定時寄錢回去，誰知德那第夫婦一次又一次利用珂賽特欺騙勒索芳汀，一步步加重芳汀的生活壓力。若對此的原因作出分析，我想這不僅源於德那第的還債壓力，更是人性良知的不足。人們往往只關心物質的富足，卻忽視了他人正在經歷的苦難，在對物慾的追求當中迷失了自我的良知。

由於她有私生女的事被同事揭發，被趕出工廠，只好賣了首飾、長發，牙齒，甚至肉體，不幸淪為一名妓女，此後與一位紳士發生爭執，差點遭遇牢獄之災。這一遭遇源於社會的觀念的缺陷和由於社會意識不足造成的法律不公。在保守的觀念之下，「私生女」成了一件沒有臉面的事情，「妓女」理應在法律上不受保護，人們擁護著所謂「貞潔」的精神，卻為諸如芳汀等底層女性帶來了無盡生活的壓力。社會觀念與偏見演變為根深蒂固的歧視，將弱勢群體壓榨到沒有自由呼吸的空氣。

芳汀代表著社會最底層的貧困百姓，他們組成了真正的悲慘世界。作為一個忠貞愛情的少女，一個純潔無私的母親，她的善良沒有得到善終。雨果正是通過這一形象，控訴法律不公，社會偏見和不平等，正如他書中所寫的那樣：「社會造就了一個娼妓」。

                              鄒汶成

既然我們大家都了解人物是小說的靈魂，更是表現小說主旨的主要載體與重要媒介，那我們不僅就要發出疑問了：芳汀這個人物究竟是憑借怎樣的悲慘經歷來契合《悲慘世界》這篇鴻篇巨作的呢?她如此之悲慘的經歷又是如何來體現小說內涵的呢？下面就讓我們一同走進芳汀，走進她生活的時代，解開心中的困惑。

在我看來，其悲大者有三，而重在其一。那便是芳汀由「堅貞淑女」到「無恥妓女」的墮落。小說在前期引出芳汀這個人的時候，無論是正面刻畫，還是側面烘托，都將芳汀這個人物塑造地十分高潔自貞、美麗優雅，甚至與旁人有些格格不入之感。但是就是這樣一個如此美好的女性形象，到了後文書中卻成了一位「上街攬客」「色誘沙威」的妓女形象，這難道不夠悲慘嗎？那麼這樣創作目的何在呢？我想原因可能與譯本序中提到過的雨果的「使婦女不再因飢餓而墮落」這個創作理想有關。

首先，關於這個「飢餓」二字不僅僅是現實生活中吃不飽飯而感到的飢餓，也可以指「心的飢餓」，「心的飢餓」使得芳汀莫名其妙地選擇了與多羅米埃這個渣男成為戀人，這無疑是芳汀走向墮落的前奏。

當然，「心的飢餓」在悲慘世界中亦表現為一種精神的空虛，正是這種空虛催生了當時世人病態的好奇心，塑造了他們極度獵奇的心理。這無疑是芳汀走向墮落的「變奏」，本來不願為人知曉的秘密卻被工友打探地一清二楚，本來不願重提的舊事被他們揭露地一清二白。然而，當他們的獵奇心理得以滿足，他們並沒有就此罷休，反而用排擠和針對代替了本應有的安慰與同情施加在了芳汀的身上，這無疑是將徘徊在「墮落」崖邊的芳汀一把推下，就此走上了真正的墮落之路。我想如此病態、麻木的人群充斥在那樣一個黑暗腐朽的社會，他們的一言一行、一舉一動無不生動地向我們詮釋著「悲慘」二字。因此，雨果稱之為「悲慘世界」可謂是當之無愧。

進一步來說，都說「理想很豐滿，現實很骨感」在那樣一個黑暗封建的時代，雨果這樣的創作理想顯而易見是難以實現的，因此他需要創設一個女性形象用她的墮落來警醒世人，使得他們認識到貧苦女性在底層生活中受到的的欺壓與剝削，受到的欺凌與侮辱，受到的虐待與暴行，更希望世人能夠意識到法律在貧苦人民面前展現出的不公……雨果希望通過這樣的方式來改變不堪的現狀，哪怕為無數個像芳汀一樣即將走向墮落的貧苦女性謀求到一點點尊重、一絲絲關懷，哪怕使那國家的法律在保護窮人利益方面多出一點點公允，這便足矣。這看似是社會國家向前邁進的「一小步」卻是他個人創作理想實現的一大步。所以，芳汀悲慘形象的成功塑造無疑是他創作理想得以成功實現的強有力的助推器。

                當靈魂不再哭泣（楊晨）

雨果在書中寫到：「在社會成員中，分得財富最少的人也正是最需要照顧的人」。物質財富上需要被照顧，精神生活上更需要被照顧。誠然，物質生活的悲慘構成了悲慘世界的一部分，但精神生活的悲慘卻是萬惡之源。這便是悲慘世界——一個缺乏精神力量的世界。

「芳汀，她就是歡樂，她那光彩奪目的牙齒明明從上帝那裡奉了一道使命，笑的使命。」而當初那個猶如天女下凡的芳汀如何墜入深淵，淚水見證了這一切。

起初，被德那第敲詐的芳汀「常常整夜哭，整夜地想」，物質生活的壓榨催生精神的墮落。在這個悲慘的世界中，物慾的泛濫掩蓋了精神靈性。在上層社會的一次次索取中，他們奪走了貧苦人民的生活保障，更奪去了她們原有的羞恥心與靈性，她們的精神也一並墮入深淵。同芳汀一樣，當她們從事下賤的行當，當她們跪著祈求獄卒開恩，她們沒有淚水，沒有靈性，她們成了悲慘世界中的一員，成了「悲慘」的註解者。

不僅如此，工廠里的芳汀「常常轉過頭去揩眼淚」，流言蜚語侵蝕著精神防線。「那純粹是一種要看見、要知道、要洞悉隱情的慾望，純粹是由於要賣弄一下自己那顆消息靈通的心。」物質生活的壓榨還未停止，精神打擊卻變本加厲。面對長舌婦的指指點點，面對耀武揚威似的高談闊論，芳汀幾乎已經擠盡所有淚水。一次次落淚，一次次折磨，怎樣的靈魂經得起這樣的狂風驟雨？

個體的傷害尚且如此，社會卻成了最大的幫凶。終於，芳汀再也沒有淚水可流了。沙威面前的她只是「濕了眼眶」，而仇恨馬德蘭市長時的她則滴淚未下。「被法律所摒棄的人們，覺得這個社會的全部重量都壓在他們的頭上，這種社會對處在他外面的人是多麼可怕。」當法律的天平傾向富人，平頭百姓的權利便盪然無存。這悲慘的世界中又何談溫暖，何談公平呢？

就這樣，芳汀的淚水被榨幹了。

周國平曾寫到：「一個人，一個社會精神上發生危機，至少表明這個人、這個社會有較高的精神追求，追求受挫，於是才有危機。」當冉阿讓被主教救贖，他淌著熱淚，痛不成聲；當沙威擺脫封建法律的束縛，他仰天長嘯，淚如泉涌；當芳汀被花花公子拋棄，她回到屋子，哭了出來……那時的他們是幸運的，淚水承載著巨大的精神力量噴涌而出，他們悔恨，他們壓抑，他們悲痛，但至少他們的心中存有餘溫。而這悲慘的世界卻是如此地無情，他讓人流不出眼淚，他攻破人們精神的最後一道防線。

錢財丟失可以失而復得，但靈魂迷路在荒野卻是幾近萬劫不復的悲哀。當靈魂不再哭泣，當精神不再活躍，剩下的唯有不堪的獸性和一張空虛的皮囊。這便是悲慘世界——物質的缺乏催生精神空洞，社會的催化讓靈魂不再哭泣。

這個題目如果指向高考中的小說閱讀，考查的題型是小說標題的含義，基本的解題思路是標題中的關鍵詞「悲慘」的淺層義和深層義，並要注意條件情境是從「她身上」來思考。所以標題的淺層含義方面應該表述清楚芳汀的悲慘經歷，深層含義應該指向作者塑造芳汀這個人物在主題上的作用，即控訴造成芳汀悲劇的這個黑暗世界——不公正、不合理的社會制度和社會風氣。

內涵提示： 社會制度的不公（法律制度、男權主義）、社會風氣的不正（貞操觀的禁錮、唯利是圖、冷漠刻薄待人）====底層女性命運的不幸

結合文本： 可以通過芳汀經歷的幾個階段的不幸，來解讀造成其悲慘的原因。天真單純愛幻想的芳齡少女——失去貞操的未婚生子的女人——失去光鮮外表的女工——失去羞恥之心的公娼

總體思路： 越是想正視生活，生活越是不給機會，社會制度的不公、社會風氣的不正一步一步把她推向墮落的深淵。

具體分析： 在哪個人生節點，有過幾次主動抗爭，又遭受來自哪方面的痛擊，又怎樣一步步滑向墮落的深淵、生命的終結。

1.部分同學在進行芳汀人物形象評價，敘述了過多的芳汀個人遭遇。

2.部分同學在分析芳汀悲劇產生的原因，依然從主客觀方面進行思考。但這個題目的重心是要放在社會這個客觀層面來分析表述的。

3.表述不能緊扣題目內涵：在表達上要學會靈活轉換句式，緊扣題目來有針對性地組織語言。

比如：如果這個社會人人冷漠刻薄，那麼這個世界就是悲慘的。

或者，這個世界的悲慘在於法律制度失去應有的公平與正義。

或者，（段首）她渴望愛情，卻被玩弄後拋棄。……（段末）只要男權主義存在，底層的女性就會成為被侮辱的對象，這個世界就是悲慘的。

（段首）她努力正視生活，生活卻不給她機會。……段末）只要社會只嚴苛女性的貞潔，只要這種社會風氣存在。這個世界就是悲慘的。

（段首）她為保護自己而反抗，卻險些被判監禁。……（段末）只要不公正的法律制度還存在，這個世界就是悲慘的。

胡滋莉組整理：孫夢迪  李家鴻  陳張鑫  單鎵興  張益銘  劉睿超  王海韻  金蓋