岡仁波齊上海電影票

Ⅰ 岡仁波齊電影的詳細劇情介紹

《岡仁波齊》跟商業大片是完全不同的電影類型，一部電影早晚都會見到需要見到它的觀眾，需要看緣分。下面是我為大家整理的岡仁波齊電影介紹，供大家參考!
岡仁波齊電影的介紹
作為中國第六代導演的代表人物，《愛情麻辣燙》《洗澡》《飛越老人院》……張楊的電影作品帶給觀眾不少感動與思索。近年來，熱鬧的中國電影市場上，卻再難覓得張楊的身影。這兩年，他把精力投注在電影《岡仁波齊》上，6月20日該片將在全國上映。今(14)日，電影在重慶點映，張楊現身聊起了心路歷程。
岡仁波齊電影：5年後的回歸之作
2012年《飛越老人院》後，張楊幾乎消失在公眾視線。5年後回歸，他帶來一部用紀錄片手法拍攝的劇情片。對於張楊來說，拍攝這個 故事 並不是一時興起，「以前的好多生活跟旅行、野外、西藏就有關聯。我一直有個西藏情節，覺得早晚有一天會去拍這部片子，這個想法已經在我腦海里生長了十幾年。」

有了想法，找誰來演是個問題。對於角色，張楊也早有設想，幸運的是，在芒康縣普拉村，11個普通的村民願意跟劇組一起踏上這場冒險之旅。「村民都很質朴，我們之間需要的是了解和磨合，建立彼此的信任，否則拍攝無從談起。」

沒有程式化的劇本，全程拍攝一隊毫無表演 經驗 的普通村民，在張楊看來也是全新的嘗試，「這群業余演員從表演角度上看，沒有任何問題。他們不需要更多地去表演，而是需要自然地生活，呈現一種寫實的感覺。」

就這樣，2014年張楊帶著拍攝團隊在高原上呆了一年，「一邊走一邊拍，觀察的同時再從中提煉，路上會發生什麼也都未知，這種即興的拍攝，也打開了全新的創作方式。」
岡仁波齊電影的背後故事
談起這幾年的「淡出」，張楊表示，對於自己到底想要拍什麼，思考了很長時間，希望放慢節奏，盡量拍自己喜歡的東西。

5年裡拒絕了不少商業片拍攝的邀請，張楊直言，「我拍的電影內容和題材比較嚴肅，而現在的商業電影太娛樂了，這不是我想要去做的電影。目前，正在雲南拍攝新的電影，仍然是即興記錄的方式，從真實生活里汲取素材。」

作為一部文藝片，《岡仁波齊》上映檔期前後有《異形：契約》和《變形金剛5》兩部商業大片，票房前景不容樂觀。對此，張楊顯得很淡然，他無所謂票房好壞與否，「其實這部電影2015年就做完了，但一直都沒有上映，在這兩年中我也不著急。其實它在哪個檔期上都可以，跟商業大片是完全不同的電影類型，一部電影早晚都會見到需要見到它的觀眾，需要看緣分。」

第六代中堅導演張楊醞釀26年的新作《岡仁波齊》將於6月20日在全國公映：藏歷馬年，是神山「岡仁波齊」的本命年，本片講述西藏腹地古村「普拉村」同村10個普通的藏族人和一個孕婦一起從家出發，磕頭2500公里去岡仁波齊朝聖的故事，此行歷經生、歷經死、歷經震撼的西藏四季風光，歷經災難、變故、內心的拷問成長與蛻變，看似波瀾壯闊，實則平靜至極。本片之前在歐美十餘國電影節展映，反響巨大。

6月14日，《岡仁波齊》路演第五站來到重慶，在觀音橋方所書店舉辦了映後沙龍活動。活動一開始，張楊導演就欣喜的表示，近幾年國內觀眾對於藝術片的關注度越來越高，在方所書店舉辦的多次藝術電影活動中，到場的90後年輕觀眾越來越多，是一個可喜的現象。隨後，導演張楊與《岡仁波齊》紀錄片導演馮章順及物理學博士、青年製片人__峰圍繞「大美盡頭有神山」這一話題，暢談對於藝術電影的種種心得與體會。現場觀眾里有不少電影從業者，在現場提問中熱情高漲，張楊也用自己多年的經驗為現場觀眾解惑。

一路走來一路歌，帶著旅行的心態拍攝一部電影

在拍攝《岡仁波齊》的時候，張楊帶著團隊在西藏呆了一年，深入藏區一年多，日日夜夜待在海拔超過4000米的青藏高原，為了一個理想的鏡頭，長時間的等待，這些都是在拍攝過程中經歷的「微不足道」的小事情。而像突如其來的大暴雨，極端的低溫天氣，懸崖和難走的藏區道路，也都是電影拍攝一年多來，經常會經歷的事情。

導演張楊和紀錄片導演馮章順回憶起這段歷程都表示，最重要的是要將這一年拍攝當成一次「旅行」，享受在高原上生活的一年，享受這個拍攝的過程。

張揚說，其實拍攝這樣一部電影最重要的是旅行的心態，在這一年不要總是帶著工作的狀態，如果這樣就會感到非常勞累，重要的是享受，享受這次「旅行」。張楊說，拍攝《岡仁波齊》時，劇組的工作並沒有嚴密的規劃，不像常規劇組那樣起早貪黑、緊鑼密鼓。有時候沒想好拍什麼，或者碰到下雨天，大家就不用工作。電影只是路上的一部分，更重要的是體會旅行的樂趣，享受路上的生活方式，「當然高原上是艱苦的，你要面對寒冷、空氣稀薄、高原反應等各種問題，但當你把它當作一場旅行，當成一種生活的時候，所有的困難都微不足道了，反而你特別願意想方設法把它變得更有意思」。

歷經三百多個日夜，將朝聖凝固成一部長片

「近600小時的高清素材，真實記錄這條朝聖路上的困惑與追求，有些人為了救贖，有些人卻是為了逃離，還有一些人為了父母，更多人卻是為了眾生。這個世界上沒有什麼生活方式是完全正確的，但至少若干年後，我們仍然可以從這部影片里看到一個民族，還這樣生活著，或生活過……」在《岡仁波齊》三百多個日夜的拍攝中，紀錄片導演馮章順從他的角度忠實地記錄下了那一年行走在高原上的這支朝聖隊伍和這隊電影人，並將這一年的歷程凝固成一部長達四個小時的紀錄片。

對於這四個小時的電影時長，馮章順本人也有一些猶豫，張楊卻認為，應該堅持這樣的決定，「對於普通觀眾來說可能難以想像，但對於真正想拍電影或做電影的人，也許這個片子是特別好的教材，我和順子(馮章順)說，更重要的是咱們過十年以後再看這個東西，那時候才能感受到其中最有意義的部分。」

拉長的拍攝旅程，有著反復試錯的驚喜和趣味

在當天的映後沙龍上，有很多電影從業者來到現場，有觀眾對於《岡仁波齊》的製作非常感興趣，並向張楊導演及現場嘉賓提出了關於電影製作方面的問題。

有觀眾問到張楊導演在拍攝《岡仁波齊》的過程中，對電影有了那些新的認識。張楊表示，以往自己的電影多是會准備好劇本再進行拍攝，但是《岡仁波齊》並沒有劇本，有的只是最初對角色的設想和對大致劇情走向的規劃，電影中最終呈現的情節均來自在朝聖路上的所見所聞，並最終加工成影像呈現在大銀幕上，「《岡仁波齊》完全打破了我們以往最倚仗的劇本，究竟我們沒有劇本，能不能拍電影呢，我覺得可以拍，當然代價就是你必須把時間拉長，你可以在這期間反復試錯，而這種反復嘗試和試錯的過程，也讓拍攝的過程變得更有趣」 。

張楊也表示，自己在這個摸索的過程中，徹底愛上了這樣拍攝的方式，「真實的感質是我非常喜歡的，雖然我以前的電影也在努力靠近真實，但你自己心裡知道會有一些設計的內容，有一些橋段和一些技巧性的東西，但是在《岡仁波齊》這部電影中，我反而覺得這些東西可以全都不要，這種更簡單，更單純的創作方式，是我現在比較喜歡的」。

在等數目的去與歸中達成新的平衡

在沙龍現場有觀眾表示對電影中朝聖路上孕婦生產的情節印象深刻，想知道這一情節是否是真實發生的。張楊介紹說，這一場景完全是真實的，而變成如今這樣的呈現也有一些機緣巧合。

原來在最初張楊的設想中，早就設定好朝聖路上的一死一生，電影中老人的「死」應該先發生，而後才有「生」的出現，但是在實際中卻遇到了問題。在劇組遇到孕婦時，孕婦並不清楚自己的懷孕時間，誤以為懷孕四五個月，實際上路之後卻發現已經懷孕八月有餘，而這個朝聖隊伍中原本也就設定好的新生命，也就愈發不可控制的突然降臨，形成了現在電影中的先「生」後「死」。

張楊表示，電影中的所有情節均來自劇組對真實生活的觀察，在朝聖途中突然降臨新生的情況並不少見，「有些朝聖隊伍一走可能就走一年兩年，這種突然多了一個人的情況很正常，可能這是一個家庭一起朝聖，上路兩三個月之後就懷孕了，之後孩子在途中降生，也就顯得再正常不過」。

電影中老人去世的情節，也同樣源自現實生活。張楊表示，在和老人商量這場去世的戲時，老人非常痛快就答應了，完全超出了劇組的想像，「我跟老爺子說要拍去世，他說可以，因為他知道他在做一個什麼樣的東西，這種在路上突然的去世也很正常，雖然這些是早就形成的設想，但實際上還是源於真實的生活」 。

《岡仁波齊》能否為藝術片市場破冰

電影《岡仁波齊》曾入圍多倫多電影節「當代世界電影」單元，並獲得第 7 屆中國電影導演協會年度評委會特別表彰。2016年，《岡仁波齊》在西雅圖電影節UP=TOWN影院放映時，觀眾足足給了五分鍾的掌聲。這部影片曾陸續在釜山國際電影節、荷蘭鹿特丹、瑞典哥德堡、瑞士日內瓦、英國奇切斯特等多個海外國際電影節進行過展映，受到過諸多海外媒體的贊譽。

《好萊塢報道》曾發文力挺，表達了這部影片對海外影迷的影響：「影片《岡仁波齊》描述生死，不卑不亢，無喜無悲的方式獲得了廣泛肯定。有影迷在看完片後說，虔誠而淳樸的藏民，為朝聖而生，亦為朝聖而死，是一種對自然及信仰的絕對尊重與膜拜。電影里的朝聖之路是打消心中疑惑雜念的旅途，讓很多海外影迷起了去西藏的念想，甚至有一些曾經去過的人也打算以行走的方式再去一次西藏，去拉薩、去岡仁波齊進行一次朝聖。」

在獲得國外不俗口碑之後，《岡仁波齊》在中國的反饋無疑值得期待。在此前幾站路演的映後沙龍中，《岡仁波齊》已經收到了越來越多的好評。影評人史航稱贊影片說，「這部電影沒有任何套路，就是這么走著。盡管沒有推特寫鏡頭，卻能夠讓人記住里邊的每一個朝聖者，這是很難能可貴的地方」。著名編劇蘆葦表示，中國電影目前面臨著娛樂至死的困境，觀眾到電影院里不再是尋求心靈的交流，不再是尋求一種對人性和對社會生活的了解，「因此《岡仁波齊》這樣的電影，在目前的中國影壇中非常罕見，還有人在堅持這樣去做，把這它作為反映社會真實的一個影片，這一點很值得我們尊重。」著名學者尹鴻認為，市場的成熟和觀眾的成熟是同步的，市場慢慢變大，觀眾也會越來越成熟，觀眾選擇電影的能力也會越來越高，「我相信《岡仁波齊》的朝聖之路一定會打動觀眾，一定會有相當一部分觀眾喜歡，而且有相當一部分觀眾去電影院去看」。

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Ⅱ 《岡仁波齊》觀後感

《岡仁波齊》觀後感範文（通用5篇）

當看完一部作品後，能夠給我們不少啟示，不妨坐下來好好寫寫觀後感吧。那麼我們該怎麼去寫觀後感呢？以下是我幫大家整理的《岡仁波齊》觀後感範文（通用5篇），歡迎閱讀與收藏。

《岡仁波齊》觀後感1

這兩日，朋友圈被《岡仁波齊》刷屏，看過的、沒看過的都被催人淚下的影評感動著、鼓舞著，看過的借著影評再回味對比一下所述與內容是否吻合，再補充一下自己不知道的拍攝幕後和沒有看到的深度與廣度，沒看過的計劃著拖家帶口的去看。

前兩天我也去看了，過程中幾次被畫面擊穿淚腺，被他們的虔誠、被他們的平靜......但是流再多淚，別人的故事終將過去，我們還是要回到我們自己的生活中來書寫自己的故事，怎樣讓這種震撼通過反思在自己的生活中發酵成養分、成為向前的動力來滋養我們的生命才是文學藝術作品的最終目的。如果不能將其中的能量拿來為自己所悟、所有、所用，幾天以後熱度平息，一切又回復到從前的樣子，油是油水是水，依然過著從前慣性的生活，那麼再多震撼、感人的作品也是無濟於事的。

我一直認為，看電影不是看一場熱鬧，而是到別人的靈魂里看見自己。

我看書和看電影聽故事總是喜歡把自己置身於那個場景之中，問自己，如果那個當下是我，我該怎麼選擇?

我把這段兩千多公里距離，長達一年的朝聖之旅拉長做自己的人生朝聖之旅，我將以怎樣的態度、用什麼樣的行動面對在路上的每一個朝拜，才是我要思考並付諸行動的。

從他們身上讓我領悟到，人生路上會有很多的意想不到，但依然不妨礙時時以輕松愉快平靜的態度去面對，不用急，兵來將擋水來土掩，人生結果不必問，就是在一抔黃土下終將化作一縷雲煙，而經歷過程才是此生最為重要的。不用急急忙忙的向著那個結果狂奔，過程中遇見花香停下來聞一聞，遇見有緣停下來喝杯茶，遇見山就翻越，遇見水就趟過，只是始終選擇邁開腳步向前走、不徘徊、不彷徨、不辜負就對了!最終抵達心中嚮往的歸宿——神山。

《岡仁波齊》觀後感2

《岡仁波齊》是一個沒有程式化劇本的概念，就是用一年的時間，跟著一組真實朝聖的隊伍拍攝。用苦行僧的方式跟他們朝夕相處，從他們本身的生活里挖掘故事和人物，雖然這個電影沒有劇本，但大概的故事走向和人物設定我已經想了很久：首先要有個七八十歲的老人，他(她)可能會死在路上；要有個孕婦，她的小孩會在路上出生；還要有個屠夫，因為殺生過多想通過朝聖贖罪；要有個七八歲的孩子，這樣會增加很多趣味性和不確定性；有孩子就要有他(她)的父母；還要有個十六七歲的小夥子，他可能是個小流氓，也可能就是一個青春期敏感害羞的男孩，一路上他會發生潛移默化的改變；還要有一個50來歲、成熟穩健、類似於掌舵者身份的一個人，他會是整個朝聖隊伍的頭領。」

神奇的是，這一切預設居然全部應驗了——在地處川、滇、藏三省區交匯處的芒康縣普拉村，11個普通的村民願意跟劇組一起踏上這次冒險的朝拜之旅。

《岡仁波齊》像「朝聖」，平靜至極，而《掌紋地·皮繩上的魂》則如「降魔」，兼具「西部公路」與「魔幻現實主義」氣質，神秘、懸疑、時空交錯，人物環環相扣，愛恨交織，相生相殺，如入天堂，如墮地獄。

《岡仁波齊》觀後感3

位於昆侖山脈和喜馬拉雅山脈之間的岡仁波齊山，又叫須彌山，是藏傳佛教的四大神山之一，也是世界公認的神山，同時被中國西藏雍仲苯教、印度教、藏傳佛教以及古耆那教認定為世界的中心。岡仁波齊峰經常是白雲繚繞，當地人認為，如果能看到峰頂是件很有福氣的事情，因此每年都會有數以萬計的人踏上這條求福之路。電影《岡仁波齊》就是張揚導演用鏡頭講述的一個關於朝聖的故事。

普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。當他在家庭聚會時說出這個決定時大家平靜接受的態度和聞訊趕來要求同往的村民，給我留下深刻印象。此時影片剛剛開始，作為觀眾的我還在努力捋清關系的狀態中，影片中的人們不管是青壯年還是婦孺就給我一種強烈的信號——我要去！且不說此去路途艱難，就是這些「朝聖者」讓大家看了都不禁說一聲：懸乎！他們中有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年……但是，他們每個人都有著不同的故事，也懷揣著各自的希望，為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達2000多公里的朝聖之路……

一輛拖拉機充當腳力用來運裝備和物資，沒有鑼鼓喧天鞭炮齊鳴的儀式，鏡頭就突然切換成男女老少匍匐在地，磕起長頭，朝聖之路就這樣開始了。而未來2000多公里的每一步路，他們都要這樣走過，幾步一叩首，五體投地，沒有人監督，但每一個人動作之規范之賣力是難以想像的，只為求得神明的護佑，甚至途中拖拉機壞了男人們不得不用人力拉車，走到幾百米的遠處，再折返回去，重新回到原地繼續磕頭，一步都不敷衍。楊培老人在某個清晨再也沒有醒來，大家也僅僅是請來喇嘛，把他葬在神山的懷抱，繼續趕路，沒有痛哭，只有祝福。

他們在風霜里叩首，他們在泥濘中跋涉，他們對路上每一個遇見的人微笑，他們完美的詮釋了信念和理想。這個世界上沒有什麼一定標準的生活方式，只要你心中有信仰並為之努力奮斗，你的生命就是有意義的。此時，倉央嘉措的《那一月，那一年，那一世》久久回盪在我腦海，我知道，藏人對待人生的態度不是一首歌一本書一部電影能完全詮釋出來的，在面對異族獵奇目光的窺探中，他們面帶微笑，心向陽光，一步一步邁向自己心中的聖地！

《岡仁波齊》觀後感4

今天我看了電影《岡仁波齊》，受益匪淺。在這部電影里，我知道了許多不了解的知識。片名《岡仁波齊》是指岡仁波齊峰，它位於西藏自治州普蘭縣境內，是岡底斯山脈的主峰，也是中國最美、最令人震撼的十大名山之一。

「岡仁波齊」在藏語里是指神聖的意思。普拉村的尼瑪扎堆為了完成父親的遺願，和叔叔去拉薩和岡仁波齊朝聖。這一年正好是馬年，也是岡仁波齊的本命年，普拉村裡的許多村民也希望加入到尼瑪扎堆的朝聖隊伍之中。這支隊伍里有即將臨盆的婦女，有家徒四壁的屠夫，有自幼殘廢的少年……每個人都懷著自己的心願和希望。為了去岡仁波齊神山，這十一人組成的隊伍，踏上了2000多公里的朝聖之路。

從芒康到拉薩不但有2000多公里，還要一路磕長頭前行，如果是我可能走不到就半途而廢了。最令我震撼的是：他們能堅持不懈，腳踏實地地前行。我想：他們到達岡仁波齊山頂一定會十分興奮，喜極而泣。我敬佩那孕婦，她的肚子里有著即將出生的孩子，她竟挺著大肚子去朝聖了。我更敬佩那位自幼殘廢的少年，在家人的鼓勵下，朝聖去了。

我敬佩朝聖者對信仰的虔誠，對大自然的敬畏。每個人都有自己的夢，朝著明確的目標努力奮斗，也許成功的就會是你。

《岡仁波齊》觀後感5

途弟前幾天給大家提到過一部叫做《岡仁波齊》的電影，我本來對這種類型的片子是不太熱衷的，但這部電影卻在朋友圈裡被刷屏了，幾乎看過的.人都一致的好評，表示在電影中看到了最強大的信念。由於一時好奇，途弟便組織了朋友一起去看，結果可想而知，大家也被深深地震撼到。

《岡仁波齊》是一部自編自導的電影，講述的是一個關於信仰，關於朝聖的故事。生活在西藏小村莊里的為了完成叔叔的夙願，與他同村的親朋好友等11人前往拉薩和神山岡仁波齊，花費一年多的時間完成了2000公里徒步跪拜的朝聖之路。

這部電影的鏡頭很真實，敘事也那麼平淡，但正是因為這樣的真實，才深深打動每一個觀影的人。讓人只要想到電影中的畫面、朝聖的人們、風景，就會因自身的渺小，電影中強烈表現出來的信仰而落淚。也許大家沒聽過岡仁波齊？

岡仁波齊是藏傳佛教的四大神山之一，在藏語中的意思是「神靈之山」。藏傳佛教認為這座山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，因此經常會見到來自不同地方的朝聖者來此轉山。

「人生要有虔誠的信念與堅持」

堅持是此片中時刻能體會到的精神。風霜雨雪的惡劣天氣簡直就是毛毛雨啦。小妹妹生病了還和大人一起繼續堅持燃不燃？生了孩子還要繼續朝聖燃不燃？被泥石流砸斷腿好了繼續，車子被撞壞了，車頭丟掉拉著車斗繼續，錢用完了，四處打工賺錢繼續，感覺她們這樣能走遍銀河系有木有。

信念是引導隊無畏困難，勇往直前的動力。吳伯凡老伯伯曾經在文章里有個概念，缺損配置。好高大上的用語，大概意思就是永遠不會有完全准備好的狀態或者自身永遠帶著不可彌補的缺陷。隊出發時老、弱、病、殘、孕全部包括甚至還有不足周歲的嬰兒，在成都坐個地鐵那麼多人擠在一起都不會聚這么全了吧。缺損的不能再缺損了吧，整個過程隊的配置還一直處於不斷耗損狀態，然額，他們照樣完成了。

整個影片是那樣的平靜淡然，卻聚集著巨大的能量，最終以楊培爺爺在心願達成後安然逝去而結尾，好像也沒有太大的英雄般震撼結尾，但是他們的故事和我的故事中間卻差了一個成功與不成功的節點。希望我們能夠戰勝面前擋道的惡犬，抓住人生中得到的每一份信念，轉化成源源不斷的動力，勇往直前，為自己的故事增加精彩點，而不是在文章里當反面教材用。

正所謂「一千個讀者就有一千個哈姆雷特」，不同的人看這部電影就會有不同的感受。不管是堅持，信仰還是其他，我們都能從中汲取些什麼。

朝聖之路就是一段人生之路，充滿困難與坎坷，但只要有信仰，有希望，每個人都能得到自己想要的。

Ⅲ 《岡仁波齊》

六月底燥熱的日子又悶又長，所以上午能穿著自己最愛的碎花長裙坐在陰涼的電影院看場電影實在是very enjoyable 的事。

之所以選這部《岡仁波齊》，是因為之前看過李厚霖的《轉山》，覺遲的《酥油》，姜戎的《狼圖騰》，鍾柳的《嫁給一個藏族男人》等等關於藏區的小說。對於藏傳佛教和藏區人民的生活了解一點點皮毛，就因為這一知半解的皮毛，更覺神秘。現在有更直觀的朝聖電影，肯定不想放過。

整個觀影過程都不想說一句話。

就那麼一個不起眼的村子，就那麼一群不起眼的藏民，他們沿著318國道用身體一寸一寸丈量著腳下的土地，虔誠地匍匐下身體，用額頭去碰觸地面，磕長頭的同時，心底想的是萬民安樂，家人康健，福澤後代。無論是那個心懷罪孽的屠夫，還是那個身懷六甲的婦女曲真，亦或是九歲的小女孩扎扎。他們的信仰是與生俱來的，根深蒂固的，毫無疑義的，世代虔誠的。

身前掛著厚厚的羊皮，手掌綁上兩塊木板。防護就這么簡單。每天十公里的行程，要磕多少個長頭沒有人知道。公路上重型卡車時不時呼嘯而過，風沙撲上臉頰頭發。可是他們，眼裡只有朝聖的路，心裡只有對神山的嚮往。

山被雲霧籠罩，天空湛藍如洗。

白天磕長頭，晚上睡帳篷，睡前念經文。從大雪紛飛的冬日到雪水初融的春季，又從梨花滿谷到山路蜿蜒。

曲真的孩子在路上出生，簡陋的小鎮醫院里生產完稍作休息，就抱著孩子又踏上旅程。

扎扎頭疼發熱，媽媽說等去前面有葯店給你買葯。有人問還可以磕頭嗎？媽媽說磕頭吧，磕頭好。

沒有人覺得這有什麼不對，佛光普照所有生靈，沒什麼可恐懼，安然做好眼前的事就好。

他們路過大片油菜花，路過正在蓋新房的村子，路過燈火闌珊的城市。鞋子磨破一雙再換另一雙，木板磨壞一副再做另一副。遇到小河就取水，洗漱，遇到草地也可以一起跳舞。

路上遇到雪山融化流淌下來的水，商量的結果是磕過去，然後所有人默不作聲脫下厚衣服開心地撲進水裡。即便是在水裡，他們磕頭的動作也沒有絲毫馬虎，就像浸濕他們身體的不是普通的水，而且清洗罪孽的聖水。

休息的時候遇到其他朝聖者，他們會熱情的招呼對方過來喝一杯酥油茶，把糌粑分給路人，毫不吝嗇。

最感動的是那對路人夫婦，女人拉車，男人磕長頭，驢子慢悠悠地跟在車後。尼瑪扎堆問男人為什麼不讓驢子拉車，男人說驢子是他們的家人，倆人心疼驢子受苦，只有陡坡特別大人拉不動的時候才肯讓驢子來拉車。還說等到了布達拉宮，要剪下一撮驢子的鬃毛供奉在佛前，為它祈禱安康。

在淳樸的藏民心裡，牲畜和人是平等的，相互尊重愛護的。沒有貴賤之分，沒有鞭撻之苦。

也許只有藏區那樣純凈的天空，那樣清澈碧藍的湖泊，才能養育出藏民那樣朴實通透的靈魂吧。

一年過去，曲真的孩子在路上伴著經文聲漸漸長大。扎扎也長高了，結實了，就連磕頭的動作都越來越規范。歷盡艱辛後，所有人站在布達拉宮前雙手合十虔誠祈禱，卻沒有一個人歡呼雀躍。好像本來就應該是這樣，沒有什麼大不了。

他們知道在做什麼，也知道該怎麼去做，更知道結果會是怎樣，所以整個朝聖過程都不瘟不火，不急不躁，安之若素。任何意外來了都不驚訝，好似這都是平常，都是命中註定。

最後到達岡仁波齊山腳下又是冬季，滿天風雪裡看不清路看不見人，只聽得到大家手掌上木板拍擊在一起的聲音，此起彼伏，清脆悅耳。

楊培老人在夜裡睡去，睡在了他最嚮往的神山下，睡在了日日夜夜都憧憬的朝聖路上。何為幸福，不過爾爾。天葬，禿鷲大批徘徊在半空。一生，就這樣結束。

看完電影走出影院大門，熱浪撲面而來，計程車開過去又開過來。紅男綠女，咖啡店，手機店，服裝店。。。有些恍惚，彷彿穿越而來。

我們還是我們，可是在遠方，還有另外一些人，他們聽著經文吃著糌粑喝著酥油茶住著帳篷，轉經筒在乾裂的手裡天荒地老地旋轉。

神山在哪？

其實就在每個人的心裡吧。

Ⅳ 電影 |《岡仁波齊》：所有的恐懼都源於未知

《岡仁波齊》，剛上映就想去看的電影，奈何排片少，周末總沒等到合適的場次。上周公司同事一起去看，結束後感覺到靜水流深的力量。

電影講述的是藏民前往拉薩和神山岡仁波齊朝聖的故事。2000餘公里，這一次，318這個文青淋浴池，並沒有上演跌宕起伏的情節，而是驚人的平靜，也驚人的深沉。

電影結束，情緒放涼之後，讓我尋味最久的，是兩個關鍵詞。

1. 沖突

按照戲劇的邏輯，沖突本是不能或缺的一個重要元素。然而這個故事，甚至算不上是故事，我們像是抽離出來旁觀了一段別人的生活。

沖突在這117分鍾里消失不見：對話是生活瑣碎，吃了沒，過年怎麼樣，還不錯。性格是無欲無求，共同信仰讓他們生活無法擺脫集體主義，沒有攀比，不論是非，所以無處起沖突。甚至在朝聖途中所有人唯一生命倚靠的交通工具被陌生人意外撞翻，沖突也沒有因此而爆發。

這和我們的生活日常太不一樣。我們的城市，每天的沖突無處不在。連續急促的鳴笛，火車站售票處長隊里等不及的嘖嘖聲，宵夜攤上越來越高的嗓門，公交上一個急剎車帶來的推搡，無一不在預示著下一秒語言或是身體的沖突爆發。沖突源於哪裡？是那一分一秒一次言辭上的上風真的生死攸關？還是我們過分關注自己，而忘了帶一點點同理心去追本溯源？

也許是聖山終年積雪的封頂光芒過於閃耀，所有靈魂都變得渺小，又或者是在神靈教義的盪滌下，一切矛盾都不值一提。其實我們無需去判斷對錯，因為沒有標尺。我更願意在這樣一部BGM都沒有的117分鍾里，去回歸一種原始的天真，回到記憶還沒有被考試、競爭、壓力包裹，沒有車房、業績和社交需要考慮的原始狀態里去：

那時候的理想和熱情還在嗎？對未來的路是否有了清晰的方向？目前的學習和工作狀態，能否引導自己到達心中追求的地方？

撥開沖突的洋蔥心，叫初心，我沒忘了它。

2. 輪回

在2000多公里的318朝聖之路上，除了磨破的腳趾和磕破的額頭，11人的朝聖隊伍還迎接了生命的降臨，送別了生命的遠行。這一頭一尾，加上中間的砥礪，正是構成生命的輪回。讓我驚訝的是，他們面對這每個生命的節點時，表情和我們出奇地不同。

迎接生命到來時，我們往往是拉響12級「警報」隨時待命，設想好各種應急方案，而他們，僅僅在孕婦半夜感到不適的時候，平靜地來到診所，經歷過陣痛和撕扯，安靜地等待孩子的啼哭。隨後，像買了一件衣服一樣平常，抱著孩子回到隊伍里繼續磕頭。

是我們太小題大做？還是他們過分麻木？我想這是內心聲音的真實外現：相信善緣，讓他們無畏，缺失信仰，讓我們無常。

突然想起蔡康永在《奇葩說》上聊過的一個問題：我們從小到大學習了太多中華民族的傳統美德，唯獨沒有學會的，是面對死亡。

以前聽媽媽講過一個身邊發生的故事：一個中年同事的父母是遠近聞名的模範夫妻，母親因為疾病去世，父親始終都非常平靜，沒有傷感更沒有落淚。這完全不符合他們平時相敬如賓的人設啊。後來得知，他的父親照顧了卧病在床的母親10年之久，知冷知熱無微不至，人走的時候他說，能做的都做了，不遺憾。

是啊，我們面對死亡為什麼會悲傷，常常是因為悔恨和遺憾。老大徒傷悲的前一句才是原因，少壯不努力。而假如…我一定…的句式，我看來是最虛偽和令人鄙夷的。放大能力的邊界，上調能力的極限，用能夠到事去踩碎一個個擔憂，把未來提前，其實是補充了我們獨立於世上的安全感。

所有的恐懼都是因為未知。

Ⅳ 電影《岡仁波齊》主題曲《No Fear In My Heart》在線試聽

電影《岡仁波齊》主題曲《No Fear In My Heart》在線試聽

朴樹新歌《No Fear In My Heart》是朴樹為張楊導演電影《岡仁波齊》撰寫的主題曲。下面我們一起來聽聽吧!

電影《岡仁波齊》主題曲《No Fear In My Heart》在線試聽》》》》點擊試聽

6月18日，《岡仁波齊》在上海舉辦首映禮發布會，由朴樹獻唱的電影主題曲《No Fear In My Heart》的MV在發布會上首次亮相。作為張楊導演多年未見的老友，朴樹驚喜現身和張楊導演熱情擁抱，並稱贊張楊導演“很珍貴”。發布會上更播出一支特別的VCR，展現了在經過一年的朝聖之後，11個普通藏人現在的生活。和力辰光董事長李力、樂視影業CEO張昭、天空之城影業CEO路偉也在現場講述了自己參與到電影《岡仁波齊》的緣由。

張楊放棄商業做藝術片

張楊在現場表示，在創作《岡仁波齊》之前，自己也曾有過一段時間很迷茫，他一直在尋找藝術與商業之間相互平衡的一種可能。但是後來發現，“其實這事不好平衡”，張楊覺得，真想做藝術就得往極致走，就得去做藝術片。想明白後，張楊下定決心要做自己真正喜歡的電影，於是就有了這樣一部《岡仁波齊》。

電影《岡仁波齊》主題曲《No Fear In My Heart》海報-橫版

電影中講述了十一個藏人朝聖的故事，而在電影之外，回到現實生活的藏人們又會如何?發布會現場也播放了一支VCR，展現了如今回到常規生活的他們。時過三年，十一個藏人依舊如未踏上朝聖之旅前一般，與此前他們的生活並無二致。張楊表示，其實這就是生活的常態，也是他能夠預想的，“雖然這一路非常神聖，但是他們總是要回到現實里，回到世俗生活里，我們每個人也都是這樣”。

朴樹改新歌作為主題曲

在電影《岡仁波齊》中，張楊使用的都是有源聲音，不使用任何配樂，張楊說，這是因為不希望用配樂渲染太多情緒，他更希望以一個冷靜客觀的`視角，講述一個平凡而偉大的朝聖故事。而直到影片結尾，出現字幕，全片唯一的音樂——由朴樹演唱的主題曲《No Fear In My Heart》，才緩緩響起。

闊別樂壇14年，朴樹帶著新唱片《獵戶星座》於今年回歸。在新專輯推出兩個月之後，朴樹遇見了張楊，看到了這部名為《岡仁波齊》的電影，他把新歌更名為《No Fear In My Heart》,重新編曲，重新演繹，使其成為電影《岡仁波齊》的主題曲。

從“恐懼”到“無懼”，其實也是朴樹一次思想的“回歸”。朴樹在現場表示，其實改歌名也是自己最初的想法，“最初是因為這首歌的歌詞一直寫不出來，所以那時候心裡全是恐懼，寫一首歌怎麼可能沒有恐懼?”。而當“恐懼”被正視，朴樹決定用“無懼”的態度來面對，“後來我覺得，這首歌就應該是沒有恐懼，這是自我的規劃和想法，跟有沒有恐懼其實沒有關系”。

談及這首主題曲，張楊則形容朴樹與自己更多是因為“一種不謀而合的東西”開始了這次合作，“我和朴樹是很多年的好哥們，他的音樂我非常認同，還有包括做人的態度，我們也都是互相認同的，所以可能更是因為一種不謀而合的東西，有了這次合作”。多年未見的老友重逢，朴樹欣喜之餘，也不吝溢美之詞稱贊張楊導演“很珍貴”，“我和張楊好多年沒見了，那時候我們從沒有坐下來聊過文藝，不是踢球就是鬼混，我也不知道他這幾年在做什麼，但是我覺得他很珍貴，尤其在這年頭很珍貴”。

投資人：做一部不關乎錢的電影

在談到投資問題時，《岡仁波齊》投資人、和力辰光董事長李力表示，所有的電影項目都會經過嚴格漫長的審核，但是《岡仁波齊》這部電影他只用了三個小時就決定投資。李力說，這是因為他想認真做一部發自內心的，不關乎錢的電影。作為張楊多年的好友，張楊出發前李力只對他說了兩點，“第一，你必須活著回來。第二，你必須讓所有人都活著回來，因為我知道西藏的條件太艱苦了”。

《岡仁波齊》出品人、樂視影業CEO張昭笑稱，投資《岡仁波齊》是因為“二十多年前打麻將贏了張楊的錢，二十年來的利息和投資差不多，錢必須得吐出點來”。玩笑之餘，張昭坦言原因其實很簡單，因為西藏是他去過之後還想再去的地方，他想讓張楊再替他跑一趟，帶點東西回來給他看看。

張昭認為，《岡仁波齊》是一部會帶給觀眾全新感受的電影，它和現在的商業電影完全不同，“觀眾看到電影里朝聖者的生活，腦子里也會看到自身的生活”。

天空之城影業CEO路偉認為，投資這部電影更多的是一種緣分，一種看了就想參與的緣分，並表示“做商業片賺錢，但是做文藝片內心更安穩”。影片此前在全國的八城路演，收獲了越來越多的支持和幫助，而這一路上看到許多喜愛文藝片的觀眾，路偉希望以後能有更多的途徑，給文藝電影一個成長的機會。

主題藝術展延展朝聖路

6月18日，《岡仁波齊》在上海新天地開啟為時8天的主題藝術展。當天，導演張楊攜手天空之城影業CEO路偉、青年藝術家張弛來到活動現場，與在場的朋友們共同參觀。

張楊在活動中表示，一路走來聽到很多觀眾的聲音和反饋，這讓他很高興。現在，他也在創作記載《岡仁波齊》心路歷程的書，想讓更多人了解到電影背後有意思的故事。此次藝術展，則希望傳達給觀眾電影之外的，更豐富的內容和更深層的感受。

本次主題藝術展在觀展的方式上，採用了選擇式的觀展路線，讓參觀者體驗不一樣的觀展風景;通過圖、文、視頻、朝聖地圖，將電影背後的起承轉合細細梳理，將出發、途中與回望的精彩片段一一呈現。

每個人心中都有一條朝聖之路，藝術家們有著不一樣的踐行方式，圍繞影片背後的故事，片方還特別邀請了三位青年藝術家耿雪、馬蘭珂和張馳參展，展現電影之外，來自藝術與文學的回聲。

神秘的核心觀影區，則以呈45度角懸掛的幕布圍繞，半仰卧式觀影坐席供觀展者觀影，每天下午時段，核心觀影區會完整放映《岡仁波齊》全長四個小時的幕後紀錄片，觀眾將在一個相對封閉的空間，透過呈45度角懸掛的幕布，看到更多關於電影《岡仁波齊》的幕後故事。

張楊醞釀26年的新作《岡仁波齊》將於6月20日在全國公映：藏歷馬年，是神山“岡仁波齊”的本命年，本片講述西藏腹地古村“普拉村”4個家庭、11個藏人從家出發，磕頭2500公里去岡仁波齊朝聖的故事，此行歷經生、歷經死、歷經震撼的西藏四季風光，歷經災難、變故、內心的拷問成長與蛻變。

Ⅵ 《岡仁波齊》觀後感

《岡仁波齊》觀後感5篇

看完一部作品後，相信大家的視野一定開拓了不少吧，這時我們很有必要寫一篇觀後感了。可能你現在毫無頭緒吧，下面是我為大家收集的《岡仁波齊》觀後感，希望對大家有所幫助。

《岡仁波齊》觀後感1

自從熱愛戶外活動以來，每到一地，除了欣賞那些絕世的風景，我還關注那些遺立世外，尤其是那些或被忽視或被遺忘的角落。

我一步一步向山上走，雪一片一片往下落。在雪花與我約定好的地方，我想起了我的母親。我們都有同一個母親，但是命運卻不一樣。命好的那個做了喇嘛，命不好我走向遠方聽到朋友圈這首震撼內心的歌曲，激起了我觀看電影《岡仁波齊》的慾望，當然也是想回放一下自駕西藏的經歷。

花開，花落；有生，有死；陽光、暴雪；眼淚、歡笑。不多的語言，平緩的節奏，冥冥之中，有一種力量。突然像斷弦的弓一樣，你雙手高高舉起，身體伸展開來，匍匐在地上，徹底被震撼看到朋友在微信上曬出電影《岡仁波齊》觀後感後，讓兒子在網上訂票，深夜去萬達觀看。

之前，網上對電影《岡仁波齊》的評論涇渭分明。而我，作為走過、熟悉這條路朝聖之路，在電影院一直犯困，對電影的感受就一個字：悶。對，是悶，不是克制。剋制是底下有洶涌澎湃的情感力量，但堅決不讓這種力量流於表面，於是對觀眾產生了一個理解上的時間差。在理解力填補完這個時間差的瞬間，觀眾突然感受到了潛沉的力量。

直到片尾出來，我不知道這部電影究竟是什麼？如果說它是紀錄片的話，《岡仁波齊》缺乏大量的堅實細節，尤其是一路風景灰暗，完全沒有西藏藍的明快。倒是大量的現代交通工具對原始的朝聖帶來了視覺沖擊。如果說它的故事片的話，那就太乏味了。

後來想想，這也許是新生帶的表達方式，與我們早就存在代溝。於是問了兒子對電影的觀後觀，他說純是為了陪你，讓你重溫西藏之夢，我快睡著了。

還是重溫一下我在聖地看到的自然風光神情清爽，真正是眼睛上天堂、靈魂歸故里。

《岡仁波齊》觀後感2

岡仁波齊是座山，與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃並稱藏傳佛教四大神山。《岡仁波齊》這部電影就是圍繞這座神山而講述，講述人們視神山的聖潔勝過生命，對神山有著無比地虔誠之心。

影片中展現的.藏區牧民生活，生活平靜，吃飯、放牧、屠宰、誦經、睡覺，日復一日，在美麗的高原之上，靜謐中蘊含力量。這些身處每日重復的人們，臉上有凄苦和愁容，卻總能在陽光燦爛、風過高原時露出純真又溫暖的微笑，是什麼在支撐他們抵抗著如此艱苦的生存環境？

是這個時代，尤其是繁華都市中普遍缺失的東西信仰。

《岡仁波齊》描述的是一群生活信仰者，他們不是專侍誦經求佛者，他們有著血肉豐滿的普通生活，脫離了高深宗教色彩的生活者。因為有了信仰，所以他們的生活不可撼動。近5000公里的餐風露宿、貼地伏拜，途中遭遇朝拜婦女生產、飛來橫禍至使車毀人阻、雪崩山體滑坡砸傷腿腳等，雖有些戲劇的跌宕起伏，但卻是生活中真實存在的遭遇。所有的一切痛苦和疲累，都可以通過信仰得以療慰。

俗世生活與神靈之間的距離，是信仰修煉的艱辛歷程。虔誠、篤定、頑強、堅韌，這些美好的品格，不是通過簡單地跪拜誦經就能獲得，而是通過一場身體力行的長途朝拜方能獲得真義。

《岡仁波齊》觀後感3

看這部電影的時候正是昨天，恰逢自己的23歲生日，帶著給自己找點有紀念價值感的意思買了票。之所以題目中說他敬仰高於價值是因為覺得平心而論電影本身沒有那麼的觸不可及，我尊重的是張揚帶著個三十幾人的團隊用了一年的時間來做這件事。現在熱錢充斥著這個影視圈，也許以張揚的名氣可以選一條讓自己很好過的路子在他這個年紀過得很安逸，但是他選擇做藝術是因為由衷的熱愛吧!

朝聖的路漫長且多難，一條遙遙相望的路卻像一面鏡子照得見人心看得出人性。看電影的時候我常在想假如匍匐在那條公路上的是我，我該以什麼心態會做出何種舉動?後來一想我的路也是一場修行，也不覺得自己差勁到哪裡!在北京工作身在大家所謂的娛樂圈中，帶帶著些文人的自詡，常常會感嘆一部好的作品，又常常會被耳語拉回現實，三觀不正偏離主流的東西見的太多，又或者是文人間的風雅俗事早就讓我亂了心去做事，如果說自己唯一感到自豪的話，那就是在自己的堅持里，在滿足自己物慾之外，道德線以里畫個圈。所以說張揚能帶來這樣一部靜心之作無疑讓我佩服。

電影值得一提的事節奏感做的不錯，冗長的偏紀錄片形式的電影，節奏感應該很重要吧，如果沒有節奏感估計半年個小時之後影院中就已空無一人啦!安營拔寨，危機下生孩子，偶遇滑坡腿被砸傷，大家不在意時老人去世，意外車禍失去交通工具，整頓時碰上愛情，種種的麻煩事為電影提供了不錯的節奏，拉攏了浮躁的心坐下來近兩個小時的時間。只不過結尾的戛然而至讓我有些驚訝，細細回想應該是導演想告訴大家的，朝聖的路很長，人心的修煉也很長，長到你不知道期限。

當IP成為大家哄搶的資源，我們常常忘記了藝術來源於生活，張揚的這次遇劫歸來給我們提了個醒。

《岡仁波齊》觀後感4

像我這樣所謂的修行人，對於磕長頭朝拜拉薩，連觀想一下的勇氣也沒有;有時候去藏地碰到在路邊匍匐的行人，連眼神都不敢在他們身上停留太久。

《岡仁波齊》在我的內心狠狠的扎了一下;對於一個靈魂就是信仰本身的民族，除了深深的敬仰，我沒有資格評論;但對於修行人而言，他們所表達出來的菩薩的勇氣，對於苦難一點點都無所畏懼，對於眾生苦樂的承擔也無所畏懼，這才是所謂的勇氣吧!雖然理論上知道很多，但真正的勇氣表現出來，確實讓人震撼!

然後是對於眾生的惦念，不論是楊培叔叔還是路上碰到的老人家，都一再的說「要想到為所有的眾生，所有的苦難眾生去朝拜」這種惦念更加讓他們慈悲，堅韌吧!

再就是他們對於生死平和的態度，生對於他們來說是喜悅的，也是平常的，所以一個即將臨盆的人去朝聖，那麼平常;楊培叔叔死了，死就死了，像生一樣自然，沒有哭天抹淚，他們真正接受這種無常，接受這種生死的自然規律。

最後就是對於困難表現出來的談定、隨緣;車子壞了，壞了就壞了，拉著走，沒有抱怨，沒有詛咒老天爺，也沒有自艾自憐;到拉薩沒有錢了，沒錢就去賺，那麼平常，自然;還有在河邊跳舞的一段，他們的喜悅，很容易。

從頭到尾，沒有很多的台詞，沒有大喜大悲，一切都如他們的靈魂一樣安靜、平和;就像他們的生活一樣，一點都沒有華麗的成分，但對於生命來說，這才是真正的華麗吧!

我想起米拉日巴尊者說的一句話「我的宗教，是生死無悔」!

《岡仁波齊》觀後感5

終於還是鼓起勇氣，點開了「岡仁波齊」這部電影。很早以前就從騰訊視頻上了解到了這樣一部電影，她的評分高達8.6，評論上面也說她是一部震撼人心、洗滌心靈的一部紀錄片。我也很想去看看。可是又怕她如其他紀錄片一樣，平淡、冗長，讓人看得昏昏欲睡。又或者害怕自己還沒准備好來一場滌盪人心、凈化靈魂的旅程。可是我終於還是點開了「岡仁波齊」。

故事是從處於西藏東南部芒康縣的一個小村落開始的，村裡的人們日復一日的勞作，為生計奔忙。閑暇也念經誦佛。可是村裡的一位老人的離世，喚起了另外一位老人對於人生苦短和信仰追求的渴望。而這種渴望又猶如星星之火，點燃了整個村子裡每一個人對聖地的嚮往。他們有的人是個屠夫，為了減輕往日的罪孽；他們有的人感嘆命運的不公平，為了改變自己的運勢；他們有的人為了自己的後代能夠健康長壽；而更多的人，只是為了那一份為眾生祈福、眾生平安的一種宏願和那麼純粹的嚮往。所以他們一起踏上了朝聖的遠途。

在這一路，他們遇到了很多的艱難險阻。不管是路途有多麼遙遠，不管路上有多少亂石飛濺，不管是風霜雨雪或烈日炎炎，不管是磨破了多少雙手板、棉鞋和皮子；那怕孕婦臨盆，那怕飛石砸傷，那怕剛出生的小孩嗷嗷待哺，那怕孩子生病，那怕出了車禍失去了充當後勤保障的拖拉機。但是他們從沒有停下蹣跚的步履，沒有一絲猶疑，驀直向前。這份堅持與篤定，令到我感動與羨慕。

Ⅶ 岡仁波齊——信仰的力量

1.

岡仁波齊神山是恆河、印度河和雅魯藏布江大江大河的發源地，如一條巨龍卧在西藏西部阿里廣闊的高原上。它是世界公認的神山，是四教合一的宇宙中心。

在慘烈的教派斗爭中水火不容的敵手們，唯獨可以在岡仁波齊山和睦相處。它一直是朝聖者和探險家心目中的神往之地，吸引了全世界不同國籍、種族和教派的信眾前來膜拜朝聖。

在藏民心中，岡仁波齊是當之無愧的神山之王，是朝聖的不二選擇。虔誠的教徒相信，只要能繞岡仁波齊山轉一圈，不但可以洗盡一生的罪孽，還能為眾生祈福。

2014年是藏歷馬年，是佛祖釋迦牟尼的本命年，更是岡仁波齊百年一遇的本命年。在這個時候去布達拉宮和岡仁波齊朝聖，功德會增加數倍。

芒康山區的尼瑪扎堆為了完成父親的遺願，打算帶叔叔楊培去岡仁波齊朝聖。村裡其他牧民聽到後，紛紛自動加入，朝聖隊伍不斷壯大。他們當中有即將臨盆的孕婦，自認「罪孽深重」整天以酒消愁、窮困潦倒的屠夫，還有青春期敏感害羞的十六七歲的藏族小伙兒。

最引人注目的是一位九歲的小女孩，因家裡建房發生意外事故導致兩人喪生，她便跟隨父母加入朝聖隊伍，為亡者祈福，望逝者安息。離開熟悉的家園去朝聖，便成為她懵懂生命中的頭等大事。

他們每個人都有專屬於自己的故事和目的，或是為了救贖，或是為了父母，或是祈求獲得安心和幸福，更多的是為了眾生的平安。

2.

在《岡仁波齊》這整部電影中，11個素人傾情演出。朝聖之路全程共長2500公里，他們穿越春夏秋冬，跨過海拔4600多米，完成100多萬次叩拜。

他們穿著羊皮墊，戴著護手板，將帳篷、鍋具、被褥和風干肉裝上帶頂棚的拖拉機，懷揣著一顆誠摯的心和克服一切困難的勇氣，開始了漫漫朝聖路。

不論春夏秋冬，不論水地泥地，也不論雪山還是草地，白天不停地磕長頭，晚上支好帳篷一起誦經，日出收拾行裝繼續上路，周而復始……

遇到小蟲子，就靜靜地等它爬過去；遇到高山上墜落的碎石，依舊勇敢不退縮；一場小型車禍毀了拖拉機頭，男人們拉著車身帶著物資翻山越嶺；手上沒錢了，便分散打工賺錢，攢足了盤纏繼續上路。

在他們風塵僕僕的朝聖中，我們看到了生命的降生。丁孜封達，這個在朝聖途中誕生的孩子，跟著隊伍穿越大半個西藏，完成朝聖者肩負的使命，祝福他如同自己的名字般「一生幸福，長命百歲」。

我們看到了天葬，當楊培老人去世時，其他人沒有特別的悲傷和難過，只是把生命的來去看作神的旨意。他們請天葬師為老人念經超度，把身體布施當作對眾生的最後一次慷慨。在他的遺物旁邊壘起瑪尼堆，放下糌粑，作為祭奠。

我們看到了經幡，來自五湖四海的經幡聚集在一起隨風飛揚，形成無比壯觀動人心弦的景象。只為藉助風無所不在的力量，將經文布施給眾生。

我們還看到了西藏人民的熱情，在尼瑪扎堆一行人磕長頭時，路邊的藏民會熱情地招呼他們喝碗熱茶；晚上看到孤單寒冷的朝聖者時，他們會邀請到他同住帳篷；一對朝聖的夫妻，為了不讓毛驢受累，甘願自己拉著一車的物資；年長的老人為他們授業解惑，朝聖不光是為了自己，更是為了眾生平安。

這部電影，讓我們看到西藏人民的生活和信仰，純粹的天空和大地養育出純粹的人民。

電影的主演們是西藏最質朴最純良的農民和牧民，對神山和對信仰的堅持，支撐著他們共度艱難，最終完成朝聖之旅，贖清罪過。在西藏，人們之間的關系很簡單，互相幫助，互相信任。他們的朴實和善良讓我們汗顏，這不正是我們正在丟失的優秀品質么。

3.

影片中的朝聖者們穿越了生死，穿越了肉體和靈魂，最終抵達道路盡頭的神聖。任何天災人禍和困難險阻都不能阻礙他們繼續前行。

這就好像我們，從呱呱墜地起就走在不斷前行和成長的路上，差一步都不足以叫做「人生」。縱使遇到困難和挫折，也不會停下奮勇向前的腳步，不會挫敗砥礪前行的信心和勇氣。

新東方創始人俞敏洪在電影上映之初便鼓勵各分公司和培訓機構組織員工觀看學習，前後共有四萬名新東方員工走進電影院免費觀看了《岡仁波齊》。

俞敏洪感慨到：

「《岡仁波齊》和我們的創業何其相似。從我們創業的第一天起，就像我們邁開磕長頭的第一步，只有前行，沒有退路。一旦停止，既是對神靈的不敬，也是對自己的羞辱。誰能擔當的起這樣的罪過呢？所以，只能一路向前，義無反顧。」

不管是創業，還是人生和朝聖都是一樣的道理。懷著對生命的敬畏，走好每一步，困難時互相幫助，挫折時激發勇氣和信念，努力為自己人生在世留下痕跡。

「沒有血肉之軀，便無朝聖之舉，沒有風塵僕僕，便無朝聖之途，不歷經千辛萬苦並跨越真正的時空，就不會有心靈的虔誠。」

追求目標的過程中沒有轟轟烈烈，只有電影磕長頭時呈現的平靜、虔誠和安寧，極盡枯燥和重復，卻為我們扎實地鑄就好每一步的成功路。只有耐得住寂寞，才能被機會垂青只有抗得住壓力，才有可能到達理想的彼岸。

4.

整部影片拍攝前沒有劇本，導演以紀實性的手法，站在客觀的角度上為我們還原出藏族人民朝聖的真實場景。

177分鍾記錄片式的鏡頭里，反映出人和信仰以及人與自然的關系，朝聖的牧民和腳下的土地、遠方的山、輪回的四季均融為一體。

自始至終，影片平靜地如一汪清水，節奏緩慢而平和。蒼茫荒涼的大地，看不到盡頭的漫漫長路，護板碰撞地面發出的清脆回響，更加襯托出我們內心的平靜和安寧。

《好萊塢報道》評價這部影片：「它描述生死，不卑不亢，無喜無悲。」

導演張楊真摯細膩地將朝聖之旅描述出來，只為向我們傳達一個概念：「若干年後，人們仍然可以從這部影片中有一個民族還這樣生活著，或者這樣生活過。」

希望《岡仁波齊》帶給我們的震撼感動，溫暖平和，能夠在這熙熙攘攘的人群中，如同珍貴的寶藏般，珍藏在我們內心深處，給與我們力量，指引我們前行。

Ⅷ 岡仁波齊電影講的什麼 岡仁波齊電影講的內容

1、《岡仁波齊》電影簡介：普拉村西藏腹地一個古老的村子,村民尼瑪扎堆在父親去世後決定完成父親的遺願,帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。時正馬年,正好是神山岡仁波齊百年一遇的本命年,小村裡很多人都希望加入尼 瑪扎堆的朝聖隊伍。

2、於是10個普通的藏民和一個孕婦,從村子出發,歷時將近一年時間,沿著2500公里長的路,一路向前去神山「岡仁波齊」朝聖。影片中沒有強烈的沖突,沒有絢爛的後期,有的只是行走,叩拜,平靜地面對一路的生、死、成長和放下。

Ⅸ 《岡仁波齊》觀後感

《岡仁波齊》觀後感(6篇)

認真品味一部作品後，一定有很多值得分享的心得吧，不能光會看哦，寫一篇觀後感吧。可是觀後感怎麼寫才合適呢？以下是我整理的《岡仁波齊》觀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

《岡仁波齊》觀後感1

《岡仁波齊》一公映，千燈匯的人們就在各地搶著看了。剛過去的周末，二奶奶也拖著小二哥去看了。你呢？看了沒？

二奶奶在看的時候，哭得直抹眼淚。小二哥沒有哭。只記得，當銀幕上出現布達拉宮和大昭寺的時候，感覺好熟悉啊。20xx元旦，千燈匯一行人到拉薩參加英雄之旅的課程，每天或早上或晚間都去布達拉宮轉圈。

很多人看完了電影，表示不震撼。我想，這是漢族觀眾的期望吧。倘若它是一部震撼的，講述藏民朝聖的商業片，我想，我應該不會給它評高分吧。《岡仁波齊》中，十一人的朝聖團隊，是朝聖路上很普通的一支。也許，在藏民看來，朝聖是很稀鬆平常的事。電影很平實的記述了朝聖路上，藏民們的衣、食、住、行、用，遇到的生、老、病、死四苦。真實，比震撼更可貴。

這是一部不按套路來的電影，要說震撼，震撼到小二哥的，是影片的開頭，而不是結尾。影片開頭里，村裡的藏民，一聽說誰要去拉薩，再去岡仁波齊，都說我家出個兒子，我家出個女兒。四川芒康到岡仁波齊，2500公里的朝聖路，前路漫漫，不知道會遇到什麼。可就這么著，一拍腦袋就決定了。這一行十一人，並不覺得自己多偉大。想想我在20xx年，決定要來上海，花五年時間讀個博士時，還是糾結了好幾個月的。（小二哥快要畢業了，呵呵）

2500公里的朝聖，把一年的時間浪費了，好像並沒有什麼用吧？難怪他們窮呢。但西藏是個佛國，藏民人人心中都有佛。於是，朝聖路上，會有路邊的村民請他們來喝茶，或者為他們提供住宿。當十一人的團隊，遇上夫妻二人的朝聖團隊，會送青稞給他們。盡管他們窮，但這是多麼美的景象啊。

佛教最初就不是用來如何如何的吧。

漢傳佛教中的禪宗起源是這樣的。佛祖在靈山講法，拈花示眾，座中唯迦葉尊者破顏微笑。於是，迦葉尊者把拈花一笑的含意傳播開去，就成了今天的禪宗。花之於人，又有什麼用呢？它不是木棒，不能用來抵禦老虎，它不是果子，不能用來果腹，它不是皮毛，不能用來保暖。可是，不知道從哪一代人起，人見到無用的花，就會自然地微笑，心生喜愛。我想，那時人類的語言里，是不是還沒有美這個詞？

想想我這到上海的這五年來，都是在做僅對自己有用的事吧。每天到辦公室寫論文，周末了逛街買衣服。

我想，每個人在年少時，都曾做過一些無用的事吧？在影院看《岡仁波齊》的時候，我就在追溯，我曾做過什麼類似朝聖的，傻傻無用的事？

我想起，我在初中的時候，喜歡上一個同班的小女孩。後來，我轉學到縣城裡了。有一個夏天，縣城裡放暑假了，因為母親還在原來的小鎮上工作，我就回到那個小鎮過暑假。那時，小鎮里的初中還沒放假。好幾個夏日的黃昏，我都會提前兩個小時，到學校門口的小巷裡藏著。放學的鈴聲響過後，在校門口湧出的人流中，倘能窺一眼如蓮花般的面孔，我便可以開心上好久。

在上海這樣的都市裡，節奏這么快。我們還能否，用最慢的方式，做一些並沒有什麼用，卻很美好的事情啊。

《岡仁波齊》觀後感2

路在腳下，即刻前往我們內心的「聖地」

信仰的極致，是一種心無旁騖的心靈極簡。虔誠的體現，不會有太多花哨的繁復。往往感人至深的，是純朴而持久的堅持。亦如我們會被匍匐前行風餐露宿，風雨無阻的朝聖人群所感動一般。

三步一叩首的前行，身與心的合一，路在腳下。如此的堅持，如此的鍥而不舍，如此無所畏懼……

然而，他們的內心卻少有狂妄的期許和不安於世俗的過分追逐。路在遠方，路亦在腳下。無論我們前行的目地的在哪裡，也無論前方的路途有多麼的遙不可及。信仰的堅定，會讓我們忘卻太多的設計與籌劃。只是，路在腳下，如此便去前行。

不開始，便永遠無法到達。開始，即忘記路途遙遠，只是用簡單的身心合一，去縮減與目的地的差距。風塵僕僕之中，我們或許窺見了生命的意義所在，不為此生，卻為來世。

真正的庄嚴，不在於過度的粉飾。在朝聖者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動和心生敬畏。

信仰的力量，最大化會體現在無私無我之中。虔誠之心與我們最大的觸動，也是那不為你我，卻為眾生的離苦得樂而不辭勞苦的前行之軀。

很多時候，我們嚮往一種寧靜，嚮往一種純粹，嚮往一種莫名的感動。往往尋找之時，卻無最好與最真的契合。然而，當五體投地，叩首前行的畫面，呈現在我們眼前時，莫名的感動，不由的叩啟我們內心中，封藏已久的觸動與共鳴。這就是內心純善的契合。

每一步，每一叩首，每一句誦經，只為眾生的祈願與安康。所以，我們被震撼，這是一份人人心中本該有的最本真的願望。然而很多時候，我們卻被過度的心與心外的裝飾所迷惑，亂了自我，也亂了內心。

每個生命的起初，都有最純粹與極致的信仰與虔誠底蘊。那份極簡的純粹，就是褪去自我厚重束縛之後的無私無我。所以，在眼觀純朴信仰與不褪色虔誠的情景時，我們的感動也是最純粹的純善復甦，那是一種既熟悉又陌生的內心撞擊。

其實，修行路上，沒有太多的信誓旦旦。如果總是口號大於行動，那麼，路，永遠在遠方。但是，回想那三步一叩首，只為眾生的祈願與祝福而前行時，純朴的形象卻波及著我們尋覓已久，卻又似曾相識的內心共鳴。

當我們把信仰落實於當下時，人人心中的至真虔誠，都會自然而然的讓我們的身與心合一。那一份感動與純粹屬於我們每一個大家，只要讓路在腳下，立即前行，最終的殊勝，是人人心中有聖地。然而，那卻是不為你我，是為眾生的無私與大愛!

讓路在腳下，即刻前行，只為眾生的苦與樂……

《岡仁波齊》觀後感3

高中起就想去一次西藏，一夢十年，終於得以成行。為了避免高反坐了五十多個小時的火車，猶記得翻越唐古拉山口時的呼吸困難，到達那曲時下車點煙，幾十個人點了十分鍾都打不著火，大風把原本稀薄的空氣吹散。車窗外的藍天白雲彷彿觸手可及。你若問我西藏美不美，我只能說去了才知道，應該比掛歷上漂亮得多，人眼是最強大的取景器。

西藏的風光在進入相機後，電影就已經不需要構圖布景來維持美感。這樣得天獨厚的條件，選擇大面積遠景和中遠景的拍攝獲得景象，每一幀都可以當做明信片。

初到拉薩，便見識了朝聖者的虔誠。

每日108圈，或繞著布宮，或繞著大昭寺。電影中展現的就是最真實的朝聖者。孩子出生便出生，繼續朝聖。老人逝去便逝去，咱們繼續朝聖。導演並沒有刻意去展現信仰有多麼神聖，多麼牛逼。它就在那裡，平淡得就像每天的呼吸，你越想知道他們為何信仰，卻越是看不透，就像佛法，其中的大智慧只有你真正的放下，才可參悟零星。

經過兩天的適應後，終於決定去珠峰大本營打個卡。一路上的顛簸曲折讓你只能對自己開解，一切都是為了最好的風景。果然沒有讓我失望，在錯過了羊湖藍寶石般的湖水之後，到達珠峰大本營，並且拍下了我攝影生涯中最漂亮的一張銀河。

好景不長，沒想到兒子的高反嚴重到根本不敢告訴我，自己買了車票准備溜回拉薩。在全團隊員的勸說下，又陪著他玩狼人殺，他終於被游戲的樂趣戰勝了理智，把票退了。

有的人把信仰寄於真善美埋藏於內心，有的人卻把信仰寄於投入功德箱的人民幣。燒香算命拜佛並不能帶給你什麼，只有內心的真正強大才會讓你在人生的道路上不懼風雪。

一心嚮往的納木錯也由於風雪被耽擱了，沒法拍到銀河倒灌，天月逆行的美景。想看一看，是納木錯的湖水清澈還是朝聖者的內心，抑或是你望向一心所愛的目光。

電影並沒有講述什麼故事，如果老朝聖者的死去，以及新生兒的誕生，這是一個故事的話，那麼確實告訴我們這是一種循環，大概是「相逢近道乞還山，公乞還山便得還」最好的表達了。

片子整體的沉悶是我一貫喜歡的風格，看罷了之後會讓你悵然若失，卻又彷彿有所得。片子的最後老朝聖者死去後，年輕一輩的朝聖者明顯磕頭更虔誠，不再走路多磕頭少，不再彎不下腰額頭不著地。但又彷彿老人的死並沒有帶給他們什麼觸動。故事最後朝聖者們來到岡仁波齊，但導演卻刻意沒有表現如何在這兒轉山，講而不表最後做到絕妙。而是借了一句兒歌告訴我們，只追求結果，一心想要成功，恰好無法參透朝聖真諦。

命運好的做了喇嘛，命運不好的我，去了遠方。

命運好的人生成了喇嘛，不必去理會凡塵俗世，一心只向佛便好，內心不必受到諸多煎熬。命運不好的人如我，生而為人，必被俗事煩惱，便下決心斬斷三千情絲，卻也無法避免輪回苦道。只好心懷善念，一心向佛。

《岡仁波齊》觀後感4

看《岡仁波齊》之前，老天爺頗為應景地設計了一場充滿儀式感的橋段——趕在濟南悶熱的夏季晚高峰，下起了一陣夾雹帶雷的驟雨。這使得准備出門擠公交去影院的我，聽著窗外鐵皮雨搭上沒有一絲懈怠之意的雨點聲和不時傳來的充滿恐嚇意味的雷聲，頓生一種彷彿要作一場朝聖之旅的虔誠感和悲壯感。

當然，之所以會產生這種略顯誇張的感受，還因為提前知道《岡仁波齊》是一部有關藏民朝聖的影片。

說它是故事片，但其實更像是紀錄片。影片幾乎是以「零度介入」的方式在呈現一段生活、一種狀態，而不像是表現一個分明有編劇設計的故事。當銀幕上那一群自發去拉薩岡仁波齊神山朝拜的藏民一遍遍地全身匍地、磕頭、起身、夜宿、念經，它所完成的不僅是對片中人物的行為盡量如實的`還原，也是電影表現手法上對「重復」的不斷運用或顯現。重復的用意何在?

顯然，用來與內容相對照，影片里的這些重復隱含著在各種「變數」面前益發凸顯的「定力」——亦是藏民信仰或生存信條的「定理」。電影設計的「變數」體現在一路之上的氣候多變、孕婦產子、拖拉機被撞、跋山涉水、老人亡故等情節，但諸般考驗又都在眾人日復一日的重復性動作中變成「執著」「篤定」「堅不可摧」「毫不動搖」的信仰的力證。

對西藏的信仰崇拜，似乎已經形成某種概念化的印象或思維定式。雖然其中不乏真誠的情感，但單純地展示信仰的虔誠，卻也難免流露出一種他者視角下的「遊客心理」。事實上，信仰與生存之間的關系，在許多優秀的影片里被闡釋為「救贖」;但吊詭的是，恰恰在有關西藏題材的國產片中鮮有觸及(去年的《塔洛》在這方面不知是否有所突破)。信仰在這里被懸置。信仰成為一種無須討論、無須思考，更無須懷疑的生命記憶而非選擇，如同《岡仁波齊》中那個還沒學說話就先聽到念經、還沒學會走路就先參與了磕長頭的旅程的新生兒一般。

然而，這樣一種不問來由、不問結果、單純而熾熱的信仰，被一而再再而三地在影片中以一種現象學意義上的存在不斷放大、彰顯、渲染、刷新其意義。此意義不是指向對於這一種或那一種、「愚或是智」的信仰的反思或懷疑，而是對信仰本身的尊重與敬畏。以此，或許影片具有超越他者視角，而賦予普遍關懷的新的可能性。

現代人信仰缺失是普遍問題。尋求信仰，貌似成為治癒現代社會滋生的各種精神疾患(還並非身體病痛)，如空虛、迷惘、厭世等的治世良方。然而，過度標榜功利目的的信仰卻往往徒有虛表，顯得可疑，更其敗壞了信仰的神聖性。真正的信仰，應該是兼具神聖性和日常性的屬性。何謂「信仰」?影片用作片名的「岡仁波齊」或許透露出某種玄思與啟迪：信仰，就是像「岡仁波齊」一樣的一個「目的地」;懷抱著對這個我們信其為「神聖」的目的地的執著信念，一路前行，就是信仰所能給予我們的全部力量和意義。

《岡仁波齊》觀後感5

途弟前幾天給大家提到過一部叫做《岡仁波齊》的電影，我本來對這種類型的片子是不太熱衷的，但這部電影卻在朋友圈裡被刷屏了，幾乎看過的人都一致的好評，表示在電影中看到了最強大的信念。由於一時好奇，途弟便組織了朋友一起去看，結果可想而知，大家也被深深地震撼到。

《岡仁波齊》是一部自編自導的電影，講述的是一個關於信仰，關於朝聖的故事。生活在西藏小村莊里的為了完成叔叔的夙願，與他同村的親朋好友等11人前往拉薩和神山岡仁波齊，花費一年多的時間完成了2000公里徒步跪拜的朝聖之路。

這部電影的鏡頭很真實，敘事也那麼平淡，但正是因為這樣的真實，才深深打動每一個觀影的人。讓人只要想到電影中的畫面、朝聖的人們、風景，就會因自身的渺小，電影中強烈表現出來的信仰而落淚。

也許大家沒聽過岡仁波齊？

岡仁波齊是藏傳佛教的四大神山之一，在藏語中的意思是「神靈之山」。藏傳佛教認為這座山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，因此經常會見到來自不同地方的朝聖者來此轉山。

觀影結束的幾天之後，收到了朋友寫的觀後感。有沒有感覺一下子回到了初高中的時代。

請往下看！

「人生要有虔誠的信念與堅持」

堅持是此片中時刻能體會到的精神。風霜雨雪的惡劣天氣簡直就是毛毛雨啦。小妹妹生病了還和大人一起繼續堅持燃不燃？生了孩子還要繼續朝聖燃不燃？被泥石流砸斷腿好了繼續，車子被撞壞了，車頭丟掉拉著車斗繼續，錢用完了，四處打工賺錢繼續，感覺她們這樣能走遍銀河系有木有。

信念是引導隊無畏困難，勇往直前的動力。吳伯凡老伯伯曾經在文章里有個概念，缺損配置。好高大上的用語，大概意思就是永遠不會有完全准備好的狀態或者自身永遠帶著不可彌補的缺陷。隊出發時老、弱、病、殘、孕全部包括甚至還有不足周歲的嬰兒，在成都坐個地鐵那麼多人擠在一起都不會聚這么全了吧。缺損的不能再缺損了吧，整個過程隊的配置還一直處於不斷耗損狀態，然額，他們照樣完成了。

整個影片是那樣的平靜淡然，卻聚集著巨大的能量，最終以楊培爺爺在心願達成後安然逝去而結尾，好像也沒有太大的英雄般震撼結尾，但是他們的故事和我的故事中間卻差了一個成功與不成功的節點。希望我們能夠戰勝面前擋道的惡犬，抓住人生中得到的每一份信念，轉化成源源不斷的動力，勇往直前，為自己的故事增加精彩點，而不是在文章里當反面教材用。

正所謂「一千個讀者就有一千個哈姆雷特」，不同的人看這部電影就會有不同的感受。不管是堅持，信仰還是其他，我們都能從中汲取些什麼。

朝聖之路就是一段人生之路，充滿困難與坎坷，但只要有信仰，有希望，每個人都能得到自己想要的。

《岡仁波齊》觀後感6

6年之前的這個季節，我一個人去了青海西寧的塔爾寺，是我的朝聖之旅。

喇嘛們念誦經文的聲音，轟隆作響，如同天啟。在一座大殿的門口，我看見一字排開磕長頭的信眾。石頭地面被他們套在雙手上的木塊，磨出了光滑又深刻的痕跡。10萬個長頭，一下一下……我真的很難想像，他們在用什麼樣的毅力去堅持這件事。我也有點不懂，他們為什麼要做這件事呢？到今天，其實我也不太懂。但是，我好像也在慢慢懂得，生命中很多事情，或許也就根本不需要知道「原因」。只要它，擺在了你的面前，好好去做，就是了。

片中，扎扎的父親，一直在追問：「老天是不是有時候不公平？我的爺爺什麼壞事沒做過，我的父親也沒做過壞事，我也沒做過壞事，為什麼這些事發生在我身上？」他無法理解，本來歡歡喜喜蓋房子，為什麼會發生那件意外，導致兩個工人死去兩個工人受傷。為了賠償傷亡者的家屬，他欠下了20多萬元的債務，有些一蹶不振，賦閑在家。他的生命，在出發朝聖之前，是卡住了的。他在這條路上，其實一隻在追問因果，追問命運。

「為什麼？！」是人探索自己的起點。

就如同，書寫這件事，我一早就知道，就是我在紙上追問我的命運，追問何為因何為果。我是在紙上，做一趟靈魂的朝聖。

曾經有人問我，你為什麼一直一直在寫，到底你獲得了什麼？我回答說：好像在紙上磕長頭，一個字一個字地修行，在過程中，似乎慢慢把自己寫明白了。明白了一切有因有果，明白了為什麼那時候活成那樣。懂得了過去，於是，我就知道，接下來該如何活。這在紙上行過的每一步，都是修行。生命中的每一刻，也都是修行。去做就是了，去活就是了，盡心盡力就是了。

拿寫文章這件事說，當你想寫的時候就寫。你當它是一種生命的召喚也好，是過日子的本分也好，想寫的時候，就好好寫唄。我的健身私教，常常對我喊話「動念合一，動念合一，動念合一」。我心想，這不就是禪修了嘛，這不就是臨在了嘛。

磕長頭的朝聖之旅，或許也是這樣：意義並不在遠方，而是在動念合一的每一個當下。

片中的朝聖隊伍走到某個村莊，遇到一位老爺爺。老爺爺不斷叮嚀，走的步子不要太多了，你誦什麼經就怎麼走，喇嘛告訴你走幾步就走幾步。磕頭的時候，額頭一定要碰到地面，碰不到地的，不算。心要誠，心要裝下眾生的平安健康。每一步都算數，所以，每一步都要用心去走。你有朝聖的目的地，但它又不在遠方的拉薩或剛仁波齊。它就在你每一步每一步的路上。真正的朝聖，是在去遠方的路上，回到自己心裏面的家。你要朝拜的聖殿或神山，就在你心尖尖上佇立。每時每刻，它都在，須臾不曾遠離。

Ⅹ 電影《岡仁波齊》主題曲朴樹《No Fear In My Heart》歌詞

電影《岡仁波齊》主題曲朴樹《No Fear In My Heart》歌詞

6月18日，由張楊執導的電影《岡仁波齊》來到上海舉行首映禮，主創成功、郭達明以及主題曲的演唱者朴樹來到映後現場和觀眾見面。在商業電影流行的如今，文藝電影是否能得到市場的回饋是每個電影製作者不得不面對的問題，不過電影之前在歐美十餘國展映，反響巨大，經過八個城市的首映後，導演認為每一類電影都能找到自己的`觀眾。

NoFearInMyHeart-(電影《岡仁波齊》主題曲) - 朴樹

作詞：朴樹

作曲：朴樹

你在躲避什麼

你在挽留什麼

你想取悅誰呢

你曾經下跪

這冷漠的世界

何曾將你善待

所以你厭惡危險

墜入厄運深淵

輸掉一切

你兩手緊緊抓著

如同身處懸崖

你小心翼翼地

以為你擁有著

貌似人生圓滿

能不能徹底地放開你的手

敢不敢這么義無反顧墜落

墜入黑暗中

墜入泥土中

的海闊天空

就讓我來次透徹心扉的痛

都拿走讓我再次兩手空空

只有奄奄一息過

那個真正的我

他才能夠誕生

Just let time go on

Your kneeling now stand

With no fear in my heart

God comes into my mind

你也曾經追問

然後沉默

漸漸習慣謊言

並以此為榮

因為沒有草原

就忘了你是馬

你卑微的人生

從不曾犯錯的

無聊的人生

能不能徹底地放開你的手

敢不敢這么義無反顧墜落

墜入黑暗中

墜入泥土中

的海闊天空

就讓我來次透徹心扉的痛

都拿走讓我再次兩手空空

只有奄奄一息過

那個真正的我

他才能夠誕生

那才是我

那才是我

那個發光的

那個會飛的

Yo buddy

那個頂天立地的

那才是我

當我一微笑

所有的苦難

都灰飛煙滅

能不能徹底地放開你的手

敢不敢這么義無反顧墜落

墜入黑暗中

墜入泥土中

的海闊天空

就讓我來次透徹心扉的痛

都拿走讓我再次兩手空空

只有奄奄一息過

那個真正的我

他才能夠誕生