邪惡新世界電影的論文

A. 你是如何評價《毒液》這部電影的

1、飛船墜毀，暴亂完全可以坐生命基金公司的搜救車回公司，不知道怎麼想的，非要花好幾天自己走回去。暴亂你在飛船墜毀現場為什麼不救？路痴嗎？迷路了？導演邏輯在哪裡？

2、譬如生命基金這么重要的研究機構安保真是弱爆了。湯老師進去鬧一圈居然不知道進去的是誰。實驗室里需要保密不能裝監控，走廊、電梯都沒有嗎？這編劇也真是弱爆了！

3、女友因為湯老師丟了工作，立馬分手。女研究員戲碼很多，怎麼看都覺得這個妹子正點，正氣，我喜歡！突然領飯盒了，都沒有給湯老師肌膚接觸的機會！

前任女友分手後，立馬和高富帥同居。男主竟然喜歡這種貨色。

4、女研究員被附身後，身體里的有機體竟然餓死了，那麼短時間就死了！

按照大老闆的意思，哪怕死100個都要喂喂喂飽他！記住毒液是那幫群體里最弱的，怎麼女研究里那個有機體是弱成這樣？上了女研究員就掛，竟然被導演給餓死了，是不是為了省錢吧！

5、男主用滅火器就砸爛了玻璃。融合的共生體，一個個都弱的要死，連玻璃都突破不了，

毒液和男主融合厲害吧，暴亂融合後厲害吧，怎麼這幾條就是爬蟲，呵呵！

毒液說了人類是共生體的坐騎，不想要隨時可以殺掉！

我怎麼感覺共生體上了人身體弱爆了！

6、暴亂問湯老師毒液在哪裡？湯老師說好醜哦！

結果暴亂竟然放走湯老師。暴亂腦子秀掉了，放著食物都不吃。

搞不懂啊，讓手下去槍斃這個湯老師，不是需要食物嗎。

這種編劇，我也只能呵呵了！

7、毒液上一刻還說人類是食物，是共生體坐騎，下一刻保護地球？

為什麼背叛首領？看不懂啊。就因為男主是個失敗者，和毒液一樣的最弱的，這說不通吧。

原作毒液是個生性殘暴、心狠手辣的反派怪物。結果是個打擊罪犯、不殺好人、保護世界的好公民。介於他表現良好，有關部門決定推選他為感動美國年度十大人物。

還對他授予「好市民獎」和「三好學生」獎狀。

還有一種可能，毒液和男主是玻璃，斷背，這個是不是太惡了。

毒液在漫威宇宙其實是個很殘暴的角色，甚至可以說異常殘暴，沒有人性。

雖然多次突出毒液一口咬掉別人腦袋（可以和貝爺一起生活），但是暴力血腥鏡頭是被剪掉了還是本來就沒拍那麼血腥我就無從而知了，反正沒有作為R級上映，缺一點血腥。

不過毒液這個在行為上沒什麼拘束的反英雄作為電影角色塑造的倒是還不錯。

然後最精彩的部分莫過於毒液的飛車部分，簡直是太炫了，腎上腺飆升的狀態。最後是臨近結尾兩只小怪獸的終極對決，居然呈現了一種撕裂拉扯的極致美感，再加上長短縮放，快速慢速的穿插，看起來也是動感無限。其它細節就不講了，大家還是去影院體驗吧。

一、評價一部商業電影，首先從票房來看吧

《毒液》目前全球仍然在公映，內地要推遲到2019年1月初下映。 目前內地票房為18億5236萬RMB，僅次於《復仇者聯盟3》的23億RMB，位於所有漫威系列電影第二 。全球票房約為8.46億美元，暫時位於所有漫威系列電影第10位。

毫無疑問，《毒液》是一部非常成功的商業電影。

二、毒液為何如此成功？

因素一：特殊事件的誘導

這里的特殊事件是指斯坦李老爺子的去世。 網上引發了一股悼念的熱潮。如「鋼鐵俠」小羅伯特·唐尼悼念斯坦·李：「沒有你，就沒有如今的我」，11月12日老爺子去世，11月9日內地上映。這個特殊事件無異於一場效果最好的宣發。

情懷二字值千金，比如那些年我們欠星爺的一張電影票。

因素二：《毒液》迎合了的相當一部分人的價值觀 。

毒液講述了2個loser的故事: 湯老師是一個loser，堅持自己的原則但被整個世界所拋棄：失業、被收留、繼續失業，連相愛的女友都離他而去。毒液在他的星球上，也是一個loser，但是來到地球上，二個loser一合體，馬上變成了一個超級英雄，上天下地無所不能。湯老師不是鋼鐵俠托尼生來就富可敵國，更不是蝙蝠俠的超能力--錢多。

而是我們身邊多數的普通人。毒液更不是什麼偉大光明正義的角色—餓了就啃個人腦袋。看夠了美國隊長式的正面英雄，再看看壞壞的毒液，是不是更可親？

這幾年這種類型的電影特別受歡迎，比如《死侍》中無敵小賤賤，那滿嘴的臟話。

也有人冠以《毒液》反英雄的名頭，其實無所謂反不反，「英雄」的定義，也分時代。有人喜歡北丐洪七公的大義凜然，也有人喜歡的東邪黃葯師的狂傲不羈。黃葯師行事瀟灑，漠視「傳統禮教」，然卻最敬重忠臣孝子；對其妻馮氏一往情深；對愛女又百般嬌慣；在國家大義上也從不含糊。這樣的真實的黃葯師形象才更豐滿，更值得人喜歡吧。

湯老師的性格是怎樣的？

（1）刀子嘴豆腐心：賤賤的和流浪女鬥了半天嘴，最後放下20美元。

（2）路見不平一定懟：自己老闆都不敢惹的壞蛋德雷克博士，怎樣？懟他

這種性格，我想多數人是喜歡。

毒液的性格是怎樣的？

（1）直來直去：明說自己在原來的星球上是個loser，來到地球上就逆襲了，不想回去。

（2）一樣的敢懟：明知暴亂戰力頂級，依然上去懟，這點如湯老師。

這樣兩個傢伙合體，最後再來個：「我想我們可以為所欲為了」不失正義，又不隱藏性格中「惡」的一面，又是「loser」逆襲，這樣的毒液

誰不喜歡呢？！+

外星的屌絲和地球的屌絲弱弱聯合打敗高富帥的故事！

在電影中，通過大boss「暴亂」之口說出，毒液在他的星球也是個屌絲，經常被他虐，其實在漫畫中，毒液所在的星球的共生體其實不是壞的，毒液也並不是真正意義上的壞蛋，他亦正亦邪，在他看來吃人只不過是在補充能量，沒有牽扯到善惡觀念。

當埃迪和毒液這2個屌絲聯合起來後，奇妙的化學反應發生了，2個嘴賤的人迸發出了「基情」。大boss「暴亂」也找了個地球的高富帥合體，但他們沒有做到基情四射，所以被屌絲組合打敗了！！

前一陣子，漫威影業再次發力，知名反派毒液也推出了自己的獨立電影《毒液：致命守護者》。漫威現在「劍走偏鋒」的事情也不止一次了，就幾年前的《死侍》來說，已經將一個反派塑造成了一個「正面」的英雄形象，但至少死侍，在漫畫中也確實有過「正面形象」。

而這次毒液，至少在我心目中是「反派中的反派」，要「洗白」這個角色是何其的難啊。但劇本依靠插科打諢，外加主角的「逗逼」屬性，也終於完成了逆襲，將這個角色來了個大逆轉。雖然說在國內票房上再次刷新了記錄，但也引發了一個說法，這部電影是否開始顯得老套了呢？

那麼多年下來，漫威的電影，從動畫片到真人版的，我一部都沒有放過，從《無敵浩克》到現在的《毒液》，漫威一直在給電影找到一個著重點，似乎他也確實找到了某種重點表達模式——那就是在電影中加入了彩蛋和喜劇元素，而且在近兩年內還將這兩個元素發揮到了極致。

漫威的彩蛋，大家自然明白，作為「美漫粉」來說，可以打開腦洞，將裡面的一些典故說得頭頭是道，畢竟這么多年下來漫威積累的漫畫， 游戲 資源足夠在電影里玩彩蛋了，加老爺子的客串，讓眾多的愛好者可以放棄電影的劇情，直接在裡面找「彩蛋」玩。這也不失為一種新潮的觀影方式。

喜劇方式，其實這也來自於美漫的風格。在美國文化中，幽默感是深入骨髓的一種東西，即使是一個相當嚴肅的題材，或多或少得都會被加入幽默元素，讓該題材看起來至少沒有那麼的沉悶。所以我們可以看到這些漫威大片中到處出現的幽默元素，讓人覺得這到底是科幻片還是在玩喜劇片。

現在的每一部漫威電影都有自己的主旨。雖然可以環環相扣，但又完全不同。這次毒液的主旨，說穿了就是一個地球人和一個外星人一起合作，拯救了世界。雖然外星人毒液對地球文化不是那麼的理解，只是認為，一旦本星球的「高手」都來了，它就得繼續當普通人，於是幫助了主角拯救了地球，至少，它留在地球上可以成為「英雄」。我看到這里，不禁發出了「寧為雞首，不為牛後」的感嘆啊！

所以說漫威電影總能給我們帶來驚喜，雖然它「爆米花」略多，但並不影響質量，也不落俗套。回顧以往的漫威電影，發現每一部都有一個主旨，並不是那種一味迎合市場，空熱鬧，「打到哪裡是哪裡」的片子。有講團隊合作，父子情，兄弟情，責任心，價值觀，包括這次的逆襲，將這些延展開來，都可以作為一個論文體系了。當然定影要迎合市場，就需要一些包裝，但這些外在的包裝並不會影響到它本質的光芒。

來自不同星球的兩個窮屌絲，合體變成最強王者的故事。很多人看電影總喜歡帶著挑刺的眼睛，其實智者見智。不同的人不同的角度去欣賞一部電影，會出現不同的看法，甚至還非常相左。

個人感覺看一部電影不要太糾結，開心就好。大部分人看電影就是為了打發時間，放鬆放鬆心情，太較真了就容易起消極影響得不償失。

《毒液》還是很 搞笑 的，毒液其實是跟著暴亂為攻佔地球來打前站的，沒想到毒液叛變了。再毒液的星球上毒液是一個失敗者，來到地球後卻找到了最強王者的感覺。為了能維持自己的虛榮感，只好叛變，赤裸裸的叛徒。

前半部共生體入侵人體，人類器官衰竭而死。本來還有一絲絲的恐懼，當暴亂一出來就釋然了，沒想到是個終極逗比。不知道看到毒液的叛變，暴亂的心理陰影面積有多大，竟然帶這么個玩意兒打前站。

1.預告與內容相差太大

在預告當中正反面陣營清晰，吊足胃口，讓大家以為這是一場鬥智斗勇的大戲。

同時增加了變異色彩，使用超能力，既充滿了科幻元素也把漫畫的想像空間不斷放大。沒想到片中上演的與宣傳避重就輕，好好地題材就這么被玩壞了。我看了20分鍾都有點昏昏欲睡的感覺。

2.電影風格混亂

由於宣傳原因，又不得不上演超時空的科幻元素和現實鋪墊，導致畫面的主旋律不斷切換，搞得風格大不相同，更像是剪輯而成，強制融合在一起而不像薯條番茄醬那樣搭配，整個就是中年油膩大叔轉身秒錶英俊瀟灑男拯救世界。後半部雖然看點增多，視覺沖擊極大，但在前期已經把人們的興趣消磨殆盡，很難引起人們好感。

3.結尾倉促凌亂

本來我們在預告當中看到的是世紀大戰，可是在結尾戰斗當中，明顯的力不從心，從人物的對白到場面的打鬥都不足以讓人念念不忘，特別是最後的結局，大反派在無法戰勝的情況下瞬間被秒殺，太顯倉促。

4. 劇情編寫不嚴謹

一開始就點明毒液無法在人類有氧環境中生存，但脫離男主身體後，並沒有明確交代處於特殊環境，還是活蹦亂跳。還有就是剛開始還要征服人類，結果經過幾句勸說下一秒就和毒液成為好朋友，觀念轉換太快，難以接受。

目前針對這部片子，網上評價普遍不高，知名評分機構爛番茄網，只給出了27%的新鮮度，另外一個評分機構MC，只給出了綜合評分29分。從各大評分機構的評分來看，這部《毒液》幾乎確定是撲街了。

電影《毒液》在國內上映一個月了，其18.6億的超高票房，說明了這部電影的成功。首先要稱贊的是它裡面的特效鏡頭，酷炫的特效給影片加分不少。

兩個場景讓人印象深刻，第一是男主角被殺手追殺的時候，街道上的 汽車 追逐戲份，其中的特效鏡頭，毒液多次幫助男主角死裡逃生，特別是在90度轉彎，毒液抓住路燈桿，男主和摩托車倒地90度滑行。以及，摩托車隨著上坡直接飛了起來，在男主角驚慌失措的時候，毒液將摩托車抓了回來，然後安全落地，這些鏡頭加上特效，瞬間也抓住了觀眾的眼球，令人印象深刻。

還有就是毒液為了阻止老闆，在塔尖上打鬥的戲份，這是特效用的最多的地方，目的是讓打鬥的場景更加的誇張，這也給觀眾留下了很深的印象。

從電影的定位來看，《毒液》將目光還是放在了年輕人身上，不管從視覺的沖擊力，還是配音，都是當下年輕人所認可和喜歡的效果。

後來毒液附體，當毒液和男主磨合，並達成協議，電影的高潮部分才來，同樣《毒液》用了好萊塢大片的劇情，只是用了一個「反派」，來拯救地球和城市，這都是西方習慣性的個人英雄主義。

《毒液》這部電影的成功，還是依賴於成功的定位，和超級酷炫的特效，才讓它一路走高，成為近期熱映電影之一。個人認為，這部影片在成就上，不會太高。畢竟 歷史 經典影片都是依靠內容的博大，故事情節的深奧，才越來越有 歷史 地位的！

毒液是漫威漫畫在2018年的壓軸作品，剛出世的時候確實不同凡響。

這裡面的主人公不是正派人物，毒液這個大反派成為了裡面的主人公。

首先小浪先介紹一下毒液:

毒液屬於寄生蟲，他來自外太空。本體就是一大塊粘液，看上去又臟又惡心的，毒液只有附身在宿主上才會擁有原本的戰鬥力。

毒液的附身特別厲害，如果他附身在普通人身上，那麼他只有原先的攻擊力，如果他附身在超級英雄身上，那麼他的能力會附加在超級英雄上。

舉個例子:毒液附身在金剛狼身上。原本的金剛狼就擁有極強的自愈能力，再加上毒液的自愈能力那麼可想而知，金剛狼就屬於BUG了。這時候的金剛狼不光擁有自愈能力還擁有蜘蛛俠的能力。

在這里小浪要附加一段話:毒液的第一任「老師」就是蜘蛛俠，他被蜘蛛俠的憤怒所吸引，在一個夜晚里，毒液附身到了蜘蛛俠身上，蜘蛛俠享受毒液帶給他的力量。

知道他感覺他越來越控制不了自己的情緒的時候，他才意識到毒液的危害，在一個高塔上蜘蛛俠利用聲音把毒液套裝給脫了下去。

因此毒液的大部分技能都是從蜘蛛俠身上學的。

毒液是一個負面體，他的存在就是讓別人的負面能量無限的擴大，從而控制對方。

小浪感覺《毒液:致命守護者》這部電影告誡我們要學會控制自己的情緒，不能被情緒所掌控，不然你將不會是原先的自己。

另外說一句，這部電影前期沒什麼看點，它的所有看點都在後期製作上，後期的打鬥場面還是不錯的。

非常感謝悟空的邀請。

首先我覺得的《毒液》這部電影還是挺不錯的，值得一看。

我很喜歡《毒液》裡面的毒液形象，他給我的第一眼的感覺就是邪惡、霸氣的感覺，這也是看過這么多科幻片後產生首例的新鮮感

看完《毒液》後總感覺自己身上也有一個共生體，一直默默的守護者自己。

除了邪惡、霸氣的感覺外我還覺得毒液的眼睛有點像一個叛變的邪惡奧特曼，那就是貝利亞奧特曼，那一雙雙同是充滿邪惡的眼睛讓我不禁感覺毒液有絲絲的可愛，

或許只是錯覺吧，畢竟毒液是易正易邪，而貝利亞是被仇恨湮沒的產物。
總得來說我還是很喜歡《毒液》這部影片的，不過也有人覺得不好看，但我認為是看個人喜好吧，蘿卜青菜，各有所愛嘛，你說對吧。

B. 影評怎麼寫可以拿部電影舉例嗎

評論過程通過結合影片具體內容和影片在構思、結構、技術、人物等方面最為閃亮之處擺出自己的觀點，從而近一步論證。

電影評論的可評之處，可以就其導演的獨特構思、聲音畫面、蘊含的深刻道理、影片的時代意義、影視音樂、電影內容、電影燈光照明、電影的拍攝技巧、電影中的角色、影片的剪輯技巧、道具的作用、轉場流暢度等都可以進行評論。

例：《秋收起義》一片多數文章都認為這部影片反映了秋收起義歷史，成功地刻畫了毛澤東的形象，將馬列主義與中國革命實踐相結合，走農村包圍城市的道路，為中國革命找到了斗爭方向。

而根據列寧關於領袖的論述和中央關於毛澤東思想的界定中認識到，影片反映了毛澤東作為一個傑出的革命領袖在斗爭中成長的歷程，也揭示了毛澤東思想形成與發展的歷史原因與過程，從這一新的視角展開評論。

(2)邪惡新世界電影的論文擴展閱讀

電影評論的內容是多樣的。有著重評論影片的題材、主題、人物或它的社會意義，也有專門論述不同片種、樣式或影片的藝術風格、造型表現手段和電影語言的運用的；有對某一時期、某一流派的電影創作進行專題評論的，也有為著名的電影導演、演員等電影藝術家撰寫評論的。

既有在報刊上對當時上映的影片或某種創作問題寫專欄評論的，也有對一定時期和范圍內的影片進行評論的。由於讀者和觀眾的欣賞境界或文化背景不同，所以既需要供電影專業工作者研究用的專題論文，也需要有提高一般觀眾欣賞水平的影評文章。

C. 求一篇談關於 理想.時代 人生 的論文,結合起來寫一篇..2000字..

三軍可奪帥也，匹夫不可以奪志也！
——孔子
我們這個時代，大部分人已經不願意再談理想，一談理想他們會嗤之以鼻，認為那是傻瓜才會談論的事情；但也有一部分人因為找不到自己的理想而苦惱。有些朋友常對我說，你真好，從小就有理想，我們什麼都沒有，每天只知道混日子，過一天算一天。
我覺得這只是他們沒有認識到自己的理想，不是想當什麼家的人就是有理想的人，不是我從事寫作就是有理想的人。其實理想它沒有什麼大小和工種之分的，只要你追求的理想是向善的，是「知德合一」的，你都是一個有理想的人。比如當你在為活下去而賺錢養家糊口，當你在為結婚生子而去追求異性，當你為愛情而去花店買一束玫瑰，當你為建一棟漂亮的房子而努力賺錢，當你在街頭擺個小攤為賺到幾十塊錢而快樂，當你為娶到一個中意的妻子而高興等等這都是每一個人的理想。只是有些人不把這些當理想，以為只有那些想當科學家，當教授，當藝術家，當大官，當企業家等等「顯貴職業」的人才算是有理想的人，而一切做普通職業的人都不是有理想的人。說白了，這些觀念都是愚蠢的人們自不量力、自討苦吃的結果。這是人們對理想的誤解。
理想很簡單，就是我們日常生活中的種種追求的點點滴滴的事情，只要我們追求的生活是真善美的，終極目標是知德合一的，我們就是一個理想主義者，就是一個有理想的人，無論你是貧窮還是富有；相反那些背離知德合一的人，無論他們事業有多大，都是不是理想主義者的，他們沒有資格談理想，因為這種人所追求的事業給人與人之間的和諧關系造成了災難，比如貪官污吏他們追求的理想是建立在破壞人民權利的公平上，比如奸商他們追求的理想是建立在損害消費者的權益上，比如文化騙子他們追求的理想是建立在愚弄讀者思想而謀利上的，等等。人的理想唯有建立在知德合一的基礎上，才能給自己與他人營造和諧與安樂的生活環境。
每一個人的生活和成長環境和受教育的異樣會導致每一個人的生活軌跡的異樣，同時也使得人們各自追求的目標和能力不同。但相同的是我們每一個人，只要是向善，是為了生活下去，是為了使自己的生活過得更加美滿的人，都是有理想的人。
理想他真正的意義是使每一個人活著像有一個家的感覺，理想是人的「心靈家園」，就像一個孩子放學後能很清楚地朝家的方向走一樣的道理。人這個「家」因為自身的能力和社會關系等原因所制，會有各式各樣的「家境」，有的人有條件可以追求到當科學家的「家」，也有的人因為自身的能力有限便只追求安分守己地過小日子的「家」，只要我們量力而行，追求知德合一的生活，就是有理想的人，就是有心靈家園的人。雖然在「回家」的路上，我們誰都無法保證會不會遇到種種災難或美事，而改變自己的行程或方向。但這是我們的理想，它使我們活著沒有迷茫，沒有空虛，沒有仇恨，因為理想的真正價值是能夠給人的生活帶來和諧與安樂，而不是迷茫、空虛與仇恨；如果人追求的理想是迷茫、空虛與仇恨的，那麼他是背離理想而活著的人，這種人最終會害人害己。
在理想的道路上，我們每一個人多多少少會經歷不同的風風雨雨，人不應該害怕理想道路上的風風雨雨而畏縮，人要勇敢地去面對理想去追求理想，只要自己有這個能力就不要輕易放棄自己的理想，才能找到理想對人生的意義。當然也有人會因為種種原因而改變自己起初的理想，在改變中找到更適合自己的理想；比如一個想當經濟學家的人，他追求多年後發現自己去經商更能體現自己的價值，結果他成為一位很成功的儒商；比如一個普通農民起初只想當個司機，結果發現搞養殖業更能發家致富而改行去搞養殖，等等。
要想讓理想成為自己的現實生活，我們首先要學會向善和量力而行，只有這樣追求理想的人才不會落下堂•吉訶德那種悲慘結局，或者落下像希特勒那種罪惡滔天的結局。無論如何，只要你還活著，還想使自己的生活過得和諧與安樂，無論你是一個教授還是一個工廠里的普工，你都是有理想的人，都會在自己的理想生活里找到活著的意義。理想無大小，最重要的是它能不能使我們樂意為它付出和它能不能給我們的生活帶來和諧與安樂；或者是得到靈魂的充實感。我為什麼要強調得到靈魂的充實感呢？因為在邪惡的社會里，追求理想的人，是對邪惡的挑戰者，邪惡強而正義弱的社會里，追求理想的人肯定會受到邪惡力量的野蠻破害，他們是很難在這種環境里得到和諧與安樂生活的；所以在邪惡的社會里，人在堅持過理想生活的道路上只要做到問心無愧，他就能得到靈魂的充實感，比如魯迅那種為人類文明奮斗的偉人或者覺慧那種追求理想生活的平凡的善良人們，他們的生活在邪惡的社會里都是很難得到和諧與安樂的，但他們能夠在追求理想的人生當中得到靈魂的充實感。人只有向邪惡與黑暗挑戰，才能有機會真正達到和諧與安樂的境界，除此之外任何與背離理想生活的邪惡妥協或者對邪惡的畏縮，只會使人們在黑暗而又野蠻的鐵屋子裡，如同野獸一般過著弱肉強食的紛爭生活。
人不能沒有理想，就像人不能沒有眼睛一樣。理想就是人的眼睛，它的作用就是幫助人看清自己也看清這個世界，從中找到適合自己生活下去的位置。

理想是一個人對未來有可能實現的奮斗目標的嚮往和追求，或者說是一個人所嚮往的或所要模仿的事物、人的主觀形象。
理想是一個人追求和奮斗的目標。如當你問一名中學生的理想時，他的回答可能是，將來要成為一各科學家、或工程師、或作家等。科學家、工程師、作家就是中學生們積極嚮往和追求的目標和對象，這些目標和對象體現著中學生們的個人願望，並且指引著他們前進的方向和未來。在這里，理想是與一個人的願望相聯系，是對未來的一種設想，它住往和目前的行動不直接聯系。但理想與現實生活又是相聯系的，現實生活中的某些對象和現象如果符合個人的需要，與個人的世界觀相一致，這些現實的因素就會以個人的理想和形式表現出來，理想總是對現實生活的重新加工，舍棄其中某些成分，又對某些因素給予強調的過程，但它必須以對客觀規律的認識為基礎，符合客觀規律。例如，電影編導在塑造一個理想人物時，這個人物既是編導對現實生活中人物的再加工、再取捨，使這個人物符合編導的願望；但這個人物又必須符合客觀規律性，與現實的生活環境相融合，否則這個人物就會成為表面上的「高大全」，實質上的「假大空」，不可能真正成為有血、有肉、有個性的典型人物。
從一個人理想的內容來看，又可以分為兩大類：個人理想和社會理想。個人理想是對個人未來的設想和希望，它包括職業理想、道理理想、生活和家庭的理想；社會理想是對美好的社會制度的追求和嚮往。個人理想和社會理想是相互聯系的，其中社會理想是處於最高層次的理想，它是理想的核心，並制約著個人理想，個人理想又是社會理想的具體體現。一個人如果沒有遠大的社會理想，而僅追求自己脫離社會實際的個人理想，是不符合時代精神的，也是一種低層次的理想；反之，如果僅有社會理想而沒有個人理想，也是空洞的、不切實際的。
一個人的理想往往受家庭教育、學校教育和社會環境的影響而形成和發展起來。一般來說，一個人隨著年齡的增長、知識的增加、視野的開闊、家庭的影響、學校的影響依次減弱，社會的影響逐步增大，而且理想的形式也存在不同的水平。我國的一些心理工作者把中學生的理想形式從認識角度分為三種發展水平：一是初級水平，即具體形象理想，這主要表現在中學低年級學生；一種是中級水平，即綜合形象理想，這主要表現在中學中年級學生；一種是較高級水平，即概括性理想，這主要表現在中學高年級學生身上。也就是說中學生的年齡越大，年級越高，他們的理想層次越高。
而對於中學生理想傾向性發展水平，我國的心理工作者通過問卷、直接對話、分析研究，把中學生的理想劃分為以下四種類型：
第一類：理想膚淺、模糊，沒有明確的方向和目標。例如，「我對未來沒有什麼想法，只想自由自在的過日子」，「我以為要成為什麼樣的人，現在還不太清楚」等。這種心態的出現與這一階段青少年年齡、知識與身心發展水平有關，由於思想還不成熟，再加上教育跟不上，使他們尚缺乏明確的奮斗目標。
第二類：嚮往和憧憬未來，但自覺性不夠，有時動搖不定。例如：「家庭、老師總是鼓勵我奮發圖強，看到先進人物的模範事跡也受啟發和鼓勵，可是一遇到困難又退縮。」這一類同學思想主流是向上的，但還缺乏持久性和堅定性。
第三類：認為理想就是將來找個好職業。例如，「我將來就想上大學，找個理想的工作。」這一類同學把理想和職業聯系起來，但往往又把個人的奮斗目標同國家的前途、人民的利益相分離，這就需要加強政治思想工作和人生觀的教育。
第四類：具有遠大的理想，把個人利益與國家的利益有機結合起來，並且能腳踏實地地去努力。例如，在很多即將畢業的高中同學中，能樹立接受祖國挑選，服從祖國安排的思想。這類同學認識水平比較高，理想比較符合時代精神。
事實表明，目前在中學生中具有遠大理想的同學占絕大多數，這反映中學生的主流是健康向上的。

D. 中文學科論文

中文學科是基礎學科，人才培養應當首先立足於綜合素質的提高，只要是高素質的中文學科學生，相信不但適應面廣，而且發展後勁也足。下面是我為大家整理的中文學科論文，供大家參考。

中文學科論文範文一：藝術教育中文學經典的作用

【內容摘要】文學經典是一種特殊的文學文本，在專業藝術人才的培養過程中有著極其重要的作用，是藝術生獲取知識、認識生活、培育情感表現力、提高審美能力、拓展精神空間、塑建審美境界、健全心理與人格、提升道德水準的重要媒介。

【關鍵詞】專業藝術;文學經典;教育

高等藝術教育包括普及性藝術教育和專業性藝術教育。專業性藝術教育的教學目標是培養美術、設計、音樂、舞蹈、戲劇、影視等各門類藝術人才。文學是藝術之母，是一切藝術創作的源泉。在眾多文學文本中，文學經典猶如文學深海里的寶庫，在專業藝術人才培養過程中有著極其重要的作用。文學經典是藝術生獲取知識的寶庫、認識生活的教科書。當今的藝術專業與其他學科在知識和能力方面相互遷移、融會貫通，使藝術生獲取通識知識，依然是專業藝術教育不可或缺的內容。同時，生活是藝術的創作源泉，積累生活閱歷是加強藝術修養的必備功課。

中國電影戲劇理論家洪深認為，演員最好自己去閱歷人生，次之直接觀察人生①，即對生活的直接體驗與間接體驗都有助於藝術才能的發揮。文學經典是知識的寶庫，是生活的教科書。《詩經》是中國最早的詩歌總集，內容豐富。讀《衛風•伯兮》《小雅•採薇》，可窺見古代徭役戰爭帶給人們的痛苦;讀《鄭風•子衿》《邶風•靜女》《鄭風•將仲子》《邶風•谷風》《衛風•氓》，可了解古人對待愛情婚姻的態度;讀《豳風•七月》，可明了奴隸在一年中的勞動與生活。孔子說讀《詩經》可以“多識鳥獸草木之名”，即能夠開闊眼界、增長見識。《紅樓夢》里，生活圖景洋洋大觀，園林建築、酒水菜餚、衣著服飾、方劑葯單歷歷在目。巴爾扎克在《人間喜劇》里給我們提供了一部法國“社會”，特別是巴黎“上流社會”的卓越的現實主義歷史，人們從中所學到的東西，甚至“比當時所有職業的歷史學家、經濟學家和統計學家那裡學到的東西還要多”②。文學經典能夠潛移默化地培育藝術生的情感表現力。情感是藝術的法則與靈魂，直接影響藝術的表現。《樂記》肯定音樂是表達情感的藝術，認為“凡音而起，由人心生也，人心之動，物使之然也”。斯坦尼在他的表演體系中表示“第一個和最重要的統帥，創作的推動者和動力”就是“情感”③。

當今時代，人與人之間有疏遠、淡漠的傾向，培養學生健康豐富的感情世界是重要的教育內容。一個人情感豐富不豐富，善不善於體驗、表達、處理情感，表明了一個人的情感表現力。情感表現力是人的情感發生、感受、表達、提升、創造、處理等的綜合能力。比如演員在創造角色形象時，情感的創造非常重要。而創造角色情感首先要有相關的情緒和情感體驗。缺乏情感表現力，就無法創造人物的情緒體驗，反之，就比較容易把握角色的情緒與情感，從而塑造出鮮活的人物形象。情感表現力既是先天質素，也是後天能力。可通過日常生活實踐培養，也可以在文學藝術活動中培育。情感是文學的本質。經過審美的提升，文學情感比日常生活情感更具美質。文學經典以恰當精妙的語詞，以描寫、敘述、比喻、暗示、象徵等手法，細膩地展現人的復雜的內心活動。通過系列練習，讀者可增強情感感受能力。文學經典可提高藝術生的審美能力。審美能力是人們認識美、評價美的能力。文學經典作為藝術，首先是審美的。“沒有審美價值，文學經典就失去了靈魂，失去了立命之本。”④通過美的藝術形式，文學經典把現實中的自然之美和社會之美，典型地表現出來，形成美的藝術形象。審美感知能力是最基本的審美能力，對作品欣賞品評時，欣賞者憑借感知能力捕捉形象畫面，對審美對象形式的把握能力會得以培養和強化。審美想像能力是最突出的審美能力，想像是一種特殊的思維方式，是帶有創造性的能力。愛因斯坦曾說：“想像力比知識更重要。”想像可以使人才思敏捷，一個情節的敘述、一個場景的描繪、一個比喻的運用、一個詞語的取捨，無不與作者的想像力相關。藝術對想像力的要求是豐富而活躍的，對藝術來說，想像力是極為可貴的品質。黑格爾曾說：“最傑出的藝術本領就是想像。”⑤想像是文學經典飛翔的翅膀，“在文學的建築工藝學上，想像力成為最重要的建築師”⑥。

馬克思推崇古希臘神話、荷馬史詩，因為它們有豐富的想像力。藝術想像貫穿在文學意象創造和文學欣賞再創造的整個過程中，通過文學創作訓練和文學欣賞操作可以培養受教者的審美想像能力。此外，描寫藝術的佳作讓受教者體驗各種口味的美感。“中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作。又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲”(林嗣環《口技》)，讓人體驗民間仿聲藝術的魔力;“通計一舟，為人五;為窗八;為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一”(魏學洢《核舟記》)，讓人體驗微雕工藝的精巧絕倫;“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”(白居易《琵琶行》)，讓人體驗琵琶女演技的高超;“來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光”(杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》)，讓人體驗公孫大娘剛柔相濟、吞吐自如的舞蹈風神。在此，文學與藝術水乳交融，引人無限遐思。文學經典能夠拓展藝術生的精神空間，塑建其審美境界。藝術是精神活動的產物，人的精神活動越豐富，藝術創造力就越強。“藝術教育的目的，就在於使人們在藝術創造和藝術欣賞活動中產生一種身心的喜悅，一種美感的喜悅，從而進入一種具有生命力和創造力的人生境界。”⑦文學最本質的功能就是讓人的精神活動越來越豐富，精神空間越來越寬廣。學者錢理群曾指出，要用“科學的眼睛”和“文學的眼睛”看世界，世界才會豐富多彩⑧。

文學經典構築了獨特的心靈空間，“在超感性的體悟中，人們擺脫了感性物態和現實生活的種種羈絆，使精神獲得升華，從現實境界進入到理想的境界”⑨。通過對文學的審美形式意味的感受、領悟，使情感、心靈受到滌盪、凈化，從而塑建審美的人生境界。文學經典能夠健全藝術生的心理與人格，提升其道德水準。藝術之路漫漫，既有快樂幸福，也有辛苦、痛楚甚至折磨。培養德藝雙馨的藝術人才，是專業藝術教育的最終目的。作為心靈活動的具有代表意義的載體，文學經典是心靈的棲息地。“在什麼地方人才能找到自己夢牽魂繞的心靈家園呢?回答當然只能在文學與其他藝術里，因為除此之外，並沒有什麼東西能使人既置身於一個個十分具體的境界又可以對它們來開審美的距離，獲得心靈的滿足。”⑩文學經典讓人宣洩內在情感，心靈得到解放。“藝術在我們身上引起的溫和的麻醉，可以暫時抵消加在生活需要上的壓抑。”文學可以療傷，“藝術本質上是肯定，是幸福，是生存的神話，是人們的自我救治、自我保健。”

文學經典使人心胸開闊、心靈純潔、人格完善。“興於詩，立於禮，成於樂，游於藝”，孔子認為，君子人格的養成從始至終都離不開文藝經典的熏陶與啟迪。“文學的目的……就是在人們的靈魂中間喚起羞恥、憤怒和英勇，並想盡辦法使人變得高尚有力，使他們能夠以神聖的美的精神鼓舞自己的生活。”文學經典的精神道德力量巨大。屈賦不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情，杜詩的悲天憫人、憂國憂民的聖潔情懷，保爾相信自己、不怕困難，牛虻信念堅定、敢於犧牲，令眾多讀者受到鼓舞、獲得力量。復旦大學教授陳思和說：“文學不是一門職業，但是，它對於人們認識自身的感情世界的豐富性，洞察人性的復雜性，以及學習美，感受美，傳播美，進而提高人的整體性修養，有著根本性的意義。”要之，以文化人的重要功能使文學經典與其他藝術門類具有共通性質，能使接受藝術教育的人觸類旁通，對藝術有更全面、深刻的理解和掌握。

中文學科論文範文二：大學英語中文學素養培養分析

一、閱讀中外經典文學名著：拓寬文學視野，積淀文學素養

無論是莎士比亞還是塞林格，無論是儒家還是佛家，無論是孔老夫子還是老莊，《道德經》也好，《論語》也罷，無論是原著還是集注，無論是《本草綱目》、《黃帝內經》，還是西方哲學史、藝術史、音樂史，或者是《曾國藩家書》、《傅雷家書》，再或者是《伊索寓言》、《格林童話》、《湯姆索亞歷險記》、《阿拉伯神話》等等;不管它歸為哪一類：中國的、世界的;文學的、哲學的、藝術的、宗教的;古代的、近代的、現代的;小說、戲劇、詩歌、散文;只要是經典的，我們就拿來讀就好了。當我們閱讀時，伴隨我們的是思考。思考的過程中我們可能會把原來不完善的知識結構加以完善使它更科學更完整，也可能把原先認為對的推翻建立新的知識或認識結構，還可能把原來沒意識到或者根本就不知道的內容識別出來，存在腦子里等等。思考的過程本身就是一個認識過程，一個學習過程。通過閱讀提高理解能力是閱讀的偉大意義所在。古語雲：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。閱讀得多了，自然就知道得多。“讀書破萬卷，下筆如有神。”也是這個道理：讀得多了也就會寫了。人們常說：學藝之道無他，唯手熟耳。

二、閱讀的方法也很重要：方法得當，事半功倍

我們在一開始閱讀的時候，主要是積累，看見單詞背單詞，看見句子分析句子，看見語法查語法。可是到了後來，有了一定的積累，閱讀量也上來了，這時我們就要講究學習方法了。首先，精讀和泛讀應用於不同的閱讀。有時候一些經典段落，或經典文章我們當然要精讀，反復讀，反復推敲，甚至要背下來或者准備一個本子抄下來進行收集整理。有時候文章的內容很吸引人或是因為很有名，針對這樣的情況，不妨採用泛讀，先一睹為快。精讀的例子不勝枚舉：歌德的《少年維特之煩惱》，拿破崙大將軍竟然讀了六遍。馬克思的《資本論》，毛主席也一定讀了不止一遍。然而對於報紙雜志，很多時候我們都只是泛讀而已。其次，閱讀的來源不同，閱讀方法自然也不相同。隨著網路的普及，各種資料庫的完善，我們可以容易地找到我們想閱讀的內容，這時我們常常跳讀，速讀或者泛讀即可。以一名英語專業畢業生為例：萬方資料庫，知網，SC(I國際)發表等都可以利用借鑒。看看別人是怎麼寫的?看看寫這些文章的規范是什麼?關鍵看看別人是如何闡述自己的觀點的?自己應從哪些方面著手?眾所周知，各種資料庫里的文章都是我們的閱讀素材，因為他們代表著前沿及方向，也告訴我們在這個領域別人是怎麼做的。這樣可以指導我們進一步學習英語的方法。最後，閱讀時做筆記是必須的。學到的知識終歸會有忘記的時候。偉人讀書、寫書都要做筆記，何況我們呢?這樣做不但方便我們日後查用，而且抄寫可以加深印象，知識掌握得更牢固。最為重要的一點是：通過整理和思考，得出自己的觀點。這才是學習的意義。另外，看原聲電影，看網路視頻，瀏覽國外網站都可以好有效的輔助英語學習。書讀得多了，就有寫的沖動。“讀書破萬卷，下筆如有神”。閱讀不僅提高了理解力，還提高了寫作能力。即，閱讀可以提高我們的文學素養。

三、教授的指導

英語專業的研究生學習，教授的知道是不可或缺、彌足珍貴的。教授是在多年的積累和不斷的努力後經過孜孜不倦的科研，逐步成長起來的，所以他們作為我們的前輩，我們可以分享到非常重要的學習經驗和學習心得。另外，教授的指導對於我們的深入學習，具有明確的指導意義。如果在教授的帶領下，就能受到啟發，受到監督，受到指正。這有利於我們更好地完成學習或研究任務。閱讀的方法，閱讀的素材，思考的方式，自己觀點的得出等都需要專業的指導。雖說“師傅領進門，修行在個人。”但“火車跑得快，還得車頭帶。”

四、結語

E. 電影學術論文題目

電影是一門可以容納悲喜劇與文學戲劇、攝影、繪畫、音樂、舞蹈、文字、雕塑、建築等多種藝術的現代科技與藝術的綜合體。下面是我整理了電影學術論文題目，有興趣的親可以來閱讀一下!
電影學術論文題目
1略論電視的社會責任

2硝煙中的現代媒體

3記錄片 故事 化的不同手段

4旅遊節目的定位問題——質疑當前旅遊節目「人 文化 」包裝

5電視節目的品牌戰略

6從《同一首歌》看電視營銷時代的晚會

7解析信息資訊節目的受眾傾向

8論體育類談話節目之體育明星專訪

9談文學 散文 到電視散文的審美空間拓展

10由鳳凰衛視的 經驗 看電視媒體品牌的塑造

11孤木何時育成林——談中學生節目的現狀與發展

12益智類節目的元素分析

13益智類節目的社會文化意義

14電視欄目包裝策略初探

15為天氣預報節目把脈

16傳統媒體的整合傳播策略——從《中國歌曲排行榜》的媒體整合說起

17淺析探索類紀錄片對娛樂元素的應用及影響

18從電視電影的傳播特性看中國電影頻道的競爭策略

19增強「場信息」——提高談話類節目質量的關鍵

20電視談話節目嘉賓選擇

21頻道節目編排淺論

22人物紀錄片的故事化創作——人物紀錄片進入電視欄目後的新特點

23淺論歷史題材記錄片的敘事元素

24淺議談話節目的話題選擇

25論述受眾在電視媒介中的主體心理和行為

26試論MTV中國本土化進程中的藝術審美與文化消費

27電視真人秀節目的綜合性節目樣式

28談「真人秀」

29淺談紀錄片的主觀精神

30關於談話節目的品牌塑造

31淺論名人訪談節目中的主持人角色

32解析《魯豫有約》——論談話節目品牌的成功建立

33從《幸運52》的運營看益智節目的發展

34再現真實——淺談紀錄片中的搬演手法
電影學術論文
化視野下中西方電影的差異

摘要 中西文化差異，究其根源主要與自然環境、民族傳統、思維模式、處世態度、宗教信仰、價值觀等有關。本文通過對中西方電影的比較分析，可以透視中西文化的差異。

關鍵詞：中西文化 中西電影 差異

中圖分類號：J90 文獻標識碼：A

電影是特定文化的產物，反映一個國家或地區的文化。不同國家的文化差異自然反映在他們的電影當中。因此，分析電影是了解不同國家文化差異的很好途徑。中西電影中的文化差異究其根源，主要與自然環境、民族傳統、思維模式、處世態度、宗教信仰、價值觀等有關。本文將從以下幾方面分析中西電影中的文化差異。

一 中西電影中的宗教差異

____是世界最大的宗教之一，公元4世紀時成為羅馬帝國的主要教派，中世紀時期歐洲大部分人都成為了基督____同時，基督____中東、北非和印度部分地區成為了少數教派。緊接著地理大發現之後，經過傳教士的不斷傳播和殖民擴張，基督____美洲、澳洲，而後遍布世界各地。因此，基督____方文明的成型有著重大影響作用。

佛教起源於印度，約在公元1世紀開始從古印度經絲綢之路傳至中國，並得到了皇室的重視，許多佛經被引入中國，許多印度高僧來華講道。隨著時間的推移，中國佛教又衍發出許多流派。這些流派大多融入了儒家思想、道家思想或 其它 一些哲學思想，漸漸地中國佛教摒棄了那些不適合中國社會的規則與條例，融入了一些新的教義，成為了中華文明的一部分，並帶有自己的特色。佛教對中國人的思想起著重要作用，影響著我們的美學、政治、文學、哲學和醫葯等方面，當然也影響著我們的電影。

1 ____對西方電影的影響

____三大教義分別是三位一體、原罪與救贖。三位一體就是聖父、聖子與聖靈是上帝的三個不同表現。原罪是人類墮落的結果，人類始祖偷吃禁果的行為通常被認為是原罪的起因，只有上帝的恩賜可以解救墮落的人類。救贖就是上帝和其他一些更高的力量，通過賜予人類永恆的生命或來生，來拯救人類精神上的死亡與終身詛咒。基督____人類需要從現狀中解脫出來，然而，從長遠角度來看，人類要完全得到救贖是不可能的。救贖在基督____一個核心教義，意思是只要人們心中有上帝，也終將被上帝所救。

救贖的理念代表著____的思想。這種思想無疑也影響著西方電影，不僅反映在宗教電影中，如《約翰福音》、《馬太福音》、《最後的誘惑》等，也反映在其它一些電影當中，如《肖申克的救贖》。這部電影講述了一個在信仰缺失的年代裡有關救贖的故事，救贖的是信仰，被救贖是希望。救贖是一場戰斗，希望對絕望，自由對監禁。這也是人類尊嚴與人性的斗爭。安迪救贖了他的獄友，因為他堅定的信仰是對邪惡與絕望最好的武器。不同於其它的宗教電影，《肖》中的救世主不是上帝，而是希望，被救贖的是自由。在安迪入獄之前，肖申克監獄的條件非常惡劣，犯人毫無人權可言。典獄長是個徹頭徹尾的偽基督，把犯人當作廉價勞動力。安迪入獄之後，這位不滿現狀的銀行家雖無力改變，但他的出現至少給犯人們帶來了希望和生命之光。至於安迪，他就是現代版的耶穌。他的受難也就驗證了「錫安必因公平得蒙救贖、其中歸正的人必因公義得蒙救贖」。強者拯救自己，偉人拯救他人。安迪給其他獄友帶來希望，也拯救了他們。

2 佛教對中國電影的影響

佛教教義包括兩方面：一方面是把靈魂從肉體中解脫出來，另一方面是引導眾生從痛苦走向快樂。佛教的創立者並不是命運或災難的創造者，而是引導眾生尋求祝福、避免災難。命運與災難源於因果循環，與個人的前世今生有關。每個人的想法無論是否付諸行動，都將在腦中留下印記。一個人的言行也將在他人心中留下印記。這些印象無論好壞，都將累積並影響一個人的命運，即所謂的業報。不是不報，時候未到，無處可逃，無佛可救。

佛教提供了「因果報應」的敘事模式。中國許多古典文學主要採取佛家的因果報應敘事模式，而以曹禺先生的現代劇改編的電影《雷雨》也處處可見佛教意蘊。在第一幕魯大海剛到周公館就對四鳳說：「剛才我看見一個年輕人，在花園里躺著，臉色發白，閉著眼睛，像是要死的樣子，聽說這就是周家的大少爺，我們董事長的兒子。啊，報應，報應。」第二幕中周朴園與侍萍相認後，侍萍說：「我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爺們。這是我的報應，我的報應。」侍萍得知周萍與四鳳之間的關系之後，沉痛地說：「這怪你媽太糊塗了，我早該想到的。可是誰料得到就會有這種事，偏偏又叫我的孩子碰著呢?媽的命苦，可你們的命……」當得知四鳳已懷有周萍的孩子時，侍萍痛苦地說道：「啊!天知道誰犯了罪，誰造的這種孽!他們都是可憐的孩子，不知道自己做的是什麼。天哪，如果要罰，也罰在我一個人身上。罪孽是我造的，苦也就當我一個人嘗。」因果報應的思想觀念在劇中人物身上很容易顯現。

二 中西電影中不同的價值觀

價值觀左右人們的意見，影響人們的行為和評價，決定人們的言行和 思維方式 。在不同的環境下，不同國家有不同的文化系統，不同的文化價值。「一種文化下的價值觀與言行或許得不到另一種文化的理解與接受」。如電影《刮痧》中許爺爺用中國傳統的刮痧 方法 給他的孫子丹尼斯治療輕微的發燒，卻被美國當局誤認為是虐童事件。因此，不同文化背景的人們之間的交流也變得更加復雜。

1 西方的個人主義價值觀

個人主義通常被解釋為獨立、自恃、獨斷獨行、以自我為中心、自私這些字眼。科本哈瓦卻說：「它幫助人們不斷向前，是人類本性，身體，感官，心靈，智力的覺醒。」個人主義在西方文化中就是提倡個人的權利和自由，再者個人主義更重視民主和平等，同時也重視他人的權利。

電影《克萊默夫婦》「用一種間接的方式向人們解釋了個人主義」。泰德·克萊默是一位頗具天賦的 廣告 策劃師，努力賺錢養家，但他的妻子喬安娜卻要與他離婚。中國觀眾或許不能理解喬安娜為何要離開她的丈夫?泰德從未虐待過她和孩子，也沒有對她不忠，盡量滿足她想要的東西。在中國，像泰德這樣的男人通常被看作是一個好丈夫，因為他努力工作都是為了支撐這個家庭。但喬安娜並不這么想，她說，「我的一生，我感覺我是某個人的妻子，某個人的母親，某個人的女兒，即使我們在一起的時候，我都不知道我是誰，這就是我為什麼離開你的原因」。從她的話中我們可以看出喬安娜個人意識的覺悟和對個性自我的追求。

2 中國的集體主義價值觀

集體主義是用來描述道德上、政治上的思想或社會觀，強調團體中成員間的合作，並且個人利益總要讓位於集體利益。集體主義注重集體和社會，集體利益高於個人利益。集體主義的精神支柱和整體主義有關，即整體大於部分。集體主義通常與個人主義相對，特別是這些觀點經常在系統中相互結合。那些擁有集體主義思想的人認真遵守社會或團體的規則，保護集體、社會、國家的利益，而任何影響集體利益的個人行為都將招來批評。中國就是一個典型的集體主義的國家。

集體主義在中國電影中有著明顯的記號。中國「「」」之後，以及改革開放初期的電影，都帶有濃厚的集體主義色彩。尤其是由中國第四代導演所導的電影，大部分是以革命為題材，突出反映了中國共產黨的革命精神和集體主義精神。他們的電影對特定歷史時期的眷戀和深思也形成了獨具一格的中國「集體主義電影」，其中代表作有：《黎明》、《南昌起義》、《西安事變》、《狼牙山五壯士》、《董存瑞》、《雞毛信》等等。

三 中西電影中的人權

人權是人人皆有的基本權利和自由。我們通常所說的人權，包括公民權和政治權利，如生存權、人身自由權、言論權、法律面前的平等權和經濟、社會、文化方面的權利等等。這里我們將主要討論中西方電影中表現出的有關隱私權、艾滋病人和同性戀者的權利，從而透視、分析中西方在這方面的文化差異。

1 中西電影中的隱私權

隱私權是個人或集體把他們的私人信息隔離起來的權利，也只有他們自己可以選擇性的對外揭露。「隱私權的界限和內容在不同的文化和個人中雖然不同，卻有共同的主題。隱私權可以看作是安全的一個方面，由相關利益集體權衡」。隱私的概念通常和西方文化聯系在一起，特別是英國和北美國家。這個概念並非全球皆有，有些國家是近些年才有的。中國 傳統文化 中並無隱私權一說，所以中國人對自己的隱私既不敏感也不小心保護，相反，美國人更加註重他們的隱私權。這種差異在電影中也有所體現。

美國電影《楚門的世界》從一個獨特的視角向我們展示了這種權利。主角楚門從出生就一直生活在鏡頭前面，且一直未發現這個事實。楚門的生活通過成千上萬個隱藏的攝像頭一天24小時不間斷地向全球直播。製片人克里斯托弗給他製造不同的環境來捕捉楚門的真實表情和行為。為了防止楚門發現這個不真實的世界，克里斯托弗想盡辦法遏制他的冒險精神。後來，西爾維亞闖入楚門的虛幻世界，並和楚門墜入愛河。之後，她發起了一個「還楚門自由」的行動，希望楚門能夠從電視中走出來。《楚門的世界》向人們展示了隱私權是不可侵犯的權利。它同時警示我們必須尊重保護隱私權。楚門的生活也啟示觀眾，他們的生活只由自己掌控。中國有一部電影《無形殺》說明了隱私權意識的缺乏，講述了由於人肉搜索導致一個女人的死亡，這個女人在網上被通緝，因為她和別人有外遇。網友們跟隨調查她的情人，認識她的路人都不斷質問她。後來人們在海灘上發現了她的無頭屍體，這部電影涉及到了網路搜索觸及隱私的問題。

2 特殊人群的權利

西方國家非常注重特殊人群的權利，雖然並不是每個人都有可能享受這些權利，但他們對這些平等的權利卻有很強的意識。例如艾滋病患者和同性戀者的權利。

《費城故事》是好萊塢第一部涉及艾滋病、同性戀和同性戀歧視的主流電影，改編自吉爾弗雷·鮑爾斯的真實經歷。吉爾弗雷是首個因艾滋病受歧視而狀告貝克·麥克肯茲公司的律師。這部電影涉及到難以被公眾接受的話題——艾滋病和同性戀，披露了對這些特殊人群的社會隔離和歧視。另一部2008年出品的傳記式電影《米爾克》，講述了第一位公開同性戀身份、後當選為加州議員的政治家哈維·米爾克一生都為同性戀者爭取合法權利的故事。這說明西方人強烈的平等意識，無論多艱難，都要為平等奮斗。

中國一部類似主題的電影《喜宴》，反映了中國人對同性戀的否定、拒絕態度。電影講述高偉同在紐約的生活。他有一個成功的事業，和他的同性戀愛人賽蒙關系很融洽，而他在台灣的父母卻不知此事，一直盼著他早日娶妻生子。因此，在賽蒙的同意下，偉同和一個漂亮的中國姑娘薇薇說定假結婚。後來，薇薇引誘醉酒的偉同而懷孕。偉同不得不將真相告訴他母親。他母親極為震驚，但堅持不要將此事告訴他的父親，偉同也不敢告訴他的父親，因為他父親剛中風復原，難以接受這樣的打擊。最後，薇薇決定把孩子生下來，並希望賽蒙留下來做孩子的另一個爸爸。在中國的環境下，人們很難接受同性戀，特別是對於那些傳統的父母來說。因此，同性戀者也不敢讓周圍人知道，怕他們在背後議論紛紛。

四 小結

本文通過對中西方電影的對比分析，可以看出中西方文化都有其獨特之處。隨著社會的發展，兩種文化自身所存在的問題也日益顯露出來，都面臨著嚴峻的考驗。西方文化中的極端個人主義以及無權威的狀態，使得社會問題突出;而中國文化中的「無為」思想，也讓中國在很多方面落後於西方發達國家。因此，西方向東方取經，東方向西方看齊，東西方民族相互取長補短，這是中西方文化重新獲得活力和新生的唯一出路，也是兩種文化發展的必然趨勢。

參考文獻：

[1] 於傑：《都是刮痧惹的禍——從〈刮痧〉談中西文化差異》，《山東外語教學》，2003年第4期。

[2] 王俊霞：《美國的個人主義與中國的集體主義》，《佳木斯大學社會科學學報》，2005年第2期。

[3] 劉小晨：《關於女性與自我價值的思考：〈克萊默夫婦〉的啟示》，《江西 教育 學院學報》(社科版)，2008年第2期。

[4] 王國峰：《從影視作品看中西文化差異》，山東大學2008年碩士論文。

作者簡介：周志高，男，1972—，江西樟樹人，碩士，副教授，研究方向：英美文學，工作單位：九江學院外語學院。


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人世間最寶貴的是什麼？法國作家雨果說得好：是善良。這三字經里說：人之初，性本善。每個人的本性就是一個善字。善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優於偉大的人。這么說來，善良與人的關系也就十分密切。 你也許會問，如果人世間缺少善良這種品質，那麼世界將會變成什麼樣？這個問題在實際生活當中也都是顯而易見的。善良的人懂得愛護人的生命，尊重人的尊嚴和權利。而相反，有些人就會往往因為別人做了對不起自己的事，或者得罪了自己就對其狠之入骨，想盡一切辦法至其於死地，把自己的愉快建立在別人的痛苦之上。這樣的人心胸狹窄，用心狠毒，怎麼能算得上是一個善良的人呢？如果世界上的人全部都是心胸狹窄，十惡不赦之徒，那麼整個世界將會變得烏煙瘴氣，到那時，就會天下大亂了。
人性中有善也有惡。惡的那一部分，往往被壓在我們自己也都無法察覺到的地方，並且以我們同樣無法察覺的方式來影響著我們的心情和行為。善良的人往往會因為結交了壞朋友或者是出現一些錯誤的舉動而掉進了萬丈深淵，自己的本性也會隨之而改變。
善良不是一種願望，而是一種能力。一種洞察人性中的惡的能力，一種把他人的痛苦完整地理解為痛苦的能力，一種有著寬大胸襟和關愛的意識。而做一個人最重要的，也許就是學習善良，學習這種能力和意識。善良是一種純朴的人生觀，也是一種深沉的智慧。善良的人總是懂得去欣賞別人。假若善良與善良相遇，往往一個會心的微笑，就能律動彼此的心跳。
人的本性本來就是善良的，而善良產生善行，同善良的人接觸，往往會使智慧得到開啟，情操變得高尚，靈魂變得純潔，胸懷也變得開闊。眼睛是靈魂的窗口，面孔是心靈的圖畫，一顆善良的心，比得過任何服飾、金銀珠寶、妝扮，它所帶來的美麗，不僅是發自內心，更溢於言表，並且持久高貴。俗話說：「人善被人欺，馬善被人騎。」但是不管怎麼說，善良不是一件壞事。有時候你可以否定一個人善良的舉動，但你卻無法否定一個人善良的天性。
但是，並不是對待每個人都要善良，如果有惡人要加害於善良的人，善良的人不必對這樣的人客氣，要與惡人力拚到底，對待惡人要以暴制暴，絕對不能手軟。善良的人也需要有正義的心，不能冤枉了一個好人，也絕不放過一個壞人。
播種善良，才能收獲希望。一個人可以沒有讓旁人驚羨的姿態，也可以忍受「缺金少銀」的日子，但離開了善良，卻足以讓人生變得擱淺和褪色——因為善良是生命的黃金。多一些善良，多一些謙讓，多一份寬容，多一份理解，讓人們在生活中感受到美好和幸福，讓善良的鮮花開滿天下。

G. 寫高考的作文

在平凡的學習、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，藉助作文人們可以實現文化交流的目的。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是我為大家收集的寫高考的作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

寫高考的作文 篇1

第一步，審題 。拿到題目後，手中拿鉛筆，手腦眼嘴並用，開始審題。看題目的要求是什麼，要點是什麼，特殊要求是什麼。硬性要求信息，都最好用鉛筆劃下來，以免出錯。邊看最好邊張嘴默讀，這樣就不會遺漏或忽略任何一個字了。

第二步，草稿。 有的同學怕出錯，全文都打草稿再謄寫，我姑且認為不太可取，畢竟考場時間寶貴，即使我有四十分鍾時間寫作文也不敢貿然這么做，更何況考場時我們留給作文的時間往往一再被壓縮。有的同學不打草稿，我認為更不太可取。一來容易出錯，二來邊寫邊想思維不連貫，即使思維連貫也無法審詞酌句，展現自己最好的一面，容易後悔。

草稿怎麼打?

1.結構就是你打算分幾段寫，每段都寫什麼?哪段轉哪段承哪段起合?心裡都要是有譜的。

2.關鍵詞：結構擬定後，迅速在草稿紙上寫下自己這篇作文可能用到的一些關鍵詞。包括一些漂亮的詞和自己可能會忘記的詞。主要是動詞和名詞。

3.句式：詞寫下來了，其實你構建這篇作文的建築材料就到位了，下步就是要把它們蓋成漂亮的作文。先用最普通的陳述句把它們在頭腦中過一遍，然後看看都能改成什麼句式。

三、正式寫。

這樣的草稿打完後，就要快快寫了。注意，英語作文的卷面簡直太重要了，一定要把字寫整齊，寫大。沒有把握的詞和句子不用。別忘了遵守你最初用鉛筆劃下的題目的規定。

四、檢查。

注意，最最重要的一步來了。盡管很小心，可是我們寫英語作文還是會犯下很多錯誤。單詞拼寫的，大小寫的，等等。這些錯誤會極大破壞我們在閱卷老師心目中的形象，一定要堅決誓死消滅。即使時間再緊，請務必留下1——2分鍾檢查作文的時間，消除隱性錯誤。

寫高考的作文 篇2

我喜歡玫瑰花，我喜歡玫瑰花的高貴、頑強的氣勢，它那美麗而高貴的身影，讓我深深地刻在了心裡，有人說玫瑰花很美麗，卻很驕傲，有人說玫瑰花非常美麗，很樸素，有人說玫瑰花不怎麼美麗，聞起來味道很刺鼻，玫瑰作文。可我卻不這么認為，玫瑰花非常美麗，不驕傲也不樸素，玫瑰是頑強的，我喜歡玫瑰花。

在我家陽台上，就有一盆高貴而頑強的玫瑰花。玫瑰花的莖長滿了刺，玫瑰花的莖長了刺，就好像不要讓別人碰他的高貴的「身體」，這種花的莖長刺很獨特，雖然其它花也有，可是玫瑰花的莖長刺長得很有風格，玫瑰花像是在保護自己。

花最美的地方是花瓣，每朵花都為自己美麗的花瓣感到驕傲。大家都知道玫瑰花的花瓣是紅色的，可是玫瑰花的花瓣紅得很獨特，有一種顏色叫玫瑰紅，畫家為什麼就叫玫瑰紅而不叫別的名字呢，因為這種紅色只有玫瑰花瓣才有的，其它花沒有的。玫瑰是被層層的花瓣包圍住的，保護它高貴的「身體」。

有了美麗的花朵，就要有綠葉的襯托，玫瑰的葉子是跟著玫瑰花開放的，長出了一朵玫瑰，就會長出一兩片葉子，玫瑰凋謝了，那幾片葉子也跟著會凋謝，那幾片葉子就像玫瑰花的保鏢，和玫瑰花「形影不離」。玫瑰花的葉子小小的，翠綠的顏色，邊上還泛著紅紅的顏色，雖然只有幾片葉子在襯托著，可是都表現出玫瑰的氣勢，小學六年級作文《玫瑰作文》。

玫瑰的頑強是從玫瑰的成長過程看出來的。我家陽台上的那盆玫瑰是要很久才能開放出一朵玫瑰，我不是說玫瑰懶，那盆玫瑰已經度過了幾個春夏秋冬了，特別是在冬天，玫瑰雖然玫瑰不是萬古長青的，可在冬天，其它植物都凍死了，就剩玫瑰在堅持著，不管是嚴寒酷暑，不管是狂風呼嘯，玫瑰一直在堅持著，而且開了好幾朵花，玫瑰的精神值得我們學習

玫瑰，高貴而頑強的花，我喜歡玫瑰的「剛陽之氣」，喜歡它的「堅忍不拔」的精神。

寫高考的作文 篇3

在最後階段，我覺得高考作文應該強調四個字：「寫對」和「寫好」。「寫對」主要是審題上的要求，「寫好」則包括將素材寫實、結構寫巧、內容寫新、思想寫新、語言寫美。

審題永遠在路上——准確而全面

考生考前要特別重視審題訓練，確保對材料的理解准確全面。

准確是對材料核心意蘊的把握准確。如江蘇20xx年高考作文要把握其核心意蘊是對生活中車子的認識思考或情感體驗。離開了生活中的車子，而寫成虛擬的車子，如歷史的車子、輿論的車子等，就不是對「生活中的車子」「車來車往」的准確理解，就屬於偏題。20xx年只有抓住對「說話」「長」「短」的認識思考，才是准確命中材料的核心。

全面是審題時整體把握材料的意思，而不是抓住材料的一句話、一個詞來確定材料的意思。所以要反復揣摩材料中的每一個字，從而准確把握材料的中心。建議把作文題認真讀五遍，確定立意後再與原材料比對一下，看看立意是否正確，這樣才能避免出現「一著不慎，全盤皆輸」的危險。要在審題確定後，擬一個寫作提綱，這樣可以防止寫著寫著就偏了的現象，也就是常說的「二次偏題」。

審題決定寫作的「生死」，要確保將作文「寫對」。

梳理篩選自己的材料——獨到而豐厚

考生在高中三年積累了大量的寫作素材，但考生在最後階段要用自己的眼光去篩選這些素材，力求素材的獨到豐厚。

記敘文的素材要抓住自己獨到的.經歷、富有生活氣息和深厚底蘊的材料。可以給素材分類，如「傳統文化」「親情友情」「平凡偉大」「弱勢群體」「感人場景」「曲折故事」等。議論文的素材則要求論據是獨到的、新穎的、多元的、有文化厚度和思想深度的。獨到的議論文素材可以有這些角度，如「一位獨到的名人」「一部豐厚的名著」「一座有個性的城市」「一種有底蘊的文化」「一種值得思考的現象」等。在引用這些素材時，要根據材料的立意作適當的變化，突出重點，使寫作內容更好地與材料相吻合。

除了事例性素材外，我們還要適當梳理自己的思想和情感，並作一些提煉，形成自己較為系統的思想認識和情感體驗。有了事、情、理的素材，我們就能將文章寫得厚實，即「寫實」。

建立自己的框架——規范而靈動

高考作文一方面講求體式的規范，記敘文要有記敘的「六要素」，有事件、有敘述和描寫等；議論文要符合提出問題——分析問題——解決問題的結構；但又忌「模式作文」，防止「千人一面」。這就要求在規范之外還要有一點靈動，有一點「花樣」，有一點「小心思」「 小智慧」。

如記敘文可以有意識的設置倒敘、曲折、插敘，可以設立一兩個核心場景和細節描寫。而議論文則可以設置由頭，分析時可以建構從現象到本質、正反對比、逐層深入、辯證分析等論證結構。這樣建立起自己的寫作框架，帶有寫作者對結構的經營，帶有寫作者的「烙印」「個性」，這樣的作文就具有了「靈動」的特點，這樣的作文更容易獲得閱卷老師的好感。在最後階段要反復按自己構建的寫作框架認真寫幾篇作文，或者寫幾個作文提綱。

另外，在寫作文體選擇上，我以為一般學生要堅守自己擅長的文體，「從一而忠」。而兩種文體寫作能力差不多的學生則根據考場的題目和現場的感受確定文體，如果自己能夠想到一個感人的故事就寫記敘文，如果有好的認識和素材，就寫議論文，但在考場上要迅速確定寫作文體。

建構自己的作文結構，簡單地說就是追求結構的精巧靈動，即「寫巧」。

反復修改自己的作文——升格提檔

最後一個階段，建議將自己的多篇作文進行修改，使自己的作文能夠提升一到兩個檔次。那麼如何修改呢？主要體現在寫深、寫美、寫新。

寫深：即思想精準深刻。

重新審題，提升審題的精準性。在此基礎上，重新調整立意，使文章富有「大我」情懷，如從「人生」的角度思考人生的價值和格局、節操尊嚴、善良邪惡等；從「人性」的角度思考處世之道、人間道義、悲憫情懷等；從「民族」角度思考文化傳統、文明素養、社會基石、脊樑魂魄等；從「草根」角度思考平凡與偉大、生存狀態、生命質量、精神空間、幸福指數等。從這些角度去思考一下自己的認識有什麼變化，把這些認識概括提煉成精簡的語句，並把這些思考融入到作文中去，這樣才能使自己的文章具有理性、啟發性、思辨性、深刻性、多元性。

寫美：即語言優美精緻

高考作文既不要辭藻華麗而內容空洞的作文，也不要詞彙貧乏語言「寒磣」的文章，要的是具有豐厚的語言素養和文化品位的作品，考生的語言中滲透著豐厚的文化底蘊，傳達著一種優美精緻的美感。

考生在修改自己的作文時，可以將原來的陳述句改為反問句，可以將原來的長句改為短句，可以將原來繁雜冗長的話語壓縮提煉成簡潔明了的話，可以將原來較為樸素的話改為華美的語言，可以將一些文化、典故、詩句等融入到自己的表達之中。

寫新：即材料的新鮮和角度的獨特

無論記敘文還是議論文，我們都應該努力從現實生活的現象、最新發生的事件入手，這樣的作文不僅充滿生活氣息，而且給人一種新鮮感。

其次我們要從一個獨到的角度來構思作文，這樣的作文也會給人耳目一新之感。記敘文的角度可以是特殊人群，如農民工、空巢老人、殘疾人等，可以是特殊的角度如傳統文化與現代科技、傳統文化與經濟發展的兩難等。議論文可以從一個人物、一個城市、一部作品、一種文化來寫。這樣寫的角度就比較獨到，給人新穎之感。

材料之新和角度獨到可以稱之為「寫新」。

強化亮點意識——吸人眼球

考試作文要有亮點，這樣才能奪人眼目、吸人眼球。

亮點必須凸顯在最佳位置，如在標題、開頭、結尾、段首、過渡處、關鍵段。

亮點句通常是修辭句、哲理句、引用句、過渡句、幽默句等。記敘文中細節描寫、精彩對話、心理活動等都是亮點；議論文中深刻的議論、獨到的觀點、辯證的分析、典型的論據等也是亮點。

開頭簡潔，快速入題；結尾要呼應開頭，揭示主題。中間行文時，適時地出現點題性質的引領句、過渡句、總括句。即使是記敘文，也要利用人物語言、人物心理或旁觀者的評價等點出題目或題意。

主動迴避影響得分的問題——避開「暗礁」

高考作文首先不要宿構、套作，迴避歷年的高考滿分作文，要根據自己的審題來構思，做到「我手寫我心」。

不要寫敏感的政治問題或政治人物，不要寫中學生式的愛情，不要寫網路小說中出現的魔幻、城堡、古墓等題材，不要故事新編。不要做憤青一族；不要不敬師長；不要消極低沉，格調低下。不要寫故作深沉，與文題不沾邊的題記、後記。文章的層次結構不要混亂，要清晰。

寫作語言不要「玩深沉」「玩哲理」「玩唯美」，敘述或論述不要天馬行空、虛無縹緲、事件模糊、人影晃動、情感飄忽、玄而又玄。不要使用網路語言、不要文白相雜、不要洋文與中文相雜，不要使用「邁克」「約翰」等洋名字。

不要出現硬傷：不能丟掉題目；題目和開頭結尾段一定不能有錯別字；一定要寫足800字；書寫要清晰，字大小要合適。

總之，一定要做到「寫對」「寫好」，突出亮點，避開暗礁，我想考生肯定能寫出理想的成績。

寫高考的作文 篇4

幻覺描寫式：我好像看見滿試卷鮮紅的叉組成一張巨大的網向我卷來，使我不得動彈，不能呼吸。我又彷彿看到了老師滿面的怒容，彷彿聽到了父母悲傷的嘆息聲和旁人的嘲笑聲。

環境描寫式：天陰沉沉的，不時刮來陣陣冷風。風刮到我身上，我就不由自主地打顫。教室里靜悄悄的，只聽見沙沙的發試卷的聲音，嘩啦！一個同學不小心把書碰到了地下，我的心隨之猛跳了一下。同桌的試卷已發下來了，72分，看著同桌哭喪的臉，我不由得心裡直打鼓。

語言行動式：試卷靜靜地反躺在桌上。我用有點顫抖的手去掀試卷，一個鮮紅的4字映入我的眼簾，我的手一抖，試卷又合上了。我一咬牙，把手伸到試卷底下，用力一翻，隨著啪的一聲，我看到了我的分數──48，唉，可憐的48，我癱在了桌上。

上述種種方法在我們實際寫作時，可以綜合起來運用。要注意的是每個人的經歷、性格都不相同，因此每個人的心理和表達心理的方式也不同，只有把這種不同表現出來，才能展示人豐富復雜的內心世界，才能形成精彩紛呈的語文世界。而要做到這一點，除了運有用上述種種描寫方法外，還需要展開想像的翅膀,這樣就能掌握一枝生花的妙筆，寫出一篇篇生動感人的文章來。

寫高考的作文 篇5

劉禹錫說：「千淘萬路雖辛苦，吹盡狂沙始到金。」然而現實生活中真是這樣的嗎？那可不一定，就算巨輪上的帆任憑它再頑強，再牢固也有被狂風襲卷的時候。人生亦如此，若沿著自己的路走下去，只能說明你的意志力比較頑強，並不代表你一定能成功。所以有時候選擇停止也是好的。

《開心辭典》中曾有這樣一幕：一青年在答題台上答題，他懷孕的妻子在觀眾席上靜靜地等待著他勝利的佳音。然而當他順利闖過三關時卻選擇放棄。這種情況是罕見的，因為在小丫的主持下選手對她的「繼續嗎」的回答總是肯定的，可那位青年人卻出乎所有人的預料，堅定地說出「停止」兩字。正當觀眾那些冷嘲熱諷朝他潑去時，卻被他在小丫面前的回答征服了。

小丫問：「如果你的孩將來問你為何不勇往直前，你怎麼回答？」「有些事情並不一定要到達終點，停止可能獲得更多。」「那如果你的孩子只考了80分就不上進了，你怎麼教育他？」「我會說：」你若盡了最大努力，那我不怪你。『人生並不一定要走到最輝煌的頂峰，關鍵是要享受走的過程。「就是他的這兩次回答博得了熱烈的掌聲，得到了來自觀眾心靈最深處的敬佩。

倘若你爬山，累了就停下來，先享受一下千層綠浪的清幽，鬱郁蔥蔥的野花野草，感受一下另類的幸福，再繼續攀登，那「會當凌絕頂，一覽眾山小」的感覺便油然而生了，那種豪情壯志也體會到了。但如果你累了還繼續攀登，那到達山頂就困難了，說不定還會因累而窒息。

所以，有時走走停停也是一種良策。即便有倒下的時候那也只是軀殼，只要堅持不讓意志倒下。因為意志倒下是最可怕的。

或走或停在於己，只要你把自己當作帆，那就依實力而行吧！畢竟過程才是最重要的。失敗時別忘了：帆也有倒下的時候，不過就是自己停在那兒歇了口氣罷了。等氣歇夠了再走也不遲啊！說不定走得更快。

寫高考的作文 篇6

當果實成熟後，我們採摘瓜果的腳印；成功時，背後一次次失敗的腳印都是我們成長的足跡。——題記

腳印，無處不在，腳印，任何人都擁有，有的腳印是有形的，有的腳印是無形的，當我們成功時，請你們不要忘記，背後那一串隱形的腳印就是你們成功的見證，是你們付出汗水的見證，是你們在失敗時不低頭的腳印。下面，讓我們一起欣賞春風的腳印。

當春天來臨時，草地上第一棵小草直起腰時，是春風喚醒了他們沉睡已久的心靈，讓他們朝氣蓬勃的成長，是春風扶起了小草的腰板，讓他們筆直的站在春天的面前，迎接新的挑戰。春風，在草地上留下腳印。

當小溪的冰融化時，是春風，融化了他們厚厚的外裝，融化了他們冰一樣的心，讓他們有火一樣的心去迎接春天。春風，在小溪的成長中留下腳印。

當果園里，果樹茁壯成長，散發出迷人的氣味時，是春風撫摸了他們，脫去了穿了一冬的厚厚的大衣，脫去了身上的銀裝，展現出他們獨特的外表。春風，在果園中，留下了很多的腳印。

當春雨來臨時，是春風提醒雨使者的到來，讓雨使者滋潤時間的萬物，正是春風默默無聞的做著起間接作用的雨使者。春風，在下春雨時留下了腳印。

春風為春天的來臨奠定了基礎。春風默默無聞的奉獻著，他收獲了屬於他自己的腳印。同學們讓我們一起收獲屬於我們自己的那串腳印吧！

寫高考的作文 篇7

北島在《波蘭來客》中寫道：「那時我們有夢，關於文學，關於愛情，關於穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音。」悲壯的詩人因青春的逝去而心殤。

只可嘆，如今沙丁魚涌動於潮水中似的我們，也染了詩人的憂郁，肆意嘆老。這其實是一種微妙的心理：誤以為年歲才是青春的標簽。

我不由得想到一些人，滿是黍離之悲：中國傳統五千年歷史，到底老了啊!

他們振振有詞：諾獎的紅毯總沐浴歐風美雨，那才是青春文學。

中國文學真如祥林嫂般「老掉了」嗎?中國文化土壤貧血嗎?傳統精髓缺鈣了嗎?

不!青春氣的漸消怕是我們忘了蛻化，一度沉於「退化」中。蛻化是中國文化找回青春的必要救贖，是一種繁衍嶄新與深刻血髓的自救。當莫言一獎驚人時，他說：「我的獲獎代表不了社會對文學的重視。」只有社會更多地用一水婉轉的眼神給文學更溫柔的注視，才能以一點青春氣息引領千里快哉風!

永葆青春不是象牙塔的孤高傲世，它必須接地氣，紮根於現實。當成名作家在久違的舶來文化中狂歡時，那群血氣方剛的知青作家正掀起「尋根文學」的一角衣衿。不論是王安憶的《小鮑庄》，還是韓少功的《我心歸去》，都是本土文化在失落後的還魂青春。

「歲月」號沉沒，青春在呻吟。韓國正集體反思「服從」文化，船傾楫摧欲沉時，兩百多名少年服從船方指揮，艙中等待，最終生命褪色;不服從者反而獲救。青春之氣意味著有理性、有主見的些許「叛逆」。只會溫吞吞與外物講和，至多不過成為「社會填充物」，青春的幻想和夢境在剝蝕老化。沒有人的反抗，城市只是水泥林場，王小波的話深刻冰涼。

在西南聯大教授吳宓眼中，霧中的昆明是曹雪芹筆下的空靈幻境。當他駐足街頭，看到「瀟湘館」時，怕是一味難盡。他想到的是黛玉的吟簫於影下，酌梅瓣上雪釀的酒;可當時，一群人喝酒劃拳，青春被暮氣肢解了。吳宓老人憤然而去。

盲目成熟有時是青年人對外界的「獻媚」。在這個媒體時代，神童一度被「神化」。神褻瀆了童，還是童褻瀆了神?沒有青春之氣，童也只是人們追捧的老「玩」童而已，他們真正需要的是攝足文化血脈，為天才鋪壤。

「不長久的，多將以悲劇結束。」戈爾丁的《蠅王》用失去青春後的沉淪給人警示。一點青春氣，只在心裡，它帶來的是拂頰的千里快哉風!

寫高考的作文 篇8

今天是個下雨的日子。這使我想起了白馬湖；因為我第一回到白馬湖，正是微風飄蕭的春日。 白馬湖在甬紹鐵道的驛亭站，是個極小極小的鄉下地方。在北方說起這個名字，管保一百個人一百個人不知道。但那卻是一個不壞的地方。這名字先就是一個不壞的名字。據說從前有個姓周的騎白馬入湖仙去，所以有這個名字。這個故事也是一個不壞的故事。假使你樂意搜集，或也可編成一本小書，交北新書局印去。

白馬湖並非圓圓的或方方的一個湖，如你所想到的，這是曲曲折折大大小小許多湖的總名。湖水清極了，如你所能想到的，一點兒不含糊像鏡子。沿鐵路的水，再沒有比這里清的，這是公論。遇到旱年的夏季，別處湖裡都長了草，這里卻還是一清如故。白馬湖最大的，也是最好的一個，便是我們住過的屋的門前那一個。那個湖不算小，但湖口讓兩面的山包抄住了。外面只見微微的碧波而已，想不到有那麼大的一片。湖的盡里頭，有一個三四十戶人家的村落，叫做西徐嶴，因為姓徐的多。這村落與外面本是不相通的，村裡人要出來得撐船。後來春暉中學在湖邊造了房子，這才造了兩座玲瓏的小木橋，築起一道煤屑路，直通到驛亭車站。那是窄窄的一條人行路，蜿蜒曲折的，路上雖常不見人，走起來卻不見寂寞--。尤其在微雨的春天，一個初到的來客，他左顧右盼，是只有覺得熱鬧的。

春暉中學在湖的最勝處，我們住過的屋也相去不遠，是半西式。湖光山色從門里從牆頭進來，到我們窗前、桌上。我們幾家接連著；丏翁的家最講究。屋裡有名人字畫，有古瓷，有銅佛，院子里滿種著花。屋子裡的陳設又常常變換，給人新鮮的受用。他有這樣好的屋子，又是好客如命，我們便不時地上他家裡喝老酒。丏翁夫人的烹調也極好，每回總是滿滿的盤碗拿出來，空空的收回去。白馬湖最好的時候是黃昏。湖上的山籠著一層青色的薄霧，在水裡映著參差的模糊的影子。水光微微地暗淡，像是一面古銅鏡。輕風吹來，有一兩縷波紋，但隨即平靜了。天上偶見幾只歸鳥，我們看著它們越飛越遠，直到不見為止。這個時候

便是我們喝酒的時候。我們說話很少；上了燈話才多些，但大家都已微有醉意。是該回家的時候了。若有月光也許還得徘徊一會；若是黑夜，便在暗裡摸索醉著回去。

白馬湖的春日自然最好。山是青得要滴下來，水是滿滿的、軟軟的。小馬路的兩邊，一株間一株地種著小桃與楊柳。小桃上各綴著幾朵重瓣的紅花，像夜空的疏星。楊柳在暖風里不住地搖曳。在這路上走著，時而聽見銳而長的火車的笛聲是別有風味的。在春天，不論是晴是雨，是月夜是黑夜，白馬湖都好。--雨中田裡菜花的顏色最早鮮艷；黑夜雖什麼不見，但可靜靜地受用春天的力量。夏夜也有好處，有月時可以在湖裡劃小船，四面滿是青靄。船上望別的村莊，像是蜃樓海市，浮在水上，迷離徜恍的；有時聽見人聲或犬吠，大有世外之感。若沒有月呢，便在田野里看螢火。那螢火不是一星半點的，如你們在城中所見；那是成千成百的螢火。一片兒飛出來，像金線網似的，又像耍著許多火繩似的。只有一層使我憤恨。那裡水田多，蚊子太多，而且幾乎全閃閃爍爍是瘧蚊子。我們一家都染了瘧疾，至今三四年了，還有未斷根的。蚊子多足以減少露坐夜談或劃船夜遊的興致，這未免是美中不足了。

離開白馬湖是三年前的一個冬日。前一晚"別筵"上，有丏翁與雲君，我不能忘記丏翁，那是一個真摯豪爽的朋友。但我也不能忘記雲君，我應該這樣說，那是一個可愛的--孩子。

寫高考的作文 篇9

很久以前有一個秘密花園，花園里種了一大片的玫瑰花，生活著一個玫瑰花精靈，玫瑰精靈作文600字。有一天，玫瑰精靈參加舞會回來晚了，當她回來的時候玫瑰花們已經都睡著了。精靈只得呆在花園外，靜靜的看著皎潔的月光。

突然闖進花園里兩個黑影，是一對情侶，男的對女孩說:「茉莉，你哥哥一心想讓我們兩個分開，今天要派我去很遠很遠的地方打仗，不知道什麼時候才能回來」。女孩說:「親愛的我會一直等你回來，同時我也會說服我哥哥接受你」。說著女孩順手摘了一朵玫瑰花放在嘴邊輕輕吻了一下。男孩把那多玫瑰放到里心臟最近的地方，然後就走了。

男孩去打仗的路上途徑森林，森林中埋伏著幾個刺客，是是女孩兒哥哥他來殺他看到這一幕，玫瑰精靈趕忙躲得花的後面親眼目睹了這一悲劇的發生接著女孩兒哥哥出面親眼看著男孩的屍體被草草埋葬，作文600字《玫瑰精靈作文600字》。就走了。精靈看到這一切，心想一定要替男孩報仇，精靈來到女孩床前趴在女孩耳邊說了男孩被殘忍殺害的過程，並且告訴女孩不要認為這是一個夢，床上的枯葉能代表它是真的。

女孩醒來記著那個夢，看到床上的枯葉，傷心欲絕，她趁哥哥不注意的時候跑了出去，來到森林深處，挖出了他的屍體，有重新安葬了男孩，並把那朵玫瑰帶回去，放進床前的茉莉花的土壤根部。女孩傷心欲絕，身體日漸消瘦，在床上一病不起。而床邊的茉莉卻生長的那麼茂盛，來的那麼燦爛，女孩哥哥看到，這么美麗的花應該放進他的房間裡面，就把它抱到了自己的房間里。

玫瑰精靈認為時機到了請求茉莉釋放出一種毒氣就這樣玫瑰精靈為男孩兒報仇……

H. 求對一部電影中人物事件的法律分析論文

《費城故事》

雖然這部電影就是法律題材的，不過這個案件也很值得討論，而且是湯姆漢克斯和丹澤爾華盛頓兩大影帝同台競技。至於故事，就是講述的湯姆漢克斯扮演的同性戀者，感染了愛滋病，而被公司老闆解聘，為了維護自己的權益他請來同樣是律師的丹澤爾華盛頓幫自己打官司。

I. 「不完美」的漫威電影英雄形象論文可以找哪些參考文獻

摘要：自2008年起，「漫威」開啟了全球超級英雄電影的新時代，塑造了許多經典的超級英雄形象，逐漸形成全新的類型風格，坐擁全球龐大的電影市場和廣大的受眾群體。本文以「漫威」超級英雄系列電影為研究對象，從超級英雄的形象塑造分析入手，探討「漫威」電影的成功之道。

關鍵詞：漫威 英雄角色 形象塑造

中圖分類號：J905 文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2021）20-0158-03

美國「漫威」電影改編自同名漫畫，構建了由一系列電影組成的「漫威電影宇宙」，影片內容大致講述了普通人通過擁有超能力變成超級英雄，或者天生的超能力者，對抗邪惡勢力拯救全世界的故事。電影《復仇者聯盟3：無限戰爭》上映時，全球首日票房迅速破億。《復仇者聯盟4：終局之戰》首映時，影院座無虛席，連續5天單日票房破億，成為中國電影史上最快破20億人民幣的電影。迄今為止，每一部「漫威」電影的上映都能引起全球粉絲的觀影熱潮，其熱度在全球范圍內持續攀升。

一、英雄角色多元化

從2008年「漫威」的第一部電影《鋼鐵俠》至今，已經推出了以鋼鐵俠、美國隊長為代表的多位超級英雄，每個超級英雄都有著各自的性格和獨特的魅力。隨著社會的發展和人們審美需求的日益提升，「漫威」為了迎合市場的變化，打破傳統意義上超級英雄形象，創造出了一批符合觀眾觀影需求的新型超級英雄角色。本文結合已經出品的「漫威」系列電影，將其塑造的超級英雄共分為四個類別。

第一類是以鋼鐵俠為代表的普通人，在藉助外力和先進設備的輔助後成為超級英雄。鋼鐵俠是一位億萬富豪，依靠其雄厚的財力製造出鋼鐵戰衣設備，具有飛行和戰斗能力，可以及時飛向各地拯救人類;蟻人作為一個普通人，穿上由博士研發的蟻人戰衣獲取了調節身體大小的能力，可以伸縮到螞蟻那麼小的身型去執行特殊任務;蜘蛛俠是一名高中生，製造出蛛網發射器，擁有能藉助物體彈射的能力，可以幫助陷入困境的人們。

第二類是以美國隊長為代表的普通人通過改造後成為超級英雄。美國隊長通過注射葯物，大幅加強身體性能，從而獲得了超越常人的戰斗能力;綠巨人經過科學實驗後，其身體和思維發生分化，在激動和憤怒時變身成超大體型，擁有超強的戰斗能力;驚奇隊長被宇宙能量電子炮擊中，改變其原有普通體質，具有可以飛向地球、發射能量炮的超能力等。

第三類是以雷神、洛基為代表的天生具備超能力的超級英雄，兩人皆是以北歐神話為原型的英雄。在電影中是以神的身份現身，兩人可以通過與生俱來的能力拯救宇宙，雷神有雷神之錘，後期擁有雷神戰斧，他的能力是吸引雷電;洛基有心靈權杖，依靠權杖蠱惑人心，他的能力是移形換影，可以迷惑對方。

第四類超級英雄是像浣熊、格魯特等其他生物，通過改造後具有人的思維和特徵，並具有一定超能力。此外，在「漫威」眾多超級英雄角色中，以蜘蛛俠、黑寡婦、驚奇隊長為代表的弱勢群體為原型的角色設計，體現出「漫威」電影人物形象多元化的特點。通過增加青少年和女性的角色，一改大家對傳統意義上超級英雄的定義，擴大了「漫威」電影的受眾范圍。隨著當下社會中青少年消費文化崛起，青少年作為電影的忠實消費主體，「漫威」順勢推出蜘蛛俠角色，牢牢把握住青少年觀眾的視線。影片《蜘蛛俠：英雄歸來》中的蜘蛛俠本名皮特·帕克，是一名在校高中生，通過自製的裝備蜘蛛網發射器成為蜘蛛俠。皮特？帕克擁有超能力後，面臨著來自日常生活、對抗邪惡勢力、自我認知的煩惱。皮特·帕克作為一名極其普通的青少年，他在成長過程中，既享受著同樣的校園生活經歷，也有著異於同齡人的不一樣的經歷和煩惱。影片上映後，蜘蛛俠這一英雄角色便迅速引起了觀眾的共鳴，特別是受到青少年觀眾的追捧，圓了青少年想要成為超級英雄的夢想。可以說，蜘蛛俠代表了當下處於青少年成長階段的青年人，他們的內心深處都會產生「干一番大事業」甚至拯救世界的願望，這正反映了現實生活中青春期少年們的心理狀態。皮特·帕克展現了只有青少年才有的煩惱，有暗戀不敢表白的女孩、不敢參與社交活動以及蜘蛛俠身份帶來的竊喜等。他無法兼顧拯救和求學，一時之間陷入糾結，在這樣的青少年身份下，成為超級英雄並不是一件易事。鋼鐵俠充當著「導師」的角色，幫其力挽狂瀾，引導蜘蛛俠成長為真正的超級英雄。影片整體以大事件和小生活的緊密聯系將蜘蛛俠這一形象生活化、普通化，拉近了觀眾與超級英雄的距離。

在號召女性獨立、平等權利等文化興起的當下社會，「漫威」逐漸意識到，僅僅利用女性的性感元素是無法滿足現代觀眾審美需求的，長此以往必然會被市場淘汰，故更注重對女性英雄精神層面的深入挖掘和塑造。女性角色黑寡婦本名娜塔莉，是一名神盾局特工，具有超強戰斗能力。她身為女性超級英雄形象代表，第一次出場是在影片《鋼鐵俠2》中，她的美麗、干練及性感，改變了傳統女性角色的行為風格，潛移默化中吸引了廣大男性觀眾群體的目光，娜塔莉並非需要保護的弱勢群體，而是具備超強戰鬥力的女英雄。驚奇隊長本名卡羅爾，是一名具備超強能力的女英雄，作為「漫威」電影宇宙中首部擁有獨立電影的女性超級英雄，驚奇隊長凸顯了女性的獨立。影片中卡羅爾擁有自信、叛逆、不服輸、不妥協的性格特質，並且具有超乎常人的力量和飛行能力，她身為目前電影中最強能力的女英雄，將以主力姿態帶領眾人解救宇宙。與黑寡婦相比，驚奇隊長沒有漂亮的臉蛋和性感的造型，但是她卻是擁有著更強大力量的女性形象。

二、英雄角色聯盟化

「漫威」超級英雄電影與傳統英雄電影相比，最突出的創新點是英雄角色的聯盟化，即英雄集體化，這一創新使超級英雄電影不再是單一英雄電影，增加了超級英雄間的交互性，典型代表是復仇者聯盟組織。復仇者聯盟中主要成員有美國隊長、鋼鐵俠、綠巨人、雷神、鷹眼、黑寡婦等。在這個團體中，產生了許多復雜關聯，所有的聯系構成了一個整體，英雄團隊內部之間的分裂與對抗關系，英雄與反派的關系都包含其中。與此同時，這些關系又反作用於團體，使得超級英雄們的境遇也發生了變化。「漫威」採取聯盟模式的原因，不僅是出於自身電影故事的考量，更是在迎合市場，意圖符合更多觀眾的口味。另外，《銀河護衛隊》系列電影也是英雄角色聯盟化的團體表現。

當觀眾看到一部影片雲集了眾多熟悉的英雄時，如此微妙的劇情和人物互動，不僅激發了觀眾的觀影積極性，而且促進了「漫威電影宇宙」的形成。這一現象，令觀眾逐漸習慣英雄聯盟電影的模式，改變了獨立超級英雄電影的形式。但是，「漫威」並沒有滿足於英雄拯救世界的單一劇情，更是開創出英雄內部斗爭的劇情模式，影片《美國隊長3》的故事著重講述了復仇者聯盟內部間的分歧，劇情發展到高潮階段時，鋼鐵俠得知冬兵殺死了自己的父母，從而選擇復仇，而美國隊長選擇相信冬兵是無辜的，三人廝打搏鬥。此次鋼鐵俠和美國隊長的對打，不是簡單斗爭，而是為了各自堅守的原則。迄今為止，這稱得上超級英雄之間最嚴重的矛盾，如此的劇情設置，一度緩和了市場上超級英雄保衛地球這種單一劇情的飽和狀態，再次牢牢抓住觀眾視線。

「漫威」電影中另一大聯盟組織為銀河護衛隊，其團隊成員並非像復仇者聯盟中成員那樣團結正義，星爵在越獄時，迫不得已與四個格格不入的人組成聯盟—一名叫火箭的浣熊、本是敵方的卡魔拉、無腦蠻力的毀滅者德拉克斯、樹人格魯特組成聯盟，並自稱銀河護衛隊。《銀河護衛隊》中勇度為了保護星爵犧牲而死，格魯特為了保護隊友犧牲而死，卡魔拉知曉星爵不顧生命危險救自己從而放下戒心，德拉克斯面對危險時仍選擇毫不猶豫救隊友，這些情節都能看到團結奉獻的意識。

三、「不完美」的英雄設置

「漫威」塑造英雄角色的核心是「缺陷成就英雄」，將超級英雄主角們設置成一個個不完美的人，即把超級英雄「當成人」，而不是「當成神」，這也是「漫威」成功原因之一。「漫威」電影中的人物並不是一開始就是完美無瑕的超級英雄，他們僅僅是普通人，美國隊長一開始是身體羸弱，蜘蛛俠是普通高中生，甚至還有一些「劣跡斑斑」的人成為英雄，最典型的莫過於蟻人，他在影片最初身份是盜竊犯，銀河護衛隊中五人也是以偷盜為生。即便他們成為了超級英雄，本身仍存在著缺點。這些設定，使超級英雄走下「高大全化」，更多的趨於平民化。

依據弗洛伊德的人格理論，即本我、自我、超我，本我是人的各種原始慾望，自我是調和本我和超我，超我是符合價值觀和道德判斷的意識。他認為人的人格就像是海面上的冰山一角，露出來有意識的部分只是其中的一小部分，而剩下的絕大部分是出於我們的無意識當中的。傳統超級英雄都是以「超我」的形象所塑造的，而「漫威」電影中的超級英雄多數屬於「自我」階段，即日常行為中能剋制住自身的原始慾望，並具有正確社會價值觀的約束，電影中超級英雄不僅具備完美正義的「超我」精神，而且帶有普通人的缺陷。就像美國隊長、雷神等超級英雄具備「超我」精神，而大部分的超級英雄，例如鋼鐵俠、蜘蛛俠、銀河護衛隊五人等處於「自我」階段。由此可見，「漫威」所塑造的人物拋棄了傳統「超我」的形象，並受到社會規章制度的教化，卻仍然保持著「自我」的層面，如此做法促使超級英雄更加真實，拉近了觀眾與超級英雄之間的感情距離。

布萊德·斯奈德在《救貓咪—電影編劇寶典》一書中具體描述了「超級英雄」型故事，即「超級英雄需要賦予高尚品德和同情心，願意為我們這類小人物解決問題。」①電影在第一幕中必須使主角博得好感，例如影片《蟻人》中斯科特是個盜竊犯，偷走蟻人戰服後並未藉此犯罪，在得到女兒的支持後接受英雄身份，這就是一個典型的「救貓咪」的場景，能讓觀眾瞬間建立起好感度，並察覺出這會是一個有善心的人，他偷竊一定有不得已的原因。人物與觀眾情感牢牢建立起來，雖然他不完美，但本質善良，觀眾會從內心希望他可以改變命運，就像觀眾也在無時不刻不在想著改變自己的命運一樣。「人物要依次進入一無所有、靈魂黑暗兩個節拍」②，「漫威」電影確實是依照這一商業片常用情節模式推進故事發展的，普通人成為超級英雄之前會有黑暗時刻，擊敗困難時才會成為真正的超級英雄。影片《雷神》中雷神托爾因為驕傲自大引起兩國戰爭，同時被弟弟洛基陷害，他被迫驅逐到地球，並失去雷神之錘，這時雷神進入到一個一無所有、眾叛親離的時刻，他在面對強大敵人無法對抗時選擇犧牲，基於此頓悟後他重新獲得雷神之力，成為拯救地球的超級英雄。

正所謂「故事鴻溝越大，人物弧光越鮮明」，正因為人物需求越原始，行動越有說服力，越能引起共鳴，而「漫威」很大程度上做到了故事鴻溝、超級英雄人物弧光的變化。在影片《復仇者聯盟3》中洛基犧牲自己並想偷襲反派滅霸時，這一舉動一改往常叛徒、反派的形象，令觀眾產生同情心，並原諒了他之前的所作所為;影片《復仇者聯盟1》中揭露黑寡婦曾叛國做內奸，傷害過不少無辜人，所以當她與復仇者成員一同戰斗時一直是以命相搏的狀態，這一舉動令觀眾接受了這位英雄;影片《蟻人》中蟻人一直游離於違法犯罪的邊緣，變成蟻人並擁有可變大小的能力後並未繼續違法犯罪，而是選擇保護女兒和地球的安全，家庭改變了蟻人的動機;影片《復仇者聯盟2》中緋紅女巫本是屬於反派角色，面對無辜人類受到生命危險時，及時脫離犯罪團伙，並施展自己的超能力解救普通人，從而使觀眾發自內心接受這位新英雄。諸如此類的故事情節都是在塑造人物形象，也是人物弧光原理的需要，由此可見「漫威」正是牢牢把握這一點塑造了這些頗受觀眾喜愛的「不完美」的英雄形象。

四、結語

「漫威」電影在人物塑造上推陳出新，打破了以往傳統的超級英雄形象，重新定義了超級英雄。超級英雄電影作為當下美國的主流商業電影，其影響力不容小覷。以「漫威」為代表，其不僅打造出「漫威電影宇宙」，而且開創了超級英雄電影的新模式。短短數十年，「漫威」超級英雄系列電影形成了一種電影現象，甚至逐漸形成一種消費文化，引得市場和觀眾的喜愛與認可。

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本篇論文快速導航。題目，漫威漫畫電影中的美國文化探究第一章，漫威大電影系列的文化傳播研究緒論第二章。漫威公司發展史第三章，從情節設置角度分析「漫威大電影系列」第四章，分析「漫威大電影系列」主要人物結論/ 。基於漫威大電影的美國文化研究結論與結論

文化入侵最開始指宗教，教育領域的文化影響。現已泛指各個領域的文化交流及融合。美國好萊塢電影一直處於世界電影領域的領先地位。其輸出的電影包含很多美國思想及美國元素、漫威影業以「漫威大電影系列」為主。瘋狂的向世界輸出美國思想、其中對我們的影響已然構成了文化入侵。

當我們在羨慕鋼鐵俠的富有，沉迷黑寡婦的干練、欣賞美國隊長的冷靜。崇拜綠巨人的力量以及與美國人一同嚮往自由時。我們已經被美國文化深深地影響了。中華悠悠五千年文化早已塑造了中國人心中的英雄形象。俠之大者為國為民。

儒家中庸的思想深深地烙印在一代又一代人的腦海中，而如今文化交流越來越密集，思想的碰撞越來越激烈的年代。美國文化思想已悄悄地影響到了我們。互聯網將世界變成了地球村。文化的交流只需要敲擊著鍵盤和滑鼠就可以完成、中國文化的圍城早已被美國思想攻破。各個方向向中國輻射的文化影響不得不受到人們的重視、尤其是最容易讓觀眾接受的視聽文化藝術--電影。大量的進口好萊塢電影不斷地入侵佔有我們國內電影的市場份額。 2014年6月上映的《變形金剛4》是首部美國好萊塢電影市場份額美國境外票房大於美國境內票房的電影。這也讓好萊塢電影看到了新的發展趨勢和方向。更多的電影製作公司更加看重境外市場。而中國作為電影進口量最大的國家之一、無疑成為了美國眾多電影公司的目標。從漫威影業的「漫威大電影系列」中就不難看出、中國元素的頻繁出現、中國人物的樹立都是漫威影業拓展中國市場的手段。然而我們在對抗這種高強度高質量的進口好萊塢大片並沒有太好的對策，在電影這產業來看、國內電影市場還有很長一段路要走。只有將國產電影變強才會適時的阻擋文化入侵的腳步。正規畢業論文查重是不包括參考文獻的，參考文獻並不在畢業論文查重范疇內。可是畢業論文查重並不能夠識別全部的參考文獻，只有符合格式的參考文獻才會被畢業論文查重識別出來，這也就意味著只有參考文獻的格式規范且正確的時候，畢業論文查重才會將該部分參考文獻排除出查。答：正規畢業論文查重是不包括參考文獻的，參考文獻並不在畢業論文查重范疇內。可是畢業論文查重並不能夠識別全部的參考文獻，只有符合格式的參考文獻才會被畢業論文查重識別出來，這也就意味著只有參考文獻的格式規范且正確的時候，畢業論文查重才會將該部分參考文獻排除出查。答：正規畢業論文查重是不包括參考文獻的，參考文獻並不在畢業論文查重范疇內。可是畢業論文查重並不能夠識別全部的參考文獻，只有符合格式的參考文獻才會被畢業論文查重識別出來，這也就意味著只有參考文獻的格式規范且正確的時候，畢業論文查重才會將該部分參考文獻排除出查。答：論文怎麼查看參考文獻？查看參考文獻它是有一定的網址的，你可以進入網址里邊兒去查看。答：正規畢業論文查重是不包括參考文獻的，參考文獻並不在畢業論文查重范疇內。可是畢業論文查重並不能夠識別全部的參考文獻，只有符合格式的參考文獻才會被畢業論文查重識別出來，這也就意味著只有參考文獻的格式規范且正確的時候，畢業論文查重才會將該部分參考文獻排除出查。答：一般來說，大部分的論文，它參考的文獻都會有進行標注的，會在文章的末尾，或者是文章的開端，為著名此論文，某些地方節選了哪裡的文獻，可以根據這條線，去查詢論文參考文獻答：可以選擇去圖書館，文獻比較科學可靠，而且都是很多很多的，而且比較好找，又方便又快捷！希望我的回答對你有幫助，歡迎採納我的回答，謝謝
問：論文主要參考文獻怎麼找
答：當然是去知網，萬方之類的論文網站還有國外的論文網站答：論文主要參考文獻的話，你可以通過中國知網，中國知網裡面有很多相類似的，然後你可以找一些屬於自己想找的一些參考文獻就可以了答：你可以上圖書館，上知網，看看你寫類的論文的這個理論涉及同類型的其他人的論文都引用了哪些文獻答：論文的主要參考文獻就是你在寫作論文時候查閱的各個資料，然後將資料的題目寫個三四個兩三個。答：這個的話我建議你可以上你們學校的知網，一般都會為研究生開放的比較多，有很多的參考文獻。答：寫論文的時候，通常要求大家以後寫十篇左右的參考文獻自己離開。答：論文參考文獻你還在手動輸入嗎？利用知網直接生成期刊類參考文獻，讓你輕松應對各種參考文獻格式帶來的煩惱！
問：怎麼查論文里的參考文獻
答：查找文獻時，可以從中文文獻開始，常用的主要有中國知網、維普、萬方等，有的文獻大多數資料庫都有，有些可能只在某些資料庫有，找不到文獻的時候，換下資料庫也是一種方法（以知網為例）
進入知網後，在搜索框後找到【高級搜索】，一個搜索關鍵詞很難找到真正想要的文獻
進入高級搜索後，就可以根據篇名、關鍵詞等進行搜索了，剛開始搜索可以選擇一個與自己項目相關最核心的關鍵詞，作為切入點，看一下現在研究的發展方向。最好在篇名、關鍵詞、摘要內查找，全文的范圍太大，而且很可能和所需要的相差太大
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答：學校的圖書館，網上的論文網站。
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問：論文裡面的參考文獻在哪裡找
答：你在論文里所有的引用的參考文獻都可以在4s店裡面找，這對於學生來說是非常常用的一個網站，你可以用你自己寫的論文的關鍵詞進行搜索。答：你用seek68文獻館試試，這里哪個學科的中外文文獻都有。親測好用答：論文裡面的參考文獻都是在寫論文的時候，需要哪方面的知識，可以到參考文獻裡面去查閱，也就是查閱相關的著作。答：論文里的參考文獻當然是你在寫論文的時候，先要收集相關的研究成果，這些都可以作為你的參考文獻。答：1供我們選擇的檢索的數字資源非常多,比如知網、萬方、維普但是這些下載是要收費的,不過不用擔心,很多高校都有購買非常多的網路資源,只需要登錄校園網,或者自己學