猴子撈月亮上海電影製片廠

① 中國剪紙動畫片有那些

1、《漁童》

《漁童》是根據張士傑收集的自鴉片戰爭之後、義和團運動之前流傳於漁民間的同名民間傳說改編，由上海美術電影製片廠於1959年拍攝的剪紙動畫片。

短片由萬古蟾擔任導演，虞和靜擔任編劇。該片主要講述了老漁民爺爺從海中網起的漢白玉魚盆中出現的小漁童幫助漁民們懲罰當地貪官和洋教士的故事。

2、《人參娃娃》

《人參娃娃》是根據張士傑原著改編，由上海美術電影製片廠1961年製作的剪紙動畫短片。短片由萬古蟾擔任導演，包蕾任編劇。該片主要講述了居住在深山的人生娃娃幫助飽受剝削的小長工小虎子懲罰貪心狠毒的財主胡扒皮的小故事。

3、《金色的海螺》

《金色的海螺》是根據阮章競的童話詩改編，由上海美術電影製片廠1963年製作的剪紙動畫片。短片由萬古蟾擔任導演，包蕾任編劇 。

該片講述了漁家青年在出海時打到一個由海神娘娘的女兒海螺姑娘變化而成的海螺，海螺姑娘在漁家青年家中幫助他做飯、幹活，和漁家青年成為了好朋友；海神娘娘得知後進行阻撓，而漁家青年在通過海神娘娘重重的考驗後和海螺姑娘終於生活在了一起的故事

4、《狐狸打獵人》

《狐狸打獵人》是上海美術電影製片廠製作的剪紙動畫短片，由胡雄華執導，邱岳峰擔任配音，1978年上映。該片講述狡猾的狐狸利用傳說裝成怪物把年輕獵人嚇得丟槍逃命，老獵人識破狐狸的詭計將其打死的故事

6、《猴子撈月》

《猴子撈月》是根據民間童話"猴子撈月"改編的剪紙動畫片。短片由周克勤擔任導演，凌紓任編劇 。該片講述了一群貪心的猴子發現月亮想把它占為己有，結果用了各種方式，最後都沒弄到月亮的故事

② 80年代動畫片有哪些

1、《黑貓警長》是改編根據諸志祥原著小說的動畫片，由戴鐵郎導演，並由上海美術電影製片廠於1983年下半年至1987年改編出品的5集系列動畫片。國內原創經典動畫之一 ，一直受到廣大觀眾，尤其是少年兒童們的喜愛，成為20世紀八九十年代少兒的美好記憶。

2、《魔方大廈》是描述來克因魔方打亂後拼不回去，將魔方怒而擲地，魔方卻突然變大，好奇的來克便進入到魔方世界裡的一個故事。

3、電視劇《皮皮魯和魯西西》改編自「童話大王」鄭淵潔的兒童文學作品《皮皮魯總動員系列圖書》，由侯克明導演，李馨巧、胡世群等主演的童趣故事。本劇講述皮皮魯在魔方大廈的冒險、魯西西和鮑爾歷險記等富有科幻色彩、充滿童真童趣的小故事，向孩子們傳遞健康向上的正能量。

4、《舒克和貝塔》是根據童話大王鄭淵潔小說改編，由上海美術電影製片廠在1989年製作的一部動畫作品。動畫由嚴定憲擔任導演，姚忠禮、聶欣如等擔任編劇。該劇主要講述了背負「小偷」罵名的老鼠舒克和老鼠「貝塔」，分別開著飛機和坦克幫助他人，戰勝海盜，最後保衛了人類和平的故事。

5、《大鬧天宮》是上海美術電影製片廠於1961年—1964年製作的一部彩色動畫長片，由法國Les Films de ma Vie (VHS)公司發行，萬籟鳴、唐澄聯合執導。該片以神話形式，通過孫悟空鬧龍宮、反天庭的故事，比較集中而突出地表現了主角孫悟空的傳奇經歷。

③ 民間故事名詞解釋兒童角度

① 外國民間故事

聖誕節的來歷
在將臨節期，教會的布置全都以藍紫色為主。聖壇的桌巾、講台的台帷、牧師袍的肩帶都是紫色。並且聖壇中央通常會放置一個用長青樹的葉子作的花環，中間有五枝紫色的長燭，每個星期日，便多點上一枝蠟燭。到最後的聖誕夜裡的「普世同慶」點上中間的最後一枝蠟燭。燭光象徵著在許多年前的聖嬰孩耶穌其第一聲啼哭里，為這世上帶來了光明。
而聖誕老人其實是西元第三世紀的尼可萊斯主教。他曾冒死解救被處殛刑的政治犯、也揭發過貪婪官吏屯糧，使百姓渡過飢荒。在宗教被迫害時，被捕入獄，身上滿是鞭痕、鉗傷與烙印，仍堅持其信仰。而後半生留在米拉，設立孤兒院、照顧病患、貧民。尼可萊斯生平事跡中，最膾炙人口的是他慷慨助人的行徑和對孩童的愛心，這些事跡後來被兒童文學家，予以豐富的想像而成為我們現在所知聖誕老人故事。
聖誕節最重要的意義是講「饒恕」與「和好」，而非等待聖誕禮物。在這寧靜的夜晚，想一想有沒有人得罪你，你還沒原諒他、饒恕他呢?

② 中國傳統兒童故事有哪些

分別有：
1、誇父逐日
《誇父逐日》是中國上古時代神話傳說故事，故事出自於《山海經·海外北經》。
相傳在黃帝王朝的時代，誇父族其中一個首領想要把太陽摘下，放到人們的心裏面，於是就開始逐日。他口渴的時候喝乾了黃河、渭水，准備往北邊的大湖（或大海）去喝水，奔於大澤路途中被渴死。他的手杖化作鄧林，成為桃花園；而他的身軀化作了誇父山。
2、精衛填海
精衛填海，是中國上古神話傳說之一。相傳精衛本是炎帝神農氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海遊玩，溺於水中。死後其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然後發出「精衛、精衛」的悲鳴，好像在呼喚著自己。
3、愚公移山

《愚公移山》是中國古代寓言故事，選自《列子·湯問》，作者是春秋戰國的列禦寇。
《愚公移山》這篇文章敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦，以及「愚」與「智」的對比告訴人們，無論遇到什麼困難，只要有恆心、有毅力地做下去，就有可能成功。
4、龜兔賽跑

《龜兔賽跑》，是一則耐人尋味的寓言故事，故事中塑造了一隻驕傲的兔子和一隻堅持不懈的小烏龜。
5、猴子撈月亮

《猴子撈月亮》是2011年7月1號吉林出版集團有限責任公司出版的圖書，作者是曉曦。這本書將故事與塗色巧妙的結合在一起，生動形象的講述了猴子撈月的兒童故事。
6、中華傳統美德故事
《中華傳統美德故事》是一個反映我國歷史上不同時代一些著名人物高尚道德情操小故事的系列動畫片。每集講述一個人物，故事中人物有的機智、有的好學、有的勇敢、有的正直、有的為人類科學做出了很大貢獻，讓觀眾在觀看過程中；感受到人生中應具有的真善美品質，激勵完善自己的人格。

③ 民間故事包括什麼

包拯辦案民間小故事

宋仁宗嘉祐四年(1059年)，京城開封發生一起因房屋歸屬產生的糾紛案。當時京師有個叫劉保衡的富商開了一家酒場，但卻經營不善，欠下官府一百餘萬文酒麴錢。三司屢次派人督催劉保衡還債，劉保衡自然不敢與官府抗衡，不得不變賣家產以還債。劉保衡的房屋甚是豪華氣派，三司使(主管國家財政)張方平在劉保衡拍賣家產時，以較低的價格買下了他的房屋。

這件事後不久，平地再起風雲，劉保衡的姑姑到開封府告狀，說劉保衡並非劉氏後代，而是一個無賴地痞，無權賣掉劉氏祖宗基業。開封府派人調查後，發現劉保衡姑姑所說的情況屬實。如此一來，當初購買劉保衡房屋的三司使張方平就成了風口浪尖的人物，嫌疑極大。包拯當時任御史中丞，立即上書彈劾張方平，指責他身為三司使，卻乘人之危，賤買所管轄富民的住宅，寡廉鮮恥，實在駭人聽聞，如此小人，朝廷不能委以大任，處之以高位。張方平由此被貶。

集賢院修撰宋祁繼任三司使職務，由此再度引起一場軒然 *** 。右司諫吳及上書彈劾宋祁任，說他任定州(今河北定州)知州時，不但政績平平，還縱容家人借貸公使庫錢數千貫，擔任益州(今四川成都)知州時則奢侈過度。包拯上彈劾宋祁任益州知州時遊山玩水，宴請賓客，不理政事，並指出宋祁的親兄弟宋庠此時正擔任執政大臣(參知政事，相當於副宰相)職務，因而宋祁不能出任三司使職務。

為了避嫌，參知政事宋庠不得不主動上書宋仁宗，說明自己處於執政之位，而弟弟宋祁又被提拔為國家財政大臣，權力太重，於政事大大不便。於是，在一系列輿論的壓力下，宋祁去職，由包拯接任三司使。

包拯的任命剛剛下達，翰林學士歐陽修立即上書彈劾包拯：認為官僚士大夫理應重義輕利，珍惜名節，輕視官位高低，但包拯卻恰恰相反，他大肆攻擊三司使張方平，迫使張方平下台;宋祁剛剛接任，又不遺餘力地抨擊宋祁的過失，宋祁被罷免後，包拯順利地擔任三司使職務，這不能不使人懷疑包拯是個奸詐小人;更何況包拯才疏學淺，雖有剛直不阿的美名，但於事無補，恐怕難當三司使之任;而且包拯不孝順父母，品德欠佳，這些事實是有目共睹的。

不過，此時宋仁宗正為三司使一職焦頭爛額，因而並未採納歐陽修的意見。但歐陽修的彈劾並非沒有任何效果，過了一段時間，包拯才走馬上任。

包拯任三司使後不久，河北都轉運使李參下令裁減禁軍年老年弱者一萬餘人。被裁員的士兵怨氣滿腹，大發牢騷。驍騎士兵張玉也在被裁之列，他懷疑是三司使包拯為了節省國家財政開支，所以才暗中支持李參裁減士兵。憤恨之下，張玉直接闖入三司衙門，當眾破口大罵包拯，由此引發了另一起風波。

包拯開始認為張玉有精神病，先委託醫生檢查，得知此人正常後，便將其擒送殿前司。皇城司查明事實真相後上報朝廷，宋仁宗下令開封府審理此案。台諫官們紛紛上書指責張玉目中無人，竟敢當眾欺凌大臣，不得不殺。於是，司法官員按照士兵違反階級法，判處張玉死刑，張玉被杖殺。

④ 現代兒童故事與民間故事有哪些區別

一、概念不同。
童話是兒童文學的一種。這種作品通過豐富的想像、幻想和誇張來塑造形象，反映生活，常採用對自然物作擬人化描寫的手法，情節曲折神奇、生動淺顯，以適應兒童心理愛好和對兒童進行思想教育。
神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想像的故事，它是人類早期的不自覺的藝術創作，是幻想出來的具有藝術意味的解釋和描述的集體口頭創作。馬克思說神話是「通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身。」 它反映出的是遠古人們對世界起源、自然現象及社會生活的原始性的理解。
二、產生的時間、起源不同。
童話最初也是群眾集體創作，在民間流傳。而成為文學的童話，中國始於辛亥革命時期。其時有孫毓修等編纂的童話集多種。當時對於童話的概念還是模糊的，認為它無非「兒童的話」。真正賦予童話新的內容， 培植、鼓勵童話創作使它成為一種獨特的文學體裁的是現代作家鄭振鐸。西方童話比中國略早。十九世紀中期丹麥作家安徒生創作了大量的童話，頗受讀者的青睞。

⑤ 民間故事改編的兒童文學有哪些

1、《斑羚飛渡》（短篇小說集） 作者：沈石溪

短篇動物小說集《斑羚飛渡》以「人」為敘述者，且多取第一人稱視角展開敘述，但有趣的是，在這個為「人」的普通慾望所填滿的視角下，還藏著深深的自嘲和發人深省的觸動與反思。這種自嘲和反思屬於故事裡外的敘述者和作者個體，但細細品味，它也應當屬於整個人類。

2、《窗下的樹皮小屋》（童話集）作者：冰波

故事寫一個心地善良的小姑娘與蟋蟀吉鈴及其小夥伴螢火蟲、小螞蚱之間奇妙的情感交流與碰撞。情節彌散著淡綠的希望和快慰，也交織了隱隱的凄涼與憂傷……溫馨、詩意、委婉動人的語言風格和情節設置充分體現了冰波早期童話抒情、細膩、優美、恬淡，追求氣氛和意境的營造，並帶有淡淡的憂郁、傷感的詩性風格。

3、《我們這個年紀的夢》（兒童詩集） 作者：徐魯

《我們這個年紀的夢》寫當代校園生活和一代少年充滿理想和 *** 的浪漫情懷。少年本是一個多夢的季節，在從一個禁錮的時代走出來以後，一代年輕人發現前面有無限遠景，有無限可供選擇的道路，夢自然變得更加豐富多彩。

4、《笨狼的故事》（長篇童話） 作者：湯素蘭

豬送給笨狼一張漂亮的小板凳，但是，凳子太矮，笨狼的腿伸不直。於是，笨狼把凳子搬上了沙發，自己跟著往沙發上爬，可腿還是伸不直；於是，笨狼只好把凳子搬到餐桌上，可腿還是伸不直，最後，笨狼只好把凳子搬到屋頂上，但是這個問題依然存在。最後，還是聰明的兔子幫他解決的難題。只是，笨狼自己心裡的疑惑卻更重了……

5、《草房子》（長篇小說）作者：曹文軒

《草房子》無疑是作家曹文軒最負盛名的代表作之一。小說中的油麻地是一方既富於歷史的真實感、同時又充滿想像詩意的小小土地。小說的敘事鎖定在這一方小而又小的水鄉土地上，藉助於不同人物故事線索的編結與交織，為讀者呈現了一幅開闊、浪漫又不乏堅實生活基底的童年生存圖景和一種永恆的童年精神。

⑥ 從創作者角度,兒童故事分為哪三種

主要有以下幾種類型：
1、民間故事:是一種流傳於民間，具有一定傳奇性和幻想成分的題材廣泛的敘事性口頭文學形式。--烏茲別克民間故事《阿凡提的故事》
2、改編故事:以古今中外的文學名著為依據而改編的適合兒童閱讀欣賞的故事，也稱文學名著故事。--李庶根據英/江奈生.斯威夫特《格列佛游記》譯寫了《大人國和小人國》。
3、生活故事:取材於兒童的生活，反映發生在他們身邊的生活事件的短小故事，分為寫人為主和寫事為主的生活故事。--蘇/奧謝耶娃《平常的老太太》、俄/列夫.托爾斯泰《李子核》
4、歷史故事:以史實為依據編寫而成的，適合兒童欣賞和聆聽的故事，是歷史和文學相結合的產物。--田之《晉國故事》、朱仲玉《中國歷史故事》

⑦ 當代兒童對民間故事《阿提凡的故事》的接受看法

都愛看。《阿凡提的故事》是上海美術電影製片廠於1980年發行的一部木偶動畫電影。由劉蕙儀、靳夕二人擔任導演。

以傳說人物阿凡提為主角，整部動畫電影分為十幾個小故事。阿凡提倒騎毛驢滑稽而幽默的形象和他使人忍俊不禁的笑話，不僅中國維吾爾族人民家喻戶曉，而且中國各族人民也非常熟悉，並且在世界范圍內廣為流傳。據有關專家研究，它最初起源於十二世紀的土耳其。由於阿凡提的笑話體現了勞動人民勤勞、樂觀、豁達向上、富於智慧和正義感，因而受到許多國家人民的喜愛，傳遍了小亞細亞及中東、巴爾干半島、高加索、中亞和中國新疆。

⑧ 名詞解釋「中國四大民間故事」

中國四大民間故事主要有梁祝，孟姜女，白蛇傳，牛郎織女，四大故事敘述了古代民間的愛情故事，表達了古代人民對自由愛情的渴望，對後世有著深遠的影響。

④ 民間故事從兒童角度

① 現代兒童故事與民間故事有哪些區別

一、概念不同。
童話是兒童文學的一種。這種作品通過豐富的想像、幻想和誇張來塑造形象，反映生活，常採用對自然物作擬人化描寫的手法，情節曲折神奇、生動淺顯，以適應兒童心理愛好和對兒童進行思想教育。
神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想像的故事，它是人類早期的不自覺的藝術創作，是幻想出來的具有藝術意味的解釋和描述的集體口頭創作。馬克思說神話是「通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身。」 它反映出的是遠古人們對世界起源、自然現象及社會生活的原始性的理解。
二、產生的時間、起源不同。
童話最初也是群眾集體創作，在民間流傳。而成為文學的童話，中國始於辛亥革命時期。其時有孫毓修等編纂的童話集多種。當時對於童話的概念還是模糊的，認為它無非「兒童的話」。真正賦予童話新的內容， 培植、鼓勵童話創作使它成為一種獨特的文學體裁的是現代作家鄭振鐸。西方童話比中國略早。十九世紀中期丹麥作家安徒生創作了大量的童話，頗受讀者的青睞。

② 故事分幾類,分別是什麼類

故事分為五類：

1、幼兒故事：

兒童文學少兒的一類。指0周歲到6周歲的幼兒。故事用作講述的事情，凡有情節、有頭有尾的皆稱故事。這個事可能是真實的事，也可能是虛構的事。

2、神話故事：

神話是人類最早的幻想性口頭散文作品， 是人類歷史發展童年時期的產物，文學的先河。神話產生的基礎是遠古時代生產力水平低下和人們為爭取生存、提高生產能力而產生的認識自然、支配自然的積極要求。

3、民間故事：

民間故事就是勞動人民創作並傳頌的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品，是所有民間散文作品的通稱。民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象徵的形式講述人與人之間的種種關系，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。

4、童話故事：

童話故事是兒童文學的重要體裁。是一種具有濃厚幻想色彩的虛構故事，多採用誇張、擬人、象徵等表現手法去編織奇異的情節。幻想是童話的基本特徵，也是童話反映生活的特殊藝術手段。

5、兒童睡前故事：

兒童睡前故事是指在兒童睡覺之前由父母親自講給孩子的故事，內容根據寶寶的興趣愛好選擇，目的在於哄孩子睡覺，並且對孩子進行教育和引導，有助於培養孩子的閱讀情趣，切有助於提高孩子的學習成績。

(2)民間故事從兒童角度擴展閱讀：

童話故事的基本特徵：

童話故事最大的特徵是用豐富的想像力，賦予動物、植物等物體人的感情。同時童話故事總是把惡和善極端化，通俗地說，就是壞人非常壞，好人非常好。好人很善良，壞人很惡毒。

比如《白雪公主》里，七個小矮人很善良，而皇後很惡毒；《灰姑娘》里，後母很惡毒，灰姑娘很善良。童話里往往還包含了神奇的魔法、無盡的財富、凶惡的怪獸等元素，使故事能夠引人入勝，打動孩子的好奇心，豐富孩子的想像力。

故事體裁的特點：

語言富於動性。故事不需要有過多的心理活動描寫、大段的對話和繁復細膩的景物描寫、人物形象的刻畫，作者不應該在故事中對人物或事件大加評論。作者始終要注意推進故事情節的流動，進展。語言富於動性，不需著意刻畫其中的人物就會鮮活起來。

愛情故事主要指男女之間相愛的故事，用故事記錄下來，發表在網路或者雜志。以描寫男女愛情為基調，愛情文章探討愛情意義，描寫愛情的形式。可以用真實的事件做為寫作背景，或是美化了的言情故事。

③ 從創作者角度,兒童故事分為哪三種

主要有以下幾種類型：
1、民間故事:是一種流傳於民間，具有一定傳奇性和幻想成分的題材廣泛的敘事性口頭文學形式。--烏茲別克民間故事《阿凡提的故事》
2、改編故事:以古今中外的文學名著為依據而改編的適合兒童閱讀欣賞的故事，也稱文學名著故事。--李庶根據英/江奈生.斯威夫特《格列佛游記》譯寫了《大人國和小人國》。
3、生活故事:取材於兒童的生活，反映發生在他們身邊的生活事件的短小故事，分為寫人為主和寫事為主的生活故事。--蘇/奧謝耶娃《平常的老太太》、俄/列夫.托爾斯泰《李子核》
4、歷史故事:以史實為依據編寫而成的，適合兒童欣賞和聆聽的故事，是歷史和文學相結合的產物。--田之《晉國故事》、朱仲玉《中國歷史故事》

④ 幼兒故事的種類很多，從創作過程分，有( ) A,民間故事，創作故事 B,文字故事，圖畫故事 C

D

⑤ 寫一篇幼兒欣賞的民間故事海力步

一隻雞下了一個大蛋，它天天孵蛋，盼望小雞能快一點出生，狐狸與小雞。有一天，不幸的事終於發生了，狐狸把母雞吃了。狐狸天天看著這個蛋，想要小雞快一點出來，好把小雞吃掉。終於有一天，小雞破殼而出。狐狸看見小雞這么瘦，心想想：小雞又瘦又小，肯定光骨頭，很少有肉，味道不好，不會鮮美。等到小雞長大以後，再把小雞難吃掉把小雞難吃掉吧，那不這更好嗎？狐狸對小雞說：「我可以做你最好的朋友嗎？」小雞答應了，心裡卻不這樣想，因為小雞知道狐狸十分狡猾，說不定那一天，狐狸會把我吃掉，小學三年級作文《狐狸與小雞》。於是小雞想找個機會教訓狐狸。有一天，狐狸到別處找吃的，小雞在草地上捉蟲子。這時，小雞在草叢里放了一塊肉，另在肉旁邊的草叢里暗藏了幾個捕獸器，想教訓狐狸。小雞對狐狸說：「開飯了！快來吃飯。」狐狸飛快地跑去吃肉，根本沒有發現腳下有個捕獸器，狐狸的尾巴夾住了，它拚命掙扎，總算逃脫了虎口，可是尾巴被掙扎斷了。還有一次，小雞想把狐狸炸死。於是買了一個漢堡包。它把爆竹放進了漢堡包，點燃了爆竹，便對狐狸說：「好香的飯，咱們來一起吃吧！」這次，狐狸小心翼翼，看看四周有機關沒有。狐狸找了半天也沒發現問題，便放心地跑去吃漢堡包。狐狸把漢堡包和爆竹一起吞進了肚子，過了一會兒，狐狸肚子里的爆竹爆炸了，把狐狸炸死了。小雞自言自語地說：「壞東西是沒有好下場的

⑥ 中國傳統兒童故事有哪些

分別有：
1、誇父逐日
《誇父逐日》是中國上古時代神話傳說故事，故事出自於《山海經·海外北經》。
相傳在黃帝王朝的時代，誇父族其中一個首領想要把太陽摘下，放到人們的心裏面，於是就開始逐日。他口渴的時候喝乾了黃河、渭水，准備往北邊的大湖（或大海）去喝水，奔於大澤路途中被渴死。他的手杖化作鄧林，成為桃花園；而他的身軀化作了誇父山。
2、精衛填海
精衛填海，是中國上古神話傳說之一。相傳精衛本是炎帝神農氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海遊玩，溺於水中。死後其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木，投入東海，然後發出「精衛、精衛」的悲鳴，好像在呼喚著自己。
3、愚公移山

《愚公移山》是中國古代寓言故事，選自《列子·湯問》，作者是春秋戰國的列禦寇。
《愚公移山》這篇文章敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。通過愚公的堅持不懈與智叟的膽小怯懦，以及「愚」與「智」的對比告訴人們，無論遇到什麼困難，只要有恆心、有毅力地做下去，就有可能成功。
4、龜兔賽跑

《龜兔賽跑》，是一則耐人尋味的寓言故事，故事中塑造了一隻驕傲的兔子和一隻堅持不懈的小烏龜。
5、猴子撈月亮

《猴子撈月亮》是2011年7月1號吉林出版集團有限責任公司出版的圖書，作者是曉曦。這本書將故事與塗色巧妙的結合在一起，生動形象的講述了猴子撈月的兒童故事。
6、中華傳統美德故事
《中華傳統美德故事》是一個反映我國歷史上不同時代一些著名人物高尚道德情操小故事的系列動畫片。每集講述一個人物，故事中人物有的機智、有的好學、有的勇敢、有的正直、有的為人類科學做出了很大貢獻，讓觀眾在觀看過程中；感受到人生中應具有的真善美品質，激勵完善自己的人格。

⑦ 民間故事改編的兒童文學有哪些

1、《斑羚飛渡》（短篇小說集） 作者：沈石溪

短篇動物小說集《斑羚飛渡》以「人」為敘述者，且多取第一人稱視角展開敘述，但有趣的是，在這個為「人」的普通慾望所填滿的視角下，還藏著深深的自嘲和發人深省的觸動與反思。這種自嘲和反思屬於故事裡外的敘述者和作者個體，但細細品味，它也應當屬於整個人類。

2、《窗下的樹皮小屋》（童話集）作者：冰波

故事寫一個心地善良的小姑娘與蟋蟀吉鈴及其小夥伴螢火蟲、小螞蚱之間奇妙的情感交流與碰撞。情節彌散著淡綠的希望和快慰，也交織了隱隱的凄涼與憂傷……溫馨、詩意、委婉動人的語言風格和情節設置充分體現了冰波早期童話抒情、細膩、優美、恬淡，追求氣氛和意境的營造，並帶有淡淡的憂郁、傷感的詩性風格。

3、《我們這個年紀的夢》（兒童詩集） 作者：徐魯

《我們這個年紀的夢》寫當代校園生活和一代少年充滿理想和 *** 的浪漫情懷。少年本是一個多夢的季節，在從一個禁錮的時代走出來以後，一代年輕人發現前面有無限遠景，有無限可供選擇的道路，夢自然變得更加豐富多彩。

4、《笨狼的故事》（長篇童話） 作者：湯素蘭

豬送給笨狼一張漂亮的小板凳，但是，凳子太矮，笨狼的腿伸不直。於是，笨狼把凳子搬上了沙發，自己跟著往沙發上爬，可腿還是伸不直；於是，笨狼只好把凳子搬到餐桌上，可腿還是伸不直，最後，笨狼只好把凳子搬到屋頂上，但是這個問題依然存在。最後，還是聰明的兔子幫他解決的難題。只是，笨狼自己心裡的疑惑卻更重了……

5、《草房子》（長篇小說）作者：曹文軒

《草房子》無疑是作家曹文軒最負盛名的代表作之一。小說中的油麻地是一方既富於歷史的真實感、同時又充滿想像詩意的小小土地。小說的敘事鎖定在這一方小而又小的水鄉土地上，藉助於不同人物故事線索的編結與交織，為讀者呈現了一幅開闊、浪漫又不乏堅實生活基底的童年生存圖景和一種永恆的童年精神。

⑧ 當代兒童對民間故事《阿提凡的故事》的接受看法

都愛看。《阿凡提的故事》是上海美術電影製片廠於1980年發行的一部木偶動畫電影。由劉蕙儀、靳夕二人擔任導演。

以傳說人物阿凡提為主角，整部動畫電影分為十幾個小故事。阿凡提倒騎毛驢滑稽而幽默的形象和他使人忍俊不禁的笑話，不僅中國維吾爾族人民家喻戶曉，而且中國各族人民也非常熟悉，並且在世界范圍內廣為流傳。據有關專家研究，它最初起源於十二世紀的土耳其。由於阿凡提的笑話體現了勞動人民勤勞、樂觀、豁達向上、富於智慧和正義感，因而受到許多國家人民的喜愛，傳遍了小亞細亞及中東、巴爾干半島、高加索、中亞和中國新疆。

⑨ 格林童話，安徒生童話，伊索寓言，一千零一夜，還有什麼兒童故事，民間故事，這些書到底適不適合小孩子看

這些其實都適合小孩看，還有那種注音的，彩圖的。

⑩ 幼兒民間故事與幼兒歷史故事的區別

民間傳說和民間故事都是民間文學研究的內容，二者是有些共性的地方，但區別還是很大的：

1、從概念上看 ，民間故事有廣義和狹義之分，廣義的民間故事包括傳說，因為從廣義上講，民間故事是口頭創作中所有敘事散文作品的稱。

2、從分類上說 ，民間傳說分為：人物傳說、史事傳說和風物傳說。狹義的民間故事分為：幻想故事、生活故事、民間寓言和民間笑話。

3、從特點上來說 ，內容上，民間傳說的人物傳說是以人物為中心，記敘他們的事跡或經歷，表明人民對他們的評價。如帝王傳說，從秦始皇到光緒，他們或流芳百世或遺臭萬年。還有著名作家、藝術家、工匠，及一些傳統的、虛構的人物傳說。這些人物傳說有個共同的特點是，人物不管存在還是虛構都是有名有姓的、有具體的歷史時間、背景。即使主人公並不一定是歷史上確有的人物，某些古代文獻上，還若有其事地記載過。虛構的故事多來自古老的、傳統的民間傳說，千百年來不停流傳，無論有多少異文，其故事的中心情節和中心主人公的命運始終不變。如：干將莫邪傳說、韓憑夫婦傳說、牛郎織女傳說、孟姜女傳說、梁山伯與祝英台傳說、白蛇傳說等。

民間故事裡是通稱的人物、廣泛的背景和虛擬的內容，它們的主人公大多沒有確定的名姓，冠以老大、老二、老三；大姐、二姐、三姐；張三、李四、王五；老頭子、老婆子。如生活故事裡「長工、地主故事」、「巧女、巧媳婦的故事」、「呆女婿、傻兒子的故事」、「媒人的故事」等。

民間傳說內容廣泛，塑造人物上是多種多樣的，而民間故事中則存在著人物類型化。在民間故事中儲存著各種不同類型的典型形象：阿凡提、巴拉根倉、阿古登巴、杜老幺等。這是各民族、各地區機智人物的代表，幾乎成了當地所有機智人物的通稱。

傳說的講述沒有固定的模式，一切皆因人、因事、因時、因地而異。民間故事的開頭一般會用一些相對固定的語句，如：「很久很久以前·······」、「從前······」這是因為民間故事沒有特定的時間、地點、人物，而且幻想性很大。

4、 民間傳說是有著事實基礎的；民間故事是幻想，幻想是民間故事的生命。

民間傳說與歷史有千絲萬縷的聯系。傳說是民眾的歷史情感需要得到公開的表露抒發，傳說中寄寓著人民群眾對各類歷史人物或歷史事件的歷史評價，鮮明地體現著民眾的歷史感情。傳說所及的對象，絕大多數都是歷史上實有的人物。傳說有時講的生動會讓人有種錯覺，誤認為是歷史，所以傳說一般都具有某種確定的歷史性因素，是「民眾口傳的歷史」，帶有極強的個體感 *** 彩。如《楊家將》的傳說，不清楚歷史的就會把這個傳說當成歷史真實了。傳說中楊延昭的兒子是楊宗保，楊宗保的兒子是楊文廣，而《宋史》記載中，楊延昭的兒子是楊文廣，沒有楊宗保這個人。而生活中我們拿後者來講，會被大家笑話搞錯了。楊家將被塑造成一門忠烈，表達的是民眾的感情，但不能同歷史等同。

幻想，在民間故事中站著很重要的地位。神話、傳說、童話中有很濃厚的幻想自不必說，就是在寓言、笑話以及生活故事中，也同樣存在著幻想的成分。如阿凡提與國王的故事。 在社會意義上，民間傳說的創作動因是百姓的一種情感的表達。鍾山川之靈秀，賦造物以神韻，依物取形，隨類賦彩，這是傳說創作的一般規律。它的產生和流傳靠著共同的民俗信仰，這些傳說在共同的民族心理的基礎上形成，又在傳承中強化著民族凝聚力。

⑤ 我是零零後的，我是2000年的，請問一下，你們80後的小的時候都喜歡看什麼動漫或者動畫片

80後的經典動畫片有：
1、《葫蘆娃》葫蘆娃是動畫片《葫蘆兄弟》及衍生作品的主角，每一個的都本領超群，為救親人前赴後繼，與妖精們戰斗，受廣大觀眾尤其是少年兒童們的喜愛，成為80後和90後的經典。

2、《貓和老鼠》以鬧劇為特色，描繪了一對水火不容的冤家：湯姆和傑瑞貓鼠之間的戰爭，片中的湯姆經常使用狡詐的詭計來對付傑瑞，而傑瑞則時常利用湯姆詭計中的漏洞逃脫他的迫害並給予報復。

3、《大力水手》是於1980年美國播出的動畫。這個故事講述的是一個水手奇跡般的遭遇。他有自己頑固的人生哲學，但是在七大洋的航行中，他的人生哲學受到了挑戰。

4、《大鬧天宮》是上海美術電影製片廠於1961年—1964年製作的一部彩色動畫長片。該片以神話形式，通過孫悟空鬧龍宮、反天庭的故事，比較集中而突出地表現了主角孫悟空的傳奇經歷。
5、《哆啦A夢》漫畫敘述了一隻來自22世紀的貓型機器人——哆啦A夢，受主人野比世修的託付，回到20世紀，藉助從四維口袋裡拿出來的各種未來道具，來幫助野比大雄的種種困難問題。

6、《龍珠》該作品是一部講述了將散落在世界各地的七顆珠子全部集齊後，便可以實現任何一個願望的秘寶—龍珠，和以主人公孫悟空為中心所展開的關於冒險，努力，熱血，友情於一體的長篇漫畫。
7、《聖鬥士星矢》整個故事以希臘神話為主要背景，但並不拘泥於希臘神話的典籍。除希臘神話以外，埃及神話、印度神話、佛教、中國古代傳說等也陸續被引用。
歐美：
大力水手、變形金剛、兔八哥、米老鼠與唐老鴨、正義戰士、希曼、希瑞、怪鴨歷險記、獅子王、鼴鼠的故事、六神合體、恐龍特級克塞號、
日本：
聖鬥士星矢、鋼鐵神兵、魔神壇鬥士、魔神英雄壇、灌籃高手、名偵探柯南、機器貓、七龍珠、美少女戰士、飛天少女豬、奧特曼、
國產：
葫蘆娃、黑貓警長、阿凡提系列、舒克與貝塔、小蜜蜂、大鬧天宮、哪吒鬧海、人參娃、小蝌蚪找媽媽、海爾兄弟、邋遢大王、小貝歷險記

⑥ 求推薦不用台詞就能看懂的中國動畫片。

中國經典動畫片大全
1980年 三個和尚 動畫 阿達 上海美影廠 20''
1980年 這是一首歌 木側 曲建方 上海美影廠 20''
1981年 真假李逵 木偶 詹同 上海美影廠 20''
1981年 咕咚來了 剪紙 胡雄華 沈祖慰 上海美影廠 20''
1981年 嶗山道士 木偶 虞哲光 上海美影廠 30''
1981年 猴子撈月 剪紙 周克勤 上海美影廠 10''
1981年 抬驢 剪紙 王柏榮 上海美影廠 20''
1981年 善良的夏吾冬 動畫 何玉門 上海美影廠 20''
1981年 九色鹿 動畫 錢家駿 戴鐵郎 上海美影廠 30''
1981年 人參果 動畫 嚴定憲 上海美影廠 50''
1981年 南郭先生 剪紙 熊耕發 錢家騂 王柏榮 上海美影廠 20''
1981年 摔香爐 動畫 林文肖 上海美影廠 20''
1981年 小小機器人 動畫 鄔強 北京科影製片廠 20''
1981年 貓咪的鬍子 動畫 周樹民 北京科影製片廠 20''
1981年 龍牙星 木偶 方潤南 上海美影廠 20''
1982年 蛐蛐 木偶 尤磊 上海美影廠 30''
1982年 淘氣的金絲猴 剪紙 胡進慶 上海美影廠 20''
1982年 曹沖稱象 木偶 高爾豐 靳夕 劉蕙儀 上海美影廠 20''
1982年 小紅臉和小藍臉 動畫 戴鐵郎 上海美影廠 10''
1982年 回聲&;小兔淘淘的故事 動畫 林文肖 嚴定憲 上海美影廠 10'' 1982年 盲女與狐狸 動畫 浦家祥 上海美影廠 20''
1982年 孔雀的焰火 木偶 呂衡 上海美影廠 20''
1982年 紙人國 剪紙 錢家幸 上海美影廠 20''
1982年 狐狸送葡萄 剪紙 胡進華 上海美影廠 20''
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1982年 小熊貓學木匠 剪紙 周克勤 上海美影廠 20''
1982年 老虎學藝 動畫 矯野松 上海美影廠 20''
1982年 狼來了 木偶 夏秉鈞 上海美影廠 20''
1982年 假如我是武松 木偶 詹同 上海美影廠 30''
1982年 畫家朱屺瞻 科教 上海美影廠 30''
1982年 瓷娃娃 木偶 方潤南 上海美影廠 20''