大鴻米店電影未刪版多長時間

❶ 關於赤貧，你永遠也無法真正理解

一直以來，有很多次的沖動要為蘇童的《米》和改編的電影《大鴻米店》寫點文字，然而那種無法逃脫的悲涼感與絕望禪嫌感又常使我不敢以蒼白的文字來描述真實的感受，文字的表現力和張力在很多時候是「瘦骨嶙峋」的，雖然有時候它有著撼天動地的強大推力，然而那僅限於大家的能力范圍，於我則僅僅只能表現一鱗半爪。

蘇童這個名字，其實早已聽過，然而因為淺薄的固執偏見，也就非常不喜這筆名，並在很多次的閱讀書單上與之交臂失之，這種情況並非偶爾出現，甚至成為一種無法控制的常態，每每不免令人驚懼，卻也很無奈，人的執拗是一種無法抵抗的內在因素，有時候我們以為的堅強、堅韌，也許就是一種固執的偏見，這誰能說清呢？當五龍一步一步走向扭曲的深淵時，我們很難說是可貴的執著與堅持還是可惡的偏執，然而悲劇就像無法消逝的黑洞，吞噬了一切，芸芸眾耐襲脊生在這慾望與痛苦的掙扎中顯得不堪一擊，最終大敗而歸。

我是先看了電影再讀的小說，據說是蘇童第一部長篇小說，其實並不算長。更丟臉的說，因為無知，當初看這部電影僅僅是因為宣傳的誘惑性，比如大尺度之類的詞彙，委實貽笑大方。總的來說，除了最後一部分改編的不同，電影與小說的區別不大，基本上可以說80%的情節來自於原著，然而原著有什麼值得思索的地方？電影為何如此改編？這樣改編是否更有沖擊力？

小說的故事並不復雜，作者取材了一個江南水鄉城市為背景，可以猜測，大約是在蘇州、無錫一帶。隨著洪水泛濫，鄉村成為一片汪洋，農民只能背井離鄉到處乞討，五龍嚼著家鄉楓楊樹的糙米，成為這其中的一員，並來到了瓦匠街，從街名就可以看出，這並非什麼富人區，充滿了窮人的掙扎和嚼舌，當織雲把要喂貓的冷飯拿給五龍的時候，排隊的人表情呆滯，一言不發地看著米店內的小插曲，黑暗時代飢餓的人群滋生出麻木不仁的情緒，這種情緒始終貫穿著整部小說。

大鴻米店的掌櫃姓馮，有兩個女兒，大女兒叫織雲，大概15、6歲的時候因為一件貂皮大衣就把自己的肉體給拋棄了，成了六爺的玩物，這註定了她悲劇的一生，而且也被妹妹綺雲稱為惡魔，但是從本質上來說，織雲具有很強烈的同情心，比如五龍逃難到大鴻米店時，所有人都對之不屑一顧，只有織雲表現了善良的同情心，雖然這帶有某種不屑的意味。另一個場景是五龍比較能吃，而馮老闆不願意讓五龍多吃飯，還是織雲為五龍解圍。

整部小說中，織雲充滿了肉慾的誘惑和沉淪，這可能源自元她對於權力的渴望，或者外在的虛榮心，當她成為六爺的玩物時，趾高氣昂，看起來雍容華貴，但是這只是她自以為是的表象，眾人對她一面是性的飢渴，一面又是道德上的不屑，而當她懷孕時，又因為出身並非大富大貴，到六爺家以後充當奴役，與兒子雖近在咫尺卻遠如天涯，最後葬身火海，以悲劇涅槃，不過電影因為時間的關系，並未有太多的展現，甚至連旁白也沒有，只能隱含的猜測，相比而言，原著更昌滲能體現出一個女性從墮落到升格為母親後的轉變，顯得更為真實飽滿。

馮老闆的二女兒叫做綺雲，綺雲自認為冰清玉潔，對織雲的行為切齒痛恨，平時按部就班的幫著父親打理店裡的生意，她憎惡一切，痛恨骯臟而卑劣的現實世界，但是她在本心並沒有內化處一個精巧的世界，更沒有給自己營造出一個純潔的氛圍，反而是麻木、呆滯、古板以及木訥的形象，她對一切都懷有詛咒，也就對一切都沒有同情心，包括對家人。

綺雲最後與五龍完成了婚姻，但這與她本意相違背，她缺少情趣，對生活沒有熱愛。與她的父親一樣缺少基本的善良的同情心，在五龍初到大鴻米店時，綺雲是充滿了敵視與憎惡的，而其父親馮老闆則對五龍落井下石。在五龍落難時，他們沒有表現出一絲人道精神，最終註定是悲劇。

《米》這個名稱，是全書的主線，小說圍繞在大鴻米店的三個人物：五龍、織雲和綺雲展開，尤其是五龍，他初到城市時，腹中飢餓，而周圍的一切又充滿了誘惑，在碼頭卻又遭到了阿保的凌辱，這造就了五龍的性格的扭曲。而後來在大鴻米店得不到認可、理解和尊重時，他的復仇與性慾觀都是一種扭曲的體現，只是在最初的飢餓感得到滿足以後，他完全認識不到自己內心的陰暗，看起來順理成章，但每一個推動著的因素都充滿了丑惡。

電影中五龍稱王稱霸後死於黑槍，但是小說並非如此。在原著小說中，人物刻畫的更為膠著，或者說更為惡心、令人不寒而慄，然而讀者又對此無可奈何，所有的情節都帶有一種扭曲的意味，卻又像合情合理，這之作者的獨到之處。

當五龍與織雲在米缸里大發性慾時，故事到了一個高潮，這是的織雲，被眾人認為是「破爛貨」，或許她會與五龍完成最後的救贖，不過突然峰迴路轉，讓五龍又慢慢步入深淵，當他的全部慾望得到滿足後，他的心理和身體都出現了令人作嘔的病態，加上對於飢餓的恐懼，他又對米表現為一個病態的偏執狂形象，最後當瞎了眼的五龍帶著一車廂大米准備衣錦還鄉的時候，他的生命也到了終點，然而這種恐慌與慾望卻並沒有停止，隨著一代代往下傳。

對於五龍的角色，他對於大米的痴迷，誰也無法理解，或者說他自己也說不清，這根源應該來自於他遭受的飢餓的恐慌，這種恐慌將他的一切心靈掏空，從前鄉村中的質朴也在城市的慾望中幻化成一縷青煙，最終凝結成無法填塞慾望，不過直到此時也沒人理解他的慾望，就像人們一直的做法——不屑。對於貧窮者的不屑扭曲了五龍的一切價值觀和婚戀觀，於是他變得冷漠、陰毒以及狠辣，甚至敲掉所有牙齒而換成金牙，然而到了這種程度依然沒人理解他的轉變，他的貧窮感成了無法理解的烏雲，黑暗籠罩了一切，也殺死了他自己。

從小說的開頭到結尾，從鄉村與城市的矛盾，從貧窮與富裕的對立，從尊嚴與不屑的斗爭，從恐懼與貪婪的過渡，整個小說體現出一種陰暗的色調，這種色調或許讓飽食終日今天的人們無法理解，然而它卻非常真實，如果可能，我們應該偶爾餓兩頓，才能感受到人性的轉變和食物的珍貴，浪費固然可以促進經濟的繁榮，然而節約才是人類社會最長久的做法，畢竟資源是有限的，而我們也可以用某種相對極端一點的方式來提醒自己大自然的饋贈有多麼值得珍惜，而人的理解與寬容多麼珍貴，但我希望這種做法適可而止，不然危險性就太大了。

❷ 大鴻米店滾米是幾分幾秒

十分十五秒。大鴻米店講述的是五龍逃荒進城派辯核憑著一身蠻力做了大鴻米灶頌店的伙計，霸佔了地主兩個女兒，電影十分十五秒的時候五龍因為飢餓，晚上躺在米倉里大口大口塵掘的嚼生米翻滾時才能感覺到踏實，將人性的黑暗表現淋漓盡致。

❸ 窮小伙來米店打雜被瞧不起是什麼電視劇

大鴻米店。窮小伙來米店坦弊打雜被瞧不起是源自電影改編自蘇童的小說的《米》，拍攝成電影大鴻米店，是由黃健中執導，石蘭、楊昆主演的劇情片，於2004年6月10日在中國大陸上映，影片講述了20世紀20年代的中國，楓楊樹的讓鏈族農民五龍逃難到城裡的大鴻米店謀生，為了一塊畜生吃剩的肉，與碼頭一霸阿保起了沖突，勢單力薄的他被阿保踩在腳下喊爸，受到侮辱的五龍喚腔就此種下了仇恨的種子決心復仇的故事。

❹ 大鴻米店伍龍怎麼對付六爺的

五龍是從鄉下逃難來到這個城鎮的，在城裡，他被驅趕，被侮辱，被不當人。他餓了，撿狗吃的食物吃。正當他的手剛碰到地上的食物時，阿保的腳踩了上來，逼著他叫爸。在這樣的情況下，他不能夠抗爭，只有屈服，他叫了。五龍是個飢遲凳自尊心極強的人。從這個時候起，仇恨已經埋在了他的心裡，以至於他在最後用同樣的方式對待一個苦力時，他說：「是什麼讓我有今天？是仇恨！」他寄居在大鴻米店的門板下，不要工錢給馮老闆打工，非常賣力。綺雲看不起他，馮老闆對他也不很好。織雲只會在有意無意中對他好，她是呂六爺的人，可是卻和阿保煩不清楚。

織雲懷孕了，五龍寫信告訴六爺阿保跟織雲的姦情。馮老闆一家找到六爺府上，六爺非常不待見他們。眼見著織雲的肚子一天天大起來，五龍娶了織雲。結婚當天，六爺送來了結婚禮物，阿保的人鞭。五龍是個聰明人，他知道這是怎麼回事，第二天，他就冒著一個極大的爛旅風險去找六爺。他把刀給了六爺，表示忠誠，讓六爺爺割了他的人鞭。奏效了，從此六爺非常相信他。馮老闆僱人殺五龍，五龍沒死。從此以後就沒有馮家的好日子了。五龍採取了瘋狂的報復行動，他要每一個看不起他、曾經作旦族踐過他的人不好過！織雲懷孕期間，他還要行房，在織雲處得不到的，他要在綺雲處得到！織雲不是黃花閨女，他要得到綺雲！他恨六爺，六爺的家被炸了，是他乾的。爆炸聲響時，他正在牙鋪里裝金牙。

馮老闆死了，呂六爺死了，織雲在呂公館被炸當天去的六爺家，也被炸死了。綺雲在收買盜匪殺五龍的計劃失敗後也被殺了。

❺ 川東行1：合江堯壩

從重慶塘河走成渝環線高速，就進入四川合江，合江有個堯壩古鎮。想起2014年春節的川東之行，就是從堯壩開始的，現在進入「回憶模式」，說說「川東行」——

春節4天行程1300公里，自駕行從成自瀘出遊，成渝線返回，到了川南瀘州合江堯壩古鎮、福寶古鎮、天堂壩國家森林公園、川東重慶綦江東溪古鎮、隆昌雲頂寨。初二出行，趕在初五晚間回來，成功避開了出行返程高峰。

成（都）自（貢）瀘（州）高速公路居然出奇地通暢，3個小時即到了瀘州。沿途聽「私家車925」說成溫邛高速金馬路段因大霧暫時關閉，慶幸成自瀘高速路段一直是薄霧，能見度還可以。沿途除了鄉村風光沒啥別的，可是不時看到被撞死甚至碾碎的狗狗和貓貓，很是不忍，直到看得頌鉛段都麻木了……

本計劃直接走成渝環線高速到堯壩，為了參觀一下瀘州而進入這座漂亮的城市，然後被導航導入通往堯壩的省級公路（路段較近）。這時我們發現，這條路居然爛得可以，我們「越野」般（也幸好是SUV了）地到達成渝環線高速佛蔭出口（很遺憾沒走高速），約下午1點30分停下休息，吃了點早上准備的「車餐」（暖煲里的炒飯）。再次啟程，不到半小時就到了堯壩。

堯壩古鎮歷史悠久，是合江最早的六大古寨和八大古鎮之一。激盯堯壩古鎮位於川南、黔北結合部，距合江縣城37公里、瀘州市區22公里、貴州赤水市區27公里、省會成都310公里、重慶210公里，是川南和黔北歷史文化、古風民俗結合最好的地方，距今已有2000年歷史，是川黔交通要道上的驛站，是古江陽到夜郎國的必經之道，有「川黔走廊」之稱。瀘州與赤水間未通公路之時川南黔北的商賈往來和官方傳書皆經堯壩到赤水，必在堯壩停歇，官方建堯壩驛站，各種商販雲集於此，商品齊全，市場繁榮，遠近聞名。

堯壩旅遊資源豐富，文化底蘊深厚，古建築群精美，民俗風情獨特，著名經濟學家厲以寧予以高度評價。有長1000米的青石板古街和被清華大學古建築專家譽為「古民居活化石」的古民居群，有明朝古廟東岳寺、清代建築大鴻米店和進士牌坊、神仙古洞、堯王古墓、古鎮歷史陳列館等建築。國家優秀旅遊城市驗收領導組、專家組一致認為堯壩古鎮不亞於江浙的六大古鎮。堯壩古鎮與周邊的生態景區相比，具有異質性和非常好的互補性。

在這片野譽神奇而美麗的土地上，孕育了清嘉慶年間武進士李躍龍、清末反清鬥士任大容、近代革命鬥士梁自銘、著名導演凌子風、美學奠基人王朝聞、著名作家李子英、打工文學扛鼎者周崇賢、著名美術設計師楊洪烈等一批優秀名人。吸引了凌子風、黃建中、郭寶昌、蘇崇福等著名導演，相繼在這里執導拍攝了《狂》、《大鴻米店》、《山風》、《瀘州起義》、《英雄無界》、《功夫驕子》、《酒巷深深》、《紅色記憶》等十餘部影視巨片，成就了許晴、尤勇、陶澤如等影視巨星，續寫了邵兵、馬伊莉、劉蓓、童蕾的銀屏神話，成為享譽中外的「西部影視基地」。

進入古鎮需30元門票。

進士牌坊是封建社會科舉成就的標志，武進士牌坊座落於古街道南端，是清嘉慶十五年（1810年）皇帝特敕武科進士李躍龍修建，為川南獨有。牌坊坐西北向東南，仿木石結構，三重檐歇山式建築。通寬8.80米，通高7.80米，進深2.10米。面寬3間用4柱，匾、題完好。

中柱題對楹聯。正面：對天仗以呈能，勇冠貔貅之隊；戴宮花而煥彩，榮耀桑梓之邦。背面：宴預陰揚，銀榜金花初得意；名題雁塔，銅筋鐵肘盡稱奇。牌坊雕刻精美，氣勢雄偉，是堯壩古鎮武擎一方的標志性紀念建築。

我們發現，此門在街道略為中段的地方，可以不收門票入內。如果遊客知道這里可以自由出入，多少有些內心不平哈。但門票也有用，如要到米店樓上觀全鎮風景，就要有票哦。但我感覺到這只是針對外地遊客設的「屏障」（成都周邊的古鎮是不收門票的），有點不那麼「WTO」哈。老實說，遊客給點管理費也是應該的，只要值，遊客是不會計較的。

據介紹，堯壩古街道及古民居群總面積近60000平方米。街道南北走向，平坦曲折延伸，略呈S形，總長1000米，均寬5米，最寬處7.50米，窄處3.50米。北街為周氏家族修建，南街為李氏家族修建。街面為垂帶式青石板鋪成，石板街下面是寬1.5米，深1.2米的排洪溝，街道兩側是木結構建築商貿店鋪，店後為四合院民居生活建築群，計有小青瓦房2000餘間。上街依山勢修建，屋舍起伏，錯落有致；下街房屋寧靜平和，瓦脊連貫，富有韻律節奏美。堯壩民居建築具有顯著的清朝時期川南地方特色，是四川省保存至今較完整、地方特色異常鮮明的少數古街道民居群建築之一，具有較高的文化探尋、文物研究和旅遊開發價值。

進士牌坊內右側，即是我國著名的雕塑家、文藝理論家、美學大師王朝聞先生的故居。據介紹，王朝聞先生原名王昭文，取「鬱郁乎文哉」之意，似乎註定了先生要為中國文化奮斗一生。所以，先生以幾十部近千萬言的著述，成就了一座學術豐碑，影響了幾代美術工作者。

王朝聞1909年4月18日出生於堯壩花灘子。故居位於古鎮進士牌坊下側，立木結構，是川南典型四合院，面積500平方米，院內天井50平方米，有明代古井一口，一方戲樓，三方廂樓，木雕精美。故居分為戲樓、正堂、客廳、卧室、天井、作坊室、偏房等。正堂供奉神龕、神案，左右置太師椅，可見當年詩書禮樂家風。作坊室是王朝聞少年時代使用的碾子、龍骨車、風簸、簸箕、撮箕、蓑衣、斗筐、鋤頭、犁耙等。故居簡朴整潔，風范依舊。王朝聞先生成為一代美學宗師，正是以故鄉純朴之美作底蘊，經過理性升華，把美的本質帶給了全世界。

堯壩古鎮是著名的「川南影視城」，這里深厚的文化底蘊、獨特的民俗風情、精美的古建築群，深得眾多著名導演和影星的鍾愛。拍攝了《狂》、《大鴻米店》、《山風》、《瀘州起義》、《英雄無界》、《功夫驕子》、《截拳道》等十餘部影視片，著名導演凌子風、郭寶川、黃建中，影星許晴、尤勇、陶澤如、楊昆、石蘭相繼留下過他們的身影。

凌子風，1917年生，出生名門，祖籍堯壩陳牆上，是現代中國著名電影導演。堯壩是凌子風先生的童年故鄉。故居現存房屋4間，小青瓦房蓋，背靠小山，茂林修竹，環境清幽，文氣環生。1991年，凌子風先生在堯壩古鎮拍攝電影《狂》，欣然在老屋小住月余。

凌子風故居陳列館里的穿堂天井裡，有一株相傳是凌老離家前親手種下的榕樹，以奇特的方式展現出生命的力量。根系已經包裹住了原有的青條石花台，見出歲月的功力。

鎮尾有個大宅院周公館，原為周氏宗祠，是以周其賓武舉為代表的周氏家族修建。

牌匾和書法中的「品重名儀」「天道酬勤」，體現了這個書香門第的家風遺存。

小鎮手工製作的有名的瀘州油子傘，已有上百年歷史。此傘採用全手工製作，完成一把成品傘需要100多道工序。它以其精美繪畫和獨特製作工藝在業內享有很高聲譽。可惜的是，節日里傘工休息，我們沒有看到製作油子傘的過程，好在剛看過央視《遠方的家》里別的地兒制傘過程。一些遊客把它當作紀念品買走了。

大鴻米屋，也頗有名氣，為清嘉慶年間進士李躍龍所建，位於堯壩古鎮臨街17級台階之上，為古鎮標志性建築。米店臨街，坐落在千米長街中段的小山丘上，坐東向西，佔地約2000平方米，為川南風格的前後院全木質串架建築，當地人稱之為「走馬轉角樓」，前院分上下兩層，上層護攔串花雕刻，下層廊道精緻典雅，建築兩側封火牆完好如初。裡面是寬敞而典雅的天井，天井兩邊是相依環抱的走廊，廊道雕梁畫棟、精緻典雅、古色古香。

大鴻米店是堯壩古鎮在歷史上作為川黔糧食貿易重要集散地的遺存古建築，是研究川黔經濟史、交通史和建築風格的重要實物資料。著名導演黃健中曾以此背景拍攝電影《大鴻米店》而使該店名聞遐邇。現在，在大鴻米店內，設有在堯壩古鎮拍攝的所有影視道具展廳和明、清時期傢具展廳。

因為他考取了武進士的功名，所以家中頗為殷實。

現在，遊客可以在這里喝茶小憩。

古鎮有個東岳廟，比別處都要雄偉一些，上香火的人雖不多但也絡繹不絕。

東岳廟，俗稱火神廟，坐西南向東北，位於古鎮中央，依九龍聚寶山而建，初建於明萬曆年間（1573—1620年），清代康熙、嘉慶幾度重修。建築整體順依地勢，逐級爬升至坡頂，建築風格是歇山式木石結構，由五重殿宇組成。總進深84米，總面寬29米，佔地面積6500多平方米，是典型的川南民俗性宗教建築。一重殿，名慶典戲樓，俗稱萬年台，系單重檐歇山式穿逗木石結構，佔地面積210平方米。屋頂塑二龍搶寶，畫面栩栩如生。天花板繪有對稱的36個「壽」字圖案。樓台圍欄雕刻大量精美的深浮雕木刻戲劇內容。二重殿名魁星樓。三重殿名城隍殿。四重殿名東皇殿。五重殿名孔聖殿。

小鎮有不少茶鋪，喝茶打牌的不少；還有一些餐飲店鋪，平常供鄉民生活之需。

本來計劃夜宿堯壩，但看來條件不是很好，於是直奔合江而去。

（相關介紹來自網路和景點）

（待續）

❻ 老總家裡一顆米都沒有全家餓肚子了什麼電影

是《大上海》。
這是電影大上海中的一個片段，老百姓沒有吃的尺好鬥，被警察圍著，有人就說了句「老總家陵磨里一顆米襪指都沒有，全家餓肚子」。

❼ 窮小子米店打雜叫什麼電影

《大鴻米猜宴此店》祥指。這部電影改編自蘇穗迅童的小說《米》，拍攝完成於1995年，但卻一度因為宣揚人性惡論而被禁。但是這部電影中所透露出人性的內容還是值得觀眾去細細品味的。

❽ 理論片午午倫夜理片2021

2021沒有新上映的倫理片，以下介紹幾部經典倫理片：

1、《理智與情感》

《秘密的畫舫》是由Jin Dal-rae執導，Joo Hye-ri等人主演的一部倫理片。影片講述了一個藝伎的愛情故事。

❾ 大鴻米店結尾織雲燒的什麼

菟絲花。《大鴻米店》電影劇情顯示織雲得到了榮華富貴，在大戶人家最後醒悟燒掉了菟絲花頌桐，也是她最喜歡的花象徵富貴的花。《大鴻米店》是舉櫻纖由黃健中執導，陶澤如、石蘭、楊昆等共同主演的劇情片，影片主要講述在20世紀20年代的中國正仿，楓楊樹的農民五龍逃難到城裡的大鴻米店謀生。

❿ 電影<結婚7年>講了些什麼內容

《結婚七年》講述郭怡敏和余強結婚七年，那種把情竇初開、愛、性和婚姻一鍋煮的關系。婚後的平淡，宛如一池水。忙於工作和應酬的雙方，漸漸地心漸遠，開始對性愛的飢渴和對性泠淡的恐懼。一天，郭怡敏惦記自己的丈夫，和丈夫通電話時她發現了丈夫的不忠。一氣之下，決定到廈門去度假。

在機場因拿錯皮箱與鍾孝良認識，二人在誤會中共進晚餐；當晚，郭怡敏嘔吐不止。她向鍾孝良求助，鍾孝良將郭怡敏送進醫院，細心照顧。鍾孝良一開始就想和郭怡敏發生一些「美好又不拖泥帶水的關系」，而郭怡敏從和鍾孝良的相處中體會到短暫的歡樂，可一夜歡樂之後，郭怡敏卻感到迷惘。

(10)大鴻米店電影未刪版多長時間擴展閱讀：

《結婚七年》是中國第一部反映一夜情話題的國產影片，被稱作是電影版的《天亮以後說分手》。影片由性感車模蘇妍和在電視劇《黑洞》、《重案六組》中出演重要角色的「警察專業戶」董勇擔任主演。在本片中，董勇一改「新好男人」形象，開始向社會轉型期的男人轉變，個性、行為表現得很時尚、很先鋒。

黃健中導演的《大鴻米店》因為有部分激情鏡頭，備受媒體熱炒，最後被「炒歇」，但相比較《結婚七年》，它簡直是小巫見大巫。而《結婚七年》的導演戚健在接受記者采訪時也毫不避諱地表示，「無論是尺度還是處理手法，《結婚七年》遠高於《大鴻米店》。」