關於上海南遷人員電影

Ⅰ 有關啟功的人格魅力

「貪欲永盡，嗔恚永盡，愚痴永盡，一切煩惱永盡，是名涅架。」
——《雜阿含經》卷十八
1．
回顧李叔同的一生，我們不難從他身上發現其獨特的人格魅力及巨大的精神導向，對我們21世紀的青年來說，是不是應從其文藝成就和人格魅力上獲得某些啟示呢？今年是李叔同先生誕辰一百二十五周年，我謹作此拙文，以慰先生的在天之靈。
「先器識而後文藝」的李叔同先生作為中國近代文藝的先驅者，是最早提倡話劇，最早研究油畫和西洋音樂的人。他極富文藝才能，舉凡詩詞、篆刻、書法、音樂、美術、戲劇等等，無不獨領當時風氣之先。借用其得意門生豐子愷的話來說，文藝的園地，差不多都被他走遍了。
然而就是這樣一位「英姿翩翩，文采風流，從者如雲，才名四播。現代中國文化，正待從他腳下走出婉約清麗一途」（見余秋雨《廟宇》）的藝術大師，卻於1918年悄然在杭州虎跑寺以盛年出家，法號弘一（時稱弘一法師），陡然從一代俊彥轉變成為苦行佛陀。李叔同出家之舉，在當時曾震驚了整個知識界，也給後世留下了一個迷。值得一提的是，出家後的李叔同又將中國傳統文化和佛教文化相結合，重興並弘揚了律宗，從而最終奠定了在中國近現代佛教史上的顯著地位。
「24年後，在距他生日還差十天的時候，功德圓滿，安詳圓寂於福建泉州不二祠溫陵養老院，時間是1942年10月13日。臨終前寫『悲欣交集』四字，以為絕筆，且預作遺書、遺偈數通，於彌留之際，分發示友。其偈雲：『君子之交，其淡如水，執象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾亡言，華枝春滿，天心月圓。』其生其死，都充滿了詩意和神秘的色彩，彷彿一切都是事先設計好了的，又彷彿是演完了一場人生大戲，在人們還沒有品評出韻味的時候，便卸妝收場了。」（見趙大民《李叔同的文化結構和文化人格》）
佛教認為，人生即苦難，苦難的根源是慾望，即生命慾望、佔有慾望。脫離苦海的唯一途徑是滅絕慾望，進入涅架境界。弘一法師由朱門子弟，風流半世，享盡富貴，一變而成為空門高僧，窮困半生，歷盡艱辛，後化作千百粒舍利，最終進入了佛門最高的涅架境界，求得功德圓滿。
他在從藝術家到皈依佛門的過程中，無不體現了生命的巨大落差和人生的反復無常。然而這樣一個民國奇才，究竟又有著怎樣的人生歷程呢？我們有必要而且必須對20世紀活躍在中國文壇的現代知識分子們做出進一步的梳理和思考，體味其生命征途背後的蒼涼故事和寂寞心情，從而達到對一個世紀、一個年代的整體性反思。

2．
天津頻臨渤海，地勢低平，多風多雨，又有海河貫穿其中，自清末以來已是長蘆鹽的中心集散地，源源不斷的食鹽生產業，培植和招徠了大批經營鹽業的商人。1880年10月23日，李叔同出生於天津市三岔河口附近一戶富有的鹽商之家。祖父李銳大約於康乾年間從南方招資時來天津經營鹽業和銀錢業，逐漸殷富，及至叔同父親一輩，更是將李家富貴推向了頂峰。
父李世珍，字筱樓，於1865年接連考取了舉人和進士，與直隸總督李鴻章同年會試，是為摯友，官至吏部主事，又是天津有名的鹽商、銀行家，享有「李善人」之美譽。其長子文錦出生後不久夭折而去，次子文熙，自幼體弱多病。李叔同系李筱樓第五個姨太太王氏所生，幼名成蹊，學名文濤，以字行世，號漱筒，以求平安。叔同出生時，母僅二十，父已六十八，可謂龍鍾老矣！傳說王氏臨盆時之際，一隻口銜松枝的喜鵲，突然飛入產房，將松枝安放於產婦床頭，又歡叫了一陣才向外飛去。長大後的李叔同確信其事，將喜鵲留下的那枚松枝，隨身攜帶了一生，直到在泉州圓寂，還掛在他寮房的牆壁上面。
李叔同從小在長兄文熙和生母王氏的教導、關懷下成長，7歲學《玉歷紗傳》、《百孝圖》等，一遍過去即能琅琅成誦。9歲在常雲館接受老式教育，讀《孝經》、《毛詩》、《千家詩》、《古文觀止》等，又讀《爾雅》和《說文解字》，習訓詁文字之學，打下深厚國學根基。此後細讀史漢精華和《左傳》等多數史籍，並師從趙幼梅學詩詞，又師從唐靜岩工書法金石，書藝大進，始與同輩名士廣泛交遊，獲益良多。經過七八年的家館課程，李叔同在經史詩文和文字學層面，都具備了扎實的根底，為後來「二十文章驚海內」，精研佛典，打下了堅實基礎。
青年時陪母親南遷上海，由於其才思敏捷，智慧過人，很快為滬上名士許幻園所器重，交遊日廣，終以才子馳名於當時上海。李叔同入滬不久後便加入以許幻園為盟主的「城南文社」，與袁希濂、許幻園、蔡小香、張小樓結金蘭之誼，號稱「天涯五友」。母親去世後，他赴日留學，並接觸西方文化和文藝。回國以後，他先在上海太平洋報社當編輯，而後被南京高等師范請去教圖畫和音樂，接著又應杭州師范之聘，同時兼任兩校之課。1916年冬，短期學道，自詡「欣欣道人」，不久後入杭州虎跑定慧寺試驗斷食，返回後，始素食，並閱佛典，有導儒歸佛之意向。1918年逢馬一浮友人彭遜之在寺中出家，深受感動，隨即拜了悟上人為師，法名演音，號弘一。李叔同自此完成了由儒—道—佛的精神及身份的雙重轉換，從而最終拋棄了愜意舒適的世俗生活，硬是走到了芒缽衲衣、青燈黃卷，異常艱苦卓絕的追求西極的生活途徑上來。
弘一法師終其一生，既灑脫飄逸，光明坦盪，又富有濃厚的傳奇色彩。正如其好友夏丏尊在《弘一法師永懷錄》的序言中所概括的那樣：「綜師一生，為翩翩之公子，為激昂之志士，為多才之藝人，為嚴肅之教育家，為戒律精嚴之頭陀，而卒以傾心西極，吉祥善逝。其行跡如真如幻，不可捉摸，殆所謂游戲人間，為一大事因緣而出世者耶？」散文家余秋雨這樣提到李叔同的出家緣由：「或許可說，法師出家，是新文化在中國的尷尬……他在掙脫，他在躲避。他已耗散多時，突然間不耐煩囂。他不再惱於藝術與功利的重重抵牾，縱身一躍，去冥求性靈的完好。」這樣的解釋我是比較接受的，看似簡單的語言，卻娓娓道出了李叔同內心的精神掙扎和斗爭。當然，一個人在經歷這樣的磨難後，作出此種決定，絕不是一時的沖動，我們應該在更理性的精神層面上來分析和了解他獨到的感受。我想，只有這么，才能准確地把握人物的命運，不會再以世俗的眼光來衡量和判斷了。

3．
當代哲學家周國平先生說：「詩人之為詩人，就在於他對時光的流逝比一般人更加敏感，詩便是他為逃脫這流逝自築的避難所。」此種另闢新徑的解釋是很獨到的，引起了我的共鳴。當然，我在認同的同時，還認為有責任感的時代詩人應該肩負起為國人開啟明智，盪滌心靈塵埃的使命。
19世紀末20世紀初，正是祖國外憂內患的多災階段：1894年甲午之戰敗於日本，1895年割地賠款與日本講和，1898年英佔威海衛，1900年八國聯軍佔領北京，1901年簽訂《辛丑條約》賠款講和。部分激進的愛國知識分子們顯得有些急躁不安，他們不禁要發出這樣的疑問：「根深蒂固的封建專制王朝何時才能覆滅？當代中國現代社會轉型的序幕是否延續得太久了一點？」他們奔走呼號，東渡日本，西走歐美，上下求索著。
青年時代的李叔同就生活在這種大背景下，祖國的苦難讓李叔同感到不安和痛苦，他惟有通過手中的筆發出自己內心的吶喊和悲憤。當時「抵制美貨」、「抵制日貨」運動初起，身處上海的李叔同為滬學會作詞配曲《祖國歌》一首，於中原大地上喊出了自己的憤怒。歌詞如下：
上下數千年，一脈延，文明莫與肩。縱橫數萬里，膏腴地，獨享天然利。國是世界最古國，民是亞洲大國民。嗚呼，大國民！嗚呼，唯我大國民！幸生珍世界。琳琅十倍增聲價。我將騎獅越昆侖，駕鶴飛渡太平洋。誰與我仗劍揮刀？嗚呼，大國民！誰與我鼓吹慶昇平？
李叔同將民間曲調《老六板》減慢為四四節拍，配入歌詞，創作出這首樂歌處女作。秦啟明曾這樣評價此歌：「該歌詞貼切，主題鮮明，富有民族特色。歌頌了我幅員遼闊的華夏古國，抒發了自強不息的民族精神。一經教唱，即由滬學會傳遍滬上，傳遍全國，首創了國人用民族曲調配製樂歌的新風，李叔同也一舉成為聞名全國的樂歌音樂家。」他後來的門生豐子愷回憶當時「和同學們肩了旗子排隊到街上去宣傳『勸用國貨』的情景，憬然在目。我們排隊遊行時唱著歌，李叔同先生的《祖國歌》正是其中之一。」
《祖國歌》的盛行，在當時產生了巨大的反響，國人的反抗鬥志和激情被大大提高了，「國是世界最古國，民是亞洲大國民」，有這樣偉大稱號的國家有幾個？只有我們中國。「誰與我仗劍揮刀？誰與我鼓吹慶昇平？」這首歌無論從詞或曲都有激昂澎湃的情緒，從而反映出先生當時當刻內心熱烈的愛國情懷。
1905年，李叔同抱著為個人為國家尋求新路的願望，遠渡扶桑（日本）留學。臨行前填有《金縷曲》一闋，「留別祖國並呈同學諸子」。其詞曰：
披發佯狂走。莽中原，暮鴉啼徹，幾枝衰柳。破碎河山誰收拾？零落西風依舊，便惹得、離人消瘦。行矣臨流重太息，說相思，刻骨雙紅豆。愁黯黯，濃於酒。
漾情不斷凇波溜。恨年來絮飄萍泊，遮難回首。二十文章驚海內，畢竟空談何有？聽匣底、蒼龍狂吼。長夜凄風眠不得，度群生，那惜心肝剖！是祖國，忍孤負。
此詞既飽含李叔同內心的孤獨與憂郁，又揭示了祖國的危難：「破碎山河誰收拾？」自己曾經「二十文章驚海內」，到現在只覺得是過眼雲煙，「畢竟空談何有？」他的心緒忽然平靜了，平靜得如一泓湖水。然而他也在反思，在醒悟，這一點在最後三句表現得最為透徹。「聽匣底，蒼龍狂吼。」詞人的心緒為之一震，破天荒地發出豪邁之語，驚天地，泣鬼神，「那惜心肝剖！」這正是李叔同復雜心情的真實寫照，也是其錚錚男兒立下的豪壯誓言：拯救祖國於危難之中，不惜肝腦塗地，心剖膽裂，忍辱負重，像蒼龍般那樣狂吼著向前奔去。
1912年中華民國成立，積極入世的李叔同對此表示了熱烈的歡呼。他寫下了《滿江紅》一闋：《民國肇造志感》——
皎皎昆侖，山頂月、有人長嘯。看囊底、寶刀如雪，恩仇多少。雙手裂開鼷鼠膽，寸金鑄出民權腦。算此生不負是男兒，頭顱好。
荊軻墓，咸陽道；聶政死，屍骸暴。盡大江東去，余情還繞。魂魄化成精衛鳥，血花濺作紅心草。看從今，一擔好河山，英雄造。
我們從中可以體味到作者當時的心情是何等的舒暢，如「荊軻墓，咸陽道；聶政死，屍骸暴。盡大江東去，余情還繞。」從此中國有了曙光，有了未來，「一擔好河山，英雄造。」此詞既是對民國肇造者的歌頌，也是作者在辛亥時期的激情和抱負的寫照。但是李叔同畢竟不是對政治很感興趣，對辛亥革命和民國的支持也只限於寫詞一類的言論上的歡呼，其他時候，並沒有作出實際的舉動來。這種心態和行動路線實際與他的性格、興趣和年齡有很大的關系。
李叔同先生雖然在後來遁入空門，但是在他冷奧的心裡一點愛國熱忱的星火始終沒有熄滅！據豐子愷回憶道：「他出家後，有一次我送他些僧裝的粗布，因為看見他用麻繩束襪子，又買了些寬緊帶送他。他受了粗布，把寬緊帶退還給我，說：『這是外國貨。』我說：『這是國貨，我們已經能夠自造了。』他這才受了。」
由此，李叔同先生強烈的愛國精神，我們可見一斑。

4．
李叔同東渡扶桑後，已二十六歲了。這二十多年來，他進過學校，也兩次參加鄉試，但始終沒有確定自己的事業方向和謀生之道。在去日本之前，他確定了學習的方向：主攻美術，兼習音樂。當然，這是與他多年來逐漸增濃的興趣和原有的書法技藝基礎有關。他是一個做事極為認真的人，在日本留學期間為祖國的文藝做出了巨大的突破和貢獻。如：中國第一份音樂刊物的發行；他是中國第一個美術留學生，首次開創了國內裸體繪畫的局面；同時他還倡導建立春柳社，成為中國話劇運動的奠基者。
李叔同從《祖國歌》產生的巨大影響中，感受到了音樂藝術本身巨大的作用，這促使他產生了想介紹和傳授西方音樂理論知識，為國人做些啟蒙的工作。
1906年2月8日，由李叔同獨力籌辦的《音樂小雜志》第一期，在東京三光堂印就，五天後寄回國內，20日又尤惜陰在上海代辦發行。這本雜志雖然很小，64開，30頁，但它是我國有史以來第一份音樂刊物。處在彼時彼地的他，在思想情緒中表現更多的是對國家前途的憂慮。這份小雜志，他以「個人綿力」編出，越發顯出了其對音樂所起的美育作用和社會功用的重視。
作為在我國音樂期刊上的首創之舉，編輯者在音樂史上留下了不可磨滅的功績。首先，他發表了《樂聖比獨芬傳》，即貝多芬。除詳細介紹了他的生平、性格和成就之外，用了三分之一的文字著重突出了貝多芬的創作態度，這與他提倡的「先器識而後文藝」的宗旨是一脈相承的。其次，他還刊登了以李息翁署名的木炭畫《樂聖比獨芬像》。這是中國出版物上第一次刊登的西歐音樂家的畫像。最後，他還運用了五線譜譜成了《隋柳堤》，《我的國》，《春郊賽跑》，等三首民歌，為在我國推廣現代作曲法樹立了一個榜樣。
李叔同原來對戲劇藝術抱有濃厚的興趣，自到東京以後，又結識了藤澤淺二郎，川上音二郎夫婦第一批日本著名的戲劇家，向他們經常請教新派劇和浪人戲的表演藝術。同時，萌發了改革中國戲劇的念頭。
1906年底，一個由李叔同、曾孝谷發起的在東京戲劇團體「春柳社」在東京成立。正因如此，李先生成為了中國話劇運動的奠基者，開創了中國話劇史新局面。「春柳社」第一次在東京的中國留學生中演出《茶花女》，李叔同參與演出茶花女的角色，此劇在日本話劇界和留日學生中產生了很大轟動。
春柳社的成立和首次上演《茶花女遺事》，對中國話劇來說是破天荒的，開創性的，它標志著中國傳統戲劇出現了大的變革，標志著中國從此產生了一種前所未有的新型戲劇形式——中國話劇。
親身參與了中國話劇創始期活動，並在東京看過李叔同演出的徐半梅先生，在《話劇創始期回憶錄》中說：「世界各國的戲劇，差不多都是以話劇為主，歌劇為賓；獨有我們中國情形不同，一向只有在歌舞為主的戲劇。所有的戲，都以唱為本位，所以演戲稱為『唱戲』，看戲稱為『聽戲』，在以前的中國，差不多可以說戲劇即歌劇，歌劇以外無戲劇。」確實，無論從形式上還是內容上，中國觀眾們都希望中國戲劇應該加以改革了。由於春柳社的影響，1908年後的幾年中，以上海為中心，而後春筍般地出現了眾多提倡話劇的戲劇團體。如春陽社等等，就是接受了春柳社的啟示。
李叔同在東京上野美術學院畢業後學成歸國。如前所說，當在浙一師任教的時候，他擔任圖畫和音樂老師。在此期間，他又開創了一項史無前例的藝術實踐——裸體繪畫。他自編西方美術史的課程講義，屬國內首創，又填補了中國藝術教育的一個空白。

5．
不要試圖去填滿生命的空白，
因為，音樂就來自那空白深處。
——泰戈爾
李叔同是詩詞大家，同時也是歌曲創作的高手、大師。他一生中最負盛名，影響最為深遠的是《送別》和《憶兒時》兩首。大多數人是聽著這首《送別》而後知道有李叔同其人的。現在讓我們來重溫一下《送別》的歌詞：
長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風扶柳笛聲殘，夕陽山外山。天之崖，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風扶柳笛聲殘，夕陽山外山。
《送別》的曲子，原是美國通俗歌曲作者J•P•奧德威（John.p.ordway,1824—1880）所作，歌曲的名字叫《夢見家和母親》。由於此曲旋律優美流暢、悠遠深切，李叔同便選用它為《送別》一詞配曲。《送別》歌一經問世，立即風靡海外，八十多年來傳唱不絕。電影名著《早春二月》和《城南舊事》等，選它作插曲或主題歌，更加擴大了它在國內外的影響。
《憶兒時》是李叔同另外一首膾炙人口的代表作。歌詞曰：
春去秋來，歲月如流，遊子傷漂泊。回憶兒時，家居嬉戲，光景宛如昨。茅屋三椽，老梅一樹，樹底迷藏捉。高枝啼鳥，小川游魚，曾把閑情脫托，兒時歡樂，斯樂不可作。兒時歡樂，斯樂不可作。
選配的則是美國通俗歌曲的作者海斯（William.s.Hays，1837—1907）的《我親愛的陽光明朗的老家》一歌的曲子，舒緩的旋律中不無憂傷。
李叔同創作的大量歌曲之所以能夠廣泛流傳，原因是作者「有深大的心靈，又兼備文才與樂才」（裘夢痕、豐子愷《中文名歌五十曲序》）。其歌詞，具有高度的文學性和濃厚的抒情性，富有民族特色；其曲調，通俗流暢，雅俗共賞。他的創作理念為中國的音樂製作提供了一種實踐的示範，從而擴大了歌曲的流行面。

6．
愛默生說：「偉大的有信仰的人永遠被視為異教徒，終於被迫以一連串的懷疑論來表現他的理念。」
李叔同出家之因是多方面造成的，其中就有幾條值得注意。這也是近年來其研究者得出的某些結論。一是家庭氛圍中受其影響。他五歲以後，就時常與出家人見面，時常看見出家人到他家來念經拜懺。他的家庭中彌漫著一股信佛的傾向。二是西湖佛教氛圍的影響。浙一師離西湖很近，他經常到附近的寺廟里遊玩。叢林密集，僧人眾多，鍾聲梵吹時有所聞，這種特有的人文環境，有形無形地強化了他自幼種下的佛化因子，三是周圍人的影響。如馬一浮即為其代表之一，他試圖用以儒學為主的中國傳統哲學思想推進一步，從佛教哲學中吸取養料，從而建立儒佛合一的思想體系。四是對男女情愛、家庭婚姻的負疚感。李叔同出家之因中，不能不說沒有他對自己年輕時期荒唐生活的後怕和懺悔。這是一個難言之隱。五是生理病性的影響。他長期患有神經衰弱症，和由上一代傳染的肺結核，從而更加需要他在幽靜清新的環境中調養，遠離囂塵的山谷叢林。除了厭棄世俗看破紅塵，也是由於其對博大精深而高深莫測的佛學思想的入迷和嚮往，何況，他是一個凡做事就要做得認真和徹底的人。當了和尚，他也有自己的目標，同時又在中國佛教各宗各派佛理佛法和傳統思想文化的基礎上，形成了自己獨到的佛學思想體系。
美學家朱光潛先生在談及弘一法師時，有「以出世的精神做入世的事業」的提法。他認為：「紅塵中人看破紅塵而達到『悲欣交集』即功德圓滿，是弘一法師生平的三部曲。……弘一法師雖是看破紅塵，卻絕不是悲觀厭世」；「佛終生說法，都是為救濟眾生，他正是以出世的精神做入世事業的。」（《以出世的精神，做入世的事業》）朱先生的這個提法，常被弘一法師的研究者所引用，是有影響的。
在中國十大佛教宗派（俱舍宗、唯識宗、律宗、成實宗、三論宗、禪宗、天台宗、華嚴宗、密宗、凈土宗）中，華嚴宗是一個理論體系比較完備，且有哲學深度的派別。它的理論體系統稱為「法界緣起」說。如前所說，「弘一法師入佛，不單是為了避卻俗世的紛擾，以求清凈；入佛後，也不想僅僅做個撞鍾念經的和尚，他是為了生西成佛，超脫生死。而要達到這一終極目標，從修行角度上說，首先就得從佛教哲學的高度上，把握到佛性和佛境的內含，以及達到的途徑。弘一法師鑽研《華嚴經》和華嚴宗，正體現了他在探索佛性和佛境時的深度和品位。（見金梅《悲欣交集弘一法師傳》）
中國佛教史上所說的律宗，實際上就是指道宣的南山宗，道宣則是中國律宗的高祖。第二祖為道宣弟子、唐代周秀律師。第三祖為北宋道恆律師。自元代起，律宗消沉不振，典籍散失，佛紀渙散，加上禪風盛行，逐漸下滑。本世紀頭二三十年間，中國開始從日本請回部分唐宋律宗之書，此宗才重新被佛教界予以重視。正是在這種過程中，弘一法師才被譽為重興南山律宗的一代宗師。
他為佛教留下了《四分律比丘戒相表記》這部著作，並和其門生豐子愷等商定編繪了《護生畫集》，在社會上引起了巨大影響。法師後又倡導舉辦了南山律苑學院，專門弘揚律宗，其後接著倡立「佛教養正院」，在佛教界產生了巨大震動，加上法師在俗時的影響，大批可造僧材脫穎而出，一時佛教之氣蔚然成風，較之以前大為改觀。

7．
李叔同悲欣交集的一生，是與其時代息息相關的。雖然用他自己話來說是「遍走天涯」，但他走來走去也沒有走出文化天地，他始終是一個文化人，就是出家以後也還是一位文化和尚。（見黃福海《弘一法師與我》）他在俗時擁有巨大的影響力，入佛後，又在佛教界做出了貢獻，其一生充滿神秘和坎坷。我們今天面對他時，多了一份旁觀者的姿態，多了一份閑適的心情，然而我們還是被他獨具的人格魅力所深深吸引了。是呵，有時候我們擁有的功利心太強了，少了一份寧靜和閑適，少了一份對生活、藝術、人生的多角度思考。
弘一大師在俗39年，在佛24年，都值得我們當今的學者研究，特別是其在文藝上對我國作出的巨大成就。掩卷深思，我在想，21世紀的中國知識分子又是走在怎樣一條富國強民的道路上呢？

Ⅱ 中國歷史上真的有許文強這個人嗎

許文強也是虛構的。

是電視劇《上海灘》、《新上海灘》，電影《君子道》（上海灘後傳）里的人物。許文強是燕京大學的一名學生，他由於從事愛國學生運動而被捕關押三年，並失去了志同道合的女友。

經歷這一沉重打擊後他隻身來到上海，決心不再對社會和身邊的人抱任何感情，一心一意追求物質享受。想當一位痞子，但骨子裡卻流淌著文化人的血。

重情重義的兄弟丁力，純潔善良的馮程程，溫柔賢淑的阿娣，以及精武門與日本特務之間的恩恩怨怨一次次地動搖他的決心。他在情與恨中徘徊，在各方勢力中斡旋卻無法力挽狂瀾，直到魂斷上海灘。

(2)關於上海南遷人員電影擴展閱讀：

《上海灘》 塑造了許文強一個很立體的形象。這個形象反映了生活的真實.許文強性格的矛盾性決定了他個人命運的悲慘，同時這也是他有魅力的一個很重要的原因.

他生活在流氓的社會里，必須按照流氓的處事規則行事，但他的血液中還流淌著知識分子正直和愛國的一面。就好像生活在狗群中的狼,在努力地做著狗的同時，卻擺脫不了狼的習性。他是這個流氓社會里的異類。

作品不僅僅表現了他性格的多面性，還表現了他性格的矛盾性。我們在談及他的諸多優點的時候，無論如何都不能忘記他的流氓這一身分。

換句話說，他首先是個流氓，然後才是其他。世界上沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人，這是公認的哲理.這也決定了人物性格的多樣性。我們只記住了他光輝的一面，卻忽略了他陰暗的一面，所以對他的印象特別的好。

作為一個流氓，他不願與愛國的精武會有牽扯，但他潛意識里的愛國心還是促使他在無意中幫助精武會殺死了日本間諜山口香子.在做出決定之前，他是矛盾又痛苦的，不問吧，自己的良心過不去，問吧，自己就會失去一切。這種想法在這種情形之下是每個正常的人心裡都要考慮的。

所以愛國在有的時候並不都像我們的紅色經典中描述的那樣大義凜然、義無反顧，這就是一種生活的真實。

Ⅲ 介紹三部心目中好的電影。謝謝

1.兵人(未來世界的戰士，一出生就經過嚴格篩選，沒有所謂的個人身分、性格，他們和社會家庭完全隔離，並且從小就被植入晶片，只奉唯一原則：不是你死就是我亡。這些精選的未來戰士必須遵守美國軍方所謂的「生存守則」： 絕對服從命令、不能質疑長官、要有必勝決心、武力戰勝知識、消滅所有敵人、必須趕盡殺絕、不能手下留情、心軟等於死亡。陶德（Kurt Russell）是一名打過多場銀河系大戰的頂尖士兵，他從小就接受嚴格的軍事洗禮，生存的意義只為作戰。經過多次慘烈戰役，他仍然屹立不倒，可說是達爾文「物競天擇」下的最佳見證。但 ......從未戰敗的陶德，終於也將面臨末日的降臨。 日新月異的科技訓練出一批全新的未來戰士，他們的作戰技巧精良純熟；他們的體能午人可比；他們殺敵手法更是心狠手辣。為了測試下一代戰士優秀的作戰能力，政府舉行了一場競技比賽，讓陶德和其他兩名士兵和 607號新戰蔏�鰨↗ason Scott Lee）一搏高下，果然新的魔鬼訓練方式，讓凱恩攻無不克，兩名士兵慘死，只有陶德逃過一命，但卻也傷痕累累、奄奄一息。戰敗的他於是被政府當作廢料，丟棄到一個遙遠的星球上，那裡全是因為科技進步而被遺忘的人與物。該星球上的居民悉心替他療傷，而他也開始學習日常生活上的一切事物，慢慢發掘出自己的人性，並且知道除了沖鋒陷陣、奮勇殺敵之外，生命還有許多美好的體驗。沒想到這時， 607號戰士奉政府之命，率領士兵前來摧毀這個星球。陶德被迫再度作戰，於是拋開與星球居民間彼此的隔閡與歧異，他們團結一心，在陶德的率領下，為家園的存活背水而戰。大製片傑利溫楚柏曾製作過膾炙人口的科幻片《銀翼殺手》和現代的西部片經典《殺無赦》，於是在讀到《兵人》劇本後，決定把此片融合這兩種電影類型。並找來知名動作男星寇特羅素擔任男主角演出。在劇本描述的未來世界裡，每一個人的職業在出生後就已經被安排妥當，不管是科學家、教師或是士兵......。被選為士兵的嬰兒從小就被訓練成沒有人性的感情的戰斗機器，但是當先進科技培育出更強大的戰士，他們就像破銅爛鐵一樣被丟棄。製片溫楚柏表示，「寇特是這角色的不二人選，他的年紀、身高各方面都和兵人相符，而且他是個很棒的演員。此角從一個被訓練成殺人機器的士兵，變成有血有肉的好漢子，這之間感情轉折是非常具挑戰性的。」但對寇特羅素而言，他那一身強健的肌肉才是演出此片的最大挑戰。寇特在片子開拍前的一年半，就實行密集的健身計畫，並且配合嚴格的健康餐，每天固定 5小時的運動量，包括打拳、跑步、爬山等。而傑森史考特更是為此片增重15磅，使自己在片中看起來更壯碩龐大。對兩位演員而言，拍攝「兵人」就如同進入魔鬼訓練營般，向自己的體力極限挑戰。)
2.霍元甲
(主演:李連傑 中村獅童 孫儷 楊紫瓊 鄒兆龍 董勇
霍元甲自小醉心武術，但其父不想孩子成為一介武夫，遂不讓他習武。元甲與玩伴農敬蓀偷偷抄錄霍家拳譜天天苦練，終以稚嫩的霍家拳打敗小惡霸，自此信心大增。憑著對武術的悟性及熱情，武藝根基日益深厚，後來成為天津赫赫有名的武師。但卻因鋒芒太露好勝心強，性格變得浮躁傲慢，人也越來越好勇鬥狠。
元甲徒弟被天津另一高手秦爺重創，他不問原由闖入秦爺的壽宴，威逼秦爺當場簽生死狀與他比武。最終，雖然元甲得勝，但卻因此賠上了他一生最愛的兩個人――母親及女兒的性命！大錯一手鑄成，痛不欲生的霍元甲神志昏亂，遂遠走他方。隱姓埋名棲身於一個偏遠的村落，並得村民孫婆婆及失明少女月慈照顧收留。與世無爭的農村生活，溫厚善良的村民令萬念俱灰的元甲漸忘傷痛及仇恨，生命正慢慢復甦。
一天，村中小孩阿貴被隔壁的暹邏村人欺負，元甲為救阿貴，終於顯露身手與暹邏村的泰拳高手北查進行較量。經此一戰，他開始重拾對武術的意識及思考，創出流傳後世的迷縱拳，並決定返回天津。為自己及中國武術重新找回方向。
其時國內武師紛紛敗於西洋大力士奧比音手下，對方更揚言要橫掃東亞病夫，元甲於是趕往上海挑戰奧比音，並以自創的迷縱拳打敗巨人。外國商會代表擔心元甲會挑動民族情緒對抗外國勢力，便策劃一場四大外國高手挑戰霍元甲的比賽以挫其銳氣。元甲知道是時候發揮「自強不息」的精武精神，故不理好友農勁蓀的反對接受挑戰。比賽當日，他連續擊敗英國拳王、西班牙劍客與普魯士長矛高手。最後日本高手田中安野上場，這是列強策動這一場世紀之戰的最後一粒棋子，也是最厲害的殺著，但見擂台上兩人屏息對峙，台下四方鴉雀無聲，千萬個拳頭緊握著，千萬雙眼睛只盯著
同一個方向……
一九一○年九月十四日，沒有人可以忘記這一天。 )
2月5日上傳的,到現在觀看人數居然達到872人次!!!!
3.地球之危(2005年度最具影響力的科幻大片之一)

Ⅳ 作家朱自清的介紹

朱自清簡介：

朱自清，原名自華，字佩弦，號秋實。「文學研究會」的早期成員，現代著名的散文家、學者。原任清華大學教授，抗日戰爭爆發後轉西南聯合大學任教。在抗日民主運動的影響下，政治態度明顯傾向進步。晚年積極參加反帝民主運動。

他的散文，結構嚴謹，筆觸細致，不論寫景抒情，均能通過細密觀察或深入體味，委婉地表現出對自然景色的內心感受。抒發自己的真摯感情，具有濃厚的詩情畫意。主要作品有《毀滅》、《蹤跡》、《背影》、《歐游雜記》、《倫敦雜記》等。

(4)關於上海南遷人員電影擴展閱讀

朱自清的作品《比興》篇對「比」和「興」的涵義，尤其「興」的內涵進行了追根溯源的推理與探尋，並得出了鮮明的結論，指出「興」為發端和譬喻。朱自清的研究成果對「興」的研究規劃了研究方向，奠定了理論基礎，對後世的研究具有重要的理論意義。

縱觀中國現代散文的發展史，「五四」時期的散文成就對現當代散文的創作影響最大。而這一時期散文成就最高的作家則要首推朱自清。

朱自清散文中備受推崇的是那些寫景打情的篇章，其中描繪自然風光的部分，以真摯的情意、細致的觀察、豐富的想像構成了濃郁詩情及漂亮繽密的藝術風格。

秦淮河的燈月交輝，畫舫凌波，與游覽者的快意、渴慕之情相諧調，而山歌妓賣唱引起的悵惘、矛盾、幻滅等情思，意使「清艷的夜景也為之減色」。

寫景則融情於景，敘事則化意入事，這正是朱自清散文的動人之所在。他在深厚的古典文學的基礎上融合中西方文化，創造了具有中國民族特性的散文體制與風格。

朱自清的散文大多篇幅短小，構思更見匠心。《背影》無論寫人、敘事、抒情都十分平實，但在平實中卻孕育著極為精巧的構思。全文共寫了三次背影。第一次，為兒子買橘子而艱難的在月台上爬上爬卜的背影，深深的打動了作者的心靈，頓時使「我』獲得了特殊的感覺。

第二次，父親的背影漸漸在來來往往的人群中找小到了，猶如電影畫面慢慢淡去，景越淡情越濃人越遠心越近。第三次，從信中得知父余困頓際遇，在晶瑩的淚光中，又浮現出那「清布棉袍黑布馬褂的背影」，他將成為「我」終身難忘的一幅父子告別圖。

《荷塘月色》在寫心中「頗不寧靜」，一路寫來，卻又處處見「靜」。《春》從多側面細描春之生機，而把文眼「一年之計在於春」置於描敘之中，毫無斧鑿之痕。

Ⅳ 解不開的心結：要回上海！      ——觀影片《青紅》有感

        要回上海去，這是50年代、60年代、70年代幾乎所有由於各種原因奔赴祖國大江南北做貢獻的上海人的唯一想法。我親自經歷過，看著開往上海的火車慢慢遠去，直到看不見，只剩下無聲的兩條冰冷的鐵軌，自己的心就涼了。所以，看這部描寫三線工人想回上海的影片非常貼心貼肉，兩個小時一會就過去了。

        吳青紅的父親在影片中刻畫非常成功，我愛人說他是一位老演員了。他脾氣暴躁，對技校上學的女兒青紅管頭管腳，天天護送著她「上學」與「放學」，對老婆也總是粗聲粗氣，倔強無理。老婆要說他一句，他會有十句話等著。吳師傅老是「牽頭皮」，就因為當年是老婆堅持要服從分配來三線，說工資能漲三級，結果依了老婆，小家卻安在了貴州偏僻的山坳里，十多年平平庸庸過去了，一輩子也不會有出息了。對老婆只是出氣而已，對青紅才是恨鐵不成鋼，他期望女兒能好好讀書，考上大學走出這山溝溝。恰遇女兒青春期，正在與一位他所在的國營新興光學儀器廠的青工談戀愛，還是本地人的子女。吳師傅日日夜夜的擔心，一旦女兒談成朋友，就只能永遠留在大山裡，再也不會有出頭之日。作為父親是真著急，一定想辦法回上海去，哪怕再難，哪怕廠里不批准，哪怕逃也要逃回去。因為上海是他心中一個解不開的結。

        親不親故鄉親，金窩銀窩不如自家狗窩。但是上海人對於上海的親有著更深的含義，因為，「上海」兩個字背後就連著一串的名詞：鳳凰自行車、上海牌手錶、紅燈收音機、南京路喬家柵、靜安寺百樂門、蘇州河外灘、石庫門弄堂、嗲妹妹跳橡皮筋、小鬼頭刮香煙牌子、大白兔奶糖、小籠饅頭陽春面、大餅油條糍飯糕、咸豆腐漿、凱司令蛋糕、老松盛、老介福、老鳳祥、復旦交大華師大、大世界城隍廟、還有永遠忘不了的上海閑話：小赤佬、爛糊面、十三點、搓氣、昂三、哪能了、拗手筋、扎台型……哪一個上海人會忘記？更別說吳師傅後悔莫及離開了上海呆在山溝里。算年齡，吳師傅比我大十幾歲，青紅考大學那年，我才回到上海結婚。說起我們在吉林農村插隊那會，冬天不用幹活，早晨睡在熱炕上，都懶得起來，不知誰起了頭說，「啥寧剛得出，淮海路從八仙橋往西一間一間門面？」結果扎勁啊，你一嘴、我一嘴，真的就一直說過了陝西路的「天鵝閣」西菜社才剎車。這時嘴巴里「饞吐水噠噠滴」，可是，上海啊，離我們太遙遠了，火車不停地開要48小時……

        又過了十幾年，八仙過海，絕大多數同學終於又回到了上海，再相聚時，那種逃回上海來的心情還意猶未盡。是啊，有考大學回來的，有開假診斷書裝病回來的，有已經上調到工廠再退回到農村回來的，有自己已經無法回來，通過兒子在上海拼搏再回來的，有曲線救國，先挪到離上海近一點的地方，再進入大上海。像我是狠狠心放棄考大學，寧可回上海當采購員也要回來，因為上海不但有前面吸引力的那些，更有我趨之若鶩的上海音樂廳，有我心中百聽不厭的俞麗拿小提琴《梁祝》。後來陸續聽說，去黑龍江農場的大齡知青是大返城回來的，還有新疆、蘭州、雲南、江西、貴州、安徽、內蒙、連近在咫尺的江蘇大豐農場，浙江農村自行插隊的也千方百計回來了，支援內地的三線工廠也落實政策遷回上海郊區了。所以，我非常感謝王小帥2005年能拍這樣一部「逃回上海」的片子。

        作品有宏大敘事的手法，有寫三線建設為祖國造原子彈導彈而感人至深的報告文學、有寫楊永青上海知青在新疆建設兵團屯墾戌邊火熱生活的故事，也有寫知青生活中的《傷痕》《孽債》小說……但是，從一兩個家庭及子女千方百計要回上海這樣的視角，我還是第一次看到。其實王小帥就是電影里那個似懂非懂，學拉手風琴的青紅的弟弟。吳師傅也有打算，讓兒子有個一技之長，大了去考文工團。人雖只有11歲，但是他看在眼裡，深深記在心裡，當某一天他有機會了，做導演了，他就把這個小的不能再小的故事搬上銀幕，終於讓全世界的人都知道了上海人是這樣的戀家！

        今日上海，已不是我們躺在炕上夢想的上海了，今日的上海已成了「魔都」，那東方明珠、世紀大道、南浦大橋、地鐵、高架、隧道、萬體館、東方綠洲、浦東機場都已是昨日黃花，而浦東臨港自貿新片區、崇明國際生態島、青浦華為全球研發基地、白金上海國際馬拉松、施特恩國際小提琴比賽、上海綠卡將更加吸引人。影片最後，吳師傅乘著一輛破轎車消失在山區彎彎曲曲的路上，他的果斷決策是對的，盡管方式方法有些問題。我真想走出電影，問問吳師傅今天還安康嗎？青紅到上海成家了嗎，孩子讀大學了嗎？

        今天已經不是上海人要回上海，而是全國的有志青年都想來上海，還有外國人呢。我祝福上海。上海兩個字會永遠在我心間。

                    寫於2020年3月13日

    （上海全市公園重新開放之日）

Ⅵ 貓和老鼠大雁遷徙哪一集

138集。有一隻小黃鴨很執著的認為自己是要往南方遷移的。每次都沒能成功，因為總有一隻想吃掉她湯姆，以上是動畫片《貓和老鼠》第138集劇情。《貓和老鼠》是米高梅電影公司於1939年製作的一部電視動畫劇集，該片由威廉漢納、約瑟夫巴伯拉編寫，弗雷德昆比製作，首部劇集《甜蜜的家》於1940年2月10日在美國首播。

Ⅶ 有關愛國愛黨的人物故事

(1)張自忠,國民革命軍33集團軍總司令,率部多次於日軍血戰,曾取得過喜封口,臨沂,隨棗的戰役的勝利.後在棗宜會戰中殉國.
(2)狼牙山五壯士,為了掩護群眾和大部隊撤退阻擊樹倍與己的日軍,最後彈盡糧絕,全部跳下山崖.
(3)林則徐,禁煙運動,壯我中華.
(4)李宗仁,著名愛國民主人士,抗戰時期任第五戰區司令長官,組織徐州會戰,冬季攻勢,棗宜會戰等正面戰場的重大戰役,取得過台兒庄大捷.有效的打擊了日本侵略者.
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岳飛(1103——1142)，字鵬舉，出生於北宋相州湯陰(今河南湯陰縣)的一戶佃農家裡，青年時代，正遇上金女真貴族對宋發動大規模掠奪戰爭。他親眼目睹北宋滅亡前後的慘痛史實，和當時中原淪陷區的人民呼吸相通，有堅決抗擊女真貴族民族壓迫，收復故土，統一祖國的強烈願望和要求。

北宋末年，深受民族壓迫的漢族、契丹族、渤海、奚等各族人民，「仇怨金國，深入骨髓」，紛紛自動組織起來反抗。

從十二世紀二十年代起，黃河南北、兩淮之間，掀起了轟轟烈烈的抗金民族戰爭。岳飛和抗金名將宗澤、韓世忠等一道，站在抗金斗爭的最前線。可是，腐敗的北宋統治集團，採取妥協、投降的政策，1127年(靖康二年)，徽宗趙佶、欽宗趙桓被擄走後，繼而接位的南宋小朝廷的頭目趙構，同樣是個投降派。他偏安於江南一地，沉醉於歌舞逸樂之中，沒有真正組織抗金民族戰爭並把它進行到底的決心和打算，所不同的是一面信用秦檜等投降派，通過他們出面進行一系列議和投降活動；一面則利用宗澤、岳飛、韓世忠等抗戰派，抵擋金軍的凌厲攻勢，以保住他的皇帝寶座和積累屈膝求和的資本。到了十二世紀二十年代中期，東自江淮、西至陝西一線的宋、金雙方對峙的軍事分界線形成後，趙構、秦檜統治集團，實際上已經成了南宋抗金斗爭最大絆腳石；反過來，岳飛、韓世忠等抗戰派，則成了趙構、秦檜投降派活動的最大障礙。南宋朝廷內部抗戰派與投降派的斗爭，日趨尖銳。

岳飛堅決反對議和，主張抗戰到底，置個人榮辱安危於度外，對趙構、秦檜的投降活動進行堅決斗爭。1139年(紹興九年)，岳飛在鄂州(今湖北武昌)聽說宋金和議將達成，立即上書表示反對，申言「金人不可信，和好不可恃」，並直接抨擊了「相國」秦檜出謀劃策、用心不良的投降活動，使「秦檜銜之(抱恨)」。和議達成後，高宗趙構得意忘形，頒下大赦詔書，對文武大臣大加爵賞。可是，詔書下了三次，岳飛都加以拒絕，不受開府儀同三司(一品官銜)的爵賞和三千五百戶食邑的封賜。他在辭謝中，痛切地表示反對議和：「今日之事，可危而不可安，可憂而不可賀。」並再次表示收復中原的決心，「願定謀於全勝，期收地於兩河，唾手燕雲，終欲復仇而報國。」這無異於給宋高宗當頭潑了冷水，從而更使趙構、秦檜懷恨在心。「但岳飛不顧個人得失，堅持抗戰到底的立場，率領軍隊，聯絡北方義軍，卓有成效地從事抗金戰爭，籌劃收復中原、統一祖國，成為全國抗金民族戰爭中的有力支柱。

1139年(紹興九年)夏，金兀術撕毀紹興和議，傾巢而出；再度發動大規模的對宋戰爭。在東、西兩線軍取得對金大捷的形勢下，岳飛揮兵從長江中游挺進，實施銳不可擋的反擊」，他一直准備著的施展收復中原抱負的時機到來了。

岳家軍進入中原後，受到中原人民、忠義民兵的熱烈歡迎。這年七月，岳飛親率一支輕騎駐守河南郾城，和金兀術一萬五千精騎發生激戰。岳飛親率將土，向敵陣突擊，大破金軍「鐵浮圖」(侍衛親兵)和「拐子馬」（左右兩翼鉗攻的騎兵)，把金兀術打得大敗。岳飛部將楊再興，單騎闖入敵陣，想活捉金兀術，可措沒有找到，手殺敵人數百，身被幾十處創傷，豪勇無比。岳家軍將士具有「守死無去」的戰斗作風，敵人以排山倒海的大力，也不能把岳家軍陣容搖動。郾城大捷後，岳飛乘勝向朱仙鎮進軍(離金軍大本營汴京僅四十五里)，金兀術集合了十萬大軍抵擋，又被岳飛打得落花流水。岳飛這次北伐中原，一口氣收復了潁昌、蔡州、陳州、鄭州、郾城、朱仙鎮、消滅了金軍有生力量，金軍全軍軍心動搖，金兀術連夜准備從開封撤逃。南宋抗金斗爭有了根本的轉機，再向前跨出一步，淪陷十多年的中原。就可望收復了。岳飛興奮地對大將們說：「直抵黃龍府，與諸君痛飲爾!(破掉酒戒慶祝)」而金軍則發出了「撼山易，撼岳家軍難」的哀嘆。

但是，外敵難以撼動的岳家軍，卻遭到了南宋朝廷內部投降派的摧殘。就在這抗金戰爭取得輝煌勝利的時刻，甘心充當兒皇帝的高宗趙構，因擔心一旦中原收復，金人放回他的哥哥欽宗，他就保不住皇位，而急切地希望與金入議和。金人安插在南宋朝廷里竊取了宰相高位的內奸秦檢，也抓住高宗這個難言的心病大肆活動，破壞岳飛的抗戰。他們狼狽為奸，密謀制訂了全線撤軍、葬送抗金大好形勢的罪惡計劃。他們首先命令東西兩線收兵，造成岳家軍孤軍突出的不利態勢後；即以「孤軍不可久留」為名，連下十二道金牌(紅漆金字木牌)，急令岳飛「措置班師」。在要末「班師」、要末「喪師」的不利形勢下，岳飛明知這是權臣用事的亂命；但為了保存抗金實力，不得不忍痛班師。岳飛憤慨地說；「十年之功，廢於一旦!所得諸郡，一朝全休！社稽江山，難以中興!乾坤世界，無由再復!」岳飛的抗金英勇斗爭，至此被迫中斷。 岳家軍班師時，久久渴望王師北定中原的父老兄弟，攔道慟哭。岳飛為了保護老百姓的生命財產，故意揚言明日渡河，嚇得金兀術連夜棄城北竄，准備北渡黃河，使岳飛得以從容地組織河南大批人民群眾南遷到襄漢一帶，才撤離中原。這時，有一個無恥的書生，騎馬追上金兀術扣馬而諫：「太子(兀術)毋走，京城可守也，岳少保兵且退矣！……自古沒有權臣在內，而大將能立功於外者」，金兀術這才又整軍回到開封，並以不費吹灰之力，又把中原土地奪了回去。

岳飛一回到臨安，立即陷入秦檜、張俊等人布置的羅網。1141年(紹興十一年)，他遭誣告「謀反」，被關進了臨安大理寺(原址在今杭州小車橋附近)。監察御史萬候*（音末期屑)親自刑審、拷打，逼供岳飛。與此同時，宋金政府之間，正加緊策劃第二次和議，雙方都視抗戰派為眼中釘，金兀術甚至兇相畢露地寫信給秦檜：「必殺岳飛而後可和。」在內外兩股惡勢力夾擊下，岳飛正氣凜然，光明正大，忠心報國。從他身上，秦檜一夥找不到任何「反叛朝廷的證據，但岳飛卻仍於紹興十一年農歷除夕夜，被趙構「特賜死」，殺害於臨安大理寺內，年僅三十九歲。岳飛部將張憲、兒子岳雲亦被腰斬於市門。岳飛父子及張憲死於奸臣昏君之手，激起了抗金軍隊和老百姓的強烈憤怒，韓世忠當面質問秦檜，秦檜支吾其詞「其事體莫須有(也許有)。」韓世忠當場駁斥：「莫須有』三字，何以服天下?」民族英雄岳飛，就在「莫須有」的罪名下，含冤而死。臨死前，他在供狀上寫下「天日昭昭，天日昭昭」八個大字。這是悲憤的呼喊!

岳飛雖然被殺害了，但他的精忠報國的業績是不可磨滅的。正是他，表達了被壓迫民族的要求，堅持崇高的民族氣節，在處境危難的條件下，堅持了抗金的正義斗爭，並知道愛護人民的抗金力量，聯合抗金軍民一道，保住了南宋半壁河山，使南中國人民免遭金統治者的蹂躪，從而保住了高度發展的中國封建經濟和文化，並使之得以繼續向前發展。岳飛不愧是我國歷史上一位傑出的民族英雄
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二戰空中豪傑陳瑞鈿

1997年10月4日，美國空軍歷史博物館所屬的美國空軍戰斗英雄館舉行儀式，表彰了美國第二次世界大戰的第一位空戰英雄。出人意料的是他竟是一位華裔，此人就是二戰空中豪傑陳瑞鈿。顯然，對陳瑞鈿來說，此項殊榮遲到了幾十年。

美國空軍歷史博物館，位於美國德克薩斯州米德蘭（Midland），它收藏有美國各種飛機300餘架。其下屬的美國空軍戰斗英雄館，專門收集和展出美國空戰英雄的事跡。但入選該館的空戰英雄，必須具有擊落5架以上敵機的戰績，經該博物館顧問委員會評選之後，才能被授予空戰英雄（ACE）的頭銜。顧問委員會則由現役和退役的美國空軍參謀長、軍事專家、航空專家組成，其中還有一名已退休的英國空軍元帥，共120人。

在今年紀念「七.七盧溝橋事變」和「八.一四抗日空戰大捷」的日子裡，美國輿論界就陳瑞鈿榮獲空戰英雄一事，進行了廣泛的宣傳，並對其英雄事跡和坎坷人生進行了介紹。例如象美國的《世界日報》、《國際日報》、《星島日報》、美國有線電視軍事頻道等。1998年8月14日版《國際日報》撰文稱他是「中國戰鷹」、第二次世界大戰的「美國第一位空戰英雄」；《世界日報》在刊登他在廣東空軍的戎裝照時，稱他是「中美共同的空戰英雄」、「永遠令人景仰」。這在美國社會，尤其是在華僑同胞中引起了很大的反響。

戰功卓著1932年，年僅19歲的陳瑞鈿懷著滿腔熱血，返回祖國。1937年「八一三事變」的第二天，他便參加了震驚中外的「八一四」空戰。兩天後，他駕駛美製「霍克」雙翼戰斗機，擊落了日本的「三菱」轟炸機，首開了自己擊落敵機的紀錄。在1937年至1939年間，他共擊落敵機六架，並協助僚機擊落敵機三架。在空戰中，他驍勇奮戰，敢打敢沖，其座機曾三度被敵機擊落，但都跳傘成功幸運生還。其中有一次，當他的座機被擊中後，他奮不顧身駕機直沖敵機，將其撞毀。他自己則是在座機失去一個機翼的情況下成功跳傘生還的。另一次是在1939年秋任空軍副大隊長的陳瑞鈿，曾兩度率機掩護蘇聯援華空軍轟炸昆侖關一帶的敵占區。在12月27日邕寧附近上空的戰斗中，中方參戰的3架飛機與日本10多架戰斗機遭遇，經過長達1小時的激烈空戰，中方共擊落了3架敵機。在戰斗中，陳瑞鈿的座機油箱不幸被敵機擊中起火，自己全身也著了火。他帶火跳傘，為藉助高速氣流吹滅身上的火焰，他跳傘後並未及時開傘，始終保持清醒的頭腦直到快著陸時才開傘，雖然跳傘成功，但面部和全身上下仍被大面積燒傷。他的英雄事跡當時被廣為傳頌，被譽為「中國戰鷹」（Chima's Warhawk），同時還被編成美國英語課外讀物《中國戰鷹》出版。美國於1946年發行的《真正英雄的真實漫畫故事》（RealHeroes，True Stories in Comics）系列叢書，在當年3－4月出版的第13期，以《真正英雄的動人故事》（Thrilling Stories abourReal People）為題，介紹了他的抗日戰績和不平凡的經歷。為紀念他1937年以相對落後的雙翼霍克戰斗機擊落日本先進的三菱九六式單翼轟炸機的戰果，美國著名畫家羅伊·格林內爾（Roy Grinnell）還專門作畫表現了當時激烈的空戰場面。據說，好萊塢一電影公司還有意將他的事跡搬上銀幕。去年10月4日，美國空軍博物館將他評選為在第二次世界大戰期間，美國最早的空戰英雄，也在情理之中。在表彰儀式上，他被稱為「美國第一位二次大戰的空戰英雄」。

經歷坎坷陳瑞鈿，祖籍廣東省台山縣大江村，父親是華裔母親是秘魯人。1913年，陳瑞鈿出生於美國俄勒崗州的波特蘭市，早年就有志於飛行事業，所以在高中時期，就靠打工掙錢來學習飛行。在日本入侵中國時他就取得了美國的飛行執照。1932年「九一八」事件發生後，波特蘭市華人決定派遣志願軍回國參加抗日空戰，當時陳瑞鈿已從當地華人創辦的美洲航空學校畢業，他便志願與來自俄勒崗州、華盛頓州、加利弗尼亞州的13位愛國青年一道參加了志願軍，其中還有一位女青年。

陳瑞鈿一行乘船首先抵達上海，但竟未被國民黨中央軍收留，當年11月，他便輾轉到廣州陳濟棠麾下，參加了廣東空軍，不久便分配在廣東空軍第六飛行隊，軍銜少尉。1935年，他被派往德國學習戰斗機飛行和戰術回國後晉升為中尉。1936年7月，因陳濟棠投歸南京政府，廣東空軍隨之被中央收編，陳瑞鈿則被分配在杭州筧橋中央航校任戰斗機飛行教官。同年10月任駐廣東空軍第3大隊17中隊中隊長。

1938年夏升任少校中隊長。

1939年又升任第3大隊副大隊長。

自1937年「七七」盧溝橋事變以後，到1939年12月27日的昆侖關戰斗他在華東、華南、中南地區執行過多次截擊、護航等任務，參加過著名的杭州筧橋大捷、武漢大空戰和南京保衛戰等重大戰役。陳瑞鈿在昆侖關戰斗中，因座機油箱起火被嚴重燒傷以後，因交通不便，整整用了三天才被送往柳州醫院，當時面部傷口已感染發炎。由於當地醫療條件較差，不能得到很好治療，以後又輾轉香港、衡陽，最後經飛虎隊的陳納德將軍和蔣介石夫人宋美齡女士的幫助，才於1940年返回美國就醫。在美國，他的面部雖然經過五年的整容治療但並不成功。他不顧面部已扭曲變形，於1945年初又返回祖國，在駝峰航線執行空運任務，繼續為抗日貢獻力量。抗日戰爭勝利後，則轉任中國航空公司飛行員。1949年夏天，他回到波特蘭市並於1952年在當地一家郵局從事信件整理、分發工作，直至1983年退休。1997年9月3日不幸病逝，享年84歲。

陳瑞鈿前後有三位夫人。第一位是愛國華僑伍月梅，是孫中山先生革命政府外交官員伍遷芳之女。她是在廣東讀書時與陳瑞鈿認識的。在一次日本飛機夜襲柳州時，為救丈夫，她撲伏在丈夫身上不幸被彈片擊中遇難陳瑞鈿與伍月梅育有2男。開始第二位是他在美國紐約的五年治療過程中認識的一位護士小姐，美國人弗朗西斯·梅爾道克（FrancisMurdock）。1945年，由於陳瑞鈿出院後又返回祖國抗日，所以他們從此分手。兩人育有一女。

第三位夫人叫楊瑞芝，是上海人。她是在中國航空公司作地勤服務工作時與他認識的，於1948年結婚。他們育有一個男孩，現為美國國務院駐新加坡的一名外交官。

陳瑞鈿現共有子女4人、孫子10人，曾孫1人。

名列榜首

陳瑞鈿的英雄事跡和坎坷經歷極大地震動了另一位美國空戰英雄，他就是肯恩·傑恩斯特（KenJernstbt）。

肯恩·傑恩斯特是美國空軍志願援華飛虎隊飛行員，他在退伍以後曾擔任俄勒崗州參議員30多年。在二次大戰期間對日作戰中，他取得了摧毀12架敵機的輝煌戰績（空中擊落日機5架，擊毀地面日機7架）。因此，他早就獲得了美國空戰英雄（ACE）的頭銜。

在陳瑞鈿1940年乘機返美就醫時，他也搭乘同一架飛機，兩人因此相識。他自己雖然已功成名就，但當他了解了陳瑞鈿作戰英勇無畏、戰功卓著和不幸遭遇後，深為感動。他認為，陳瑞鈿無疑是美國二戰的第一位空戰英雄，為此他長期以來一直為陳瑞鈿在空戰英雄榜上無名打抱不平，並竭力向空軍博物館顧問委員會推舉陳瑞鈿入選空戰英雄榜。

但是，顧問委員會認為，美國正式對日宣戰是在1941年12月7日「珍珠港事件」以後，而陳瑞鈿在1940年已返回美國就醫，而且，當時陳瑞鈿參加的不是美國空軍，而是廣東空軍，所以遲遲不能認定。

其實，長期以來，國民黨空軍的態度也很令人失望：首先，把懷著以航空報效祖國到上海投軍的陳瑞鈿拒之門外就不應該；其次，對有如此戰功的陳瑞鈿不宣傳、不表彰，原因是陳不是嫡系中央軍而是廣東空軍。前台灣空軍總司令賴名湯上將在談及此事時，就曾說：陳瑞鈿是陳濟棠的廣東派系軍隊，非屬中央軍，雖打下多架日機，但不算數。真是荒謬！

經肯恩·傑恩斯特堅持不懈地奔走、游說，顧問委員會終於以陳瑞鈿是打擊同樣的敵人，美國空軍飛虎隊早在美國對日本宣戰之前就已在中國戰場與日作戰，陳瑞鈿本人也是美國公民為理由，接受了傑恩斯特的推薦在評選過程中，傑恩斯特也極力堅持陳瑞鈿才是第一位擊落日本飛機的美國英雄。因此，陳瑞鈿的名字才在1997年刻在了美國空軍戰斗英雄館的英雄榜上，正式被評選為第二次世界大戰美國的第一位空戰英雄。此次與他同時被評選列入《美國空軍戰斗英雄名人錄》的還有另外七位美國空軍英雄。

陳瑞鈿是在生前得知這一消息的，原打算親自到場參加表彰儀式，不幸的是，就在舉行儀式的前一個月零一天與世長辭了，而由他17歲的孫子代他出席了這次盛會。

陳瑞鈿的英雄事跡和不幸遭遇，在美國社會引起了很大反響，美國華人和新聞媒體更是關注。新聞界除廣為宣傳報道外，美國有線電視軍事頻道還准備將他富有傳奇色彩的一生拍攝成專集，並有意將當時返回祖國參加抗日戰爭的空戰英雄們拍攝成系列專題片。為此，他們特地委託美國矽谷專家葉晨暉博士幫助尋找、收集有關陳瑞鈿生前的資料，特別是面部毀容前的照片，以及其它英雄的資料。

葉晨暉先生對空戰歷史頗有研究，去年他曾經通過華文媒體（見本刊1997年6月號《巴伯的在華奇遇》一文），並經過湖南有關部門的多方努力，終於在今年初找到了曾在抗日戰爭時期救過美國空戰英雄巴伯的兩個恩人。巴伯在那次遇險獲救之前，曾駕機擊落了日本海軍大將山本五十六的座機（見本刊1997年6月號《誰擊落山本該水落石出了》一文）。

徵集陳瑞鈿生前資料的消息通過新聞媒體披露以後，不少熱心讀者紛紛提供線索，葉晨暉先生很快就找到了現居住在波特蘭市的陳瑞鈿少校的遺孀楊瑞芝女士，並有幸見到了她珍藏的陳瑞鈿初入廣東空軍時的英俊戎裝照，以及《中國戰鷹》一書

Ⅷ 沈安娜：「按住蔣介石脈搏的人」

沈安娜，原名沈琬，1915年11月7日，出生於江蘇泰興的書香門第。1935年1月，打入國民黨機關，長期埋伏沉著應戰，向黨組織提供國民黨各方面高層內幕情報，被譽為「按住蔣介石脈搏的人」。

打入國民黨浙江省政府

1932年，沈安娜不想成為封建包辦婚姻的犧牲者，也不想做傳宗接代的工具，跟姐姐沈伊娜（原名沈珉）出走上海，以一篇具有反封建性質的《求學》文章，考入南洋商業高級中學。在此期間，沈安娜結識了共產黨員兼校友的舒曰信和華明之，在他們的影響下，革命激情漸漸增長，一心想跟著共產黨幹革命。後來，因經濟拮據，她轉入上海炳勛中文速記學校學習速記。
1934年冬，國民黨浙江省政府招收一名速記員，同學們趨之若鶩，沈安娜卻並不積極，想著去國民黨機關伺候官僚還不如去拍進步電影。黨的中央特科情報專員王學文，認為這是一個掌握國民黨政府內幕情況的絕好機會，指示舒曰信和華明之好好啟發沈安娜，抓住機會打入國民黨浙江省政府，相機為黨搜集情報。華明之跟她講：「去浙江省政府擔任速記員，就是參加革命！」沈安娜高興地說：「真的么？只要是參加革命，我就去！」華明之、舒曰信看沈安娜初生牛犢不怕虎，提醒她打入國民黨內部會有生命危險。沈安娜卻鎮定自若地說：「過去，徒有報國之心而無報國之門。今天報國有門了！我要革命，我不怕死！」

1935年初，沈安娜以每分鍾200字的記錄速度和一手清秀娟麗的毛筆字，成功考錄國民黨浙江省政府。為了讓她在省政府站穩腳跟、安全隱蔽，王學文向其講述了黨的秘密情報工作的基本原則和做法：為黨做秘密情報工作，要對黨忠誠，不怕艱難困苦，不惜犧牲個人一切，甚至生命；嚴守機密，遵守紀律，除非領導指定的同志，一概不對任何人講與秘密工作有關的事；要心裡革命，但不能暴露進步思想，表面上要說國民黨的話，做國民黨的事，生活上要合乎他們的潮流；分清敵友，處理好親疏關系，特別是要搞好和頂頭上司的關系，對同事朋友要和氣，對敵人要警惕；要不斷提高速記技術、文化水平和在國民黨機關的辦事能力。

沈安娜牢記原則和方法並認真踐行，不參加任何派系，也不議論機關里的人和事，留心觀察各色人等，勤勤懇懇工作，恭恭敬敬待人。經過一段時間觀察研究，她認定議事科科長薛元燕是個有學問的好人，不管寫什麼一定先請教科長，速記整理抄正之後都送科長閱改，還拜科長夫人做干親。待人厚道的薛元燕，一有空閑就向她介紹機關里的人和事，還幫助她修改記錄稿。後來，朱家驊出任省政府主席，沒有後台的沈安娜也是在薛元燕的推薦下被繼續留用和重用。凡是朱家驊主持的重要會議，都要叫她去速記，她以速記准確、字跡端正給朱家驊留下了深刻的印象。實踐中，沈安娜逐步掌握了國民黨機關的一般情況和辦事規律，逐步積累了較為豐富的地下工作經驗，陸續搜集到國民黨對閩浙贛邊區、皖浙贛邊區和浙南地區的「清剿」計劃，上交黨組織。

假情侶變真夫妻

沈安娜最初既是情報員又是送情報的交通員。沈安娜最初傳遞情報的方法比較原始和簡單：趁宿舍沒人時，閂上門，拉好窗簾，用毛筆蘸著隱形葯水，寫在家信的背面或者空行之間。一聽到腳步聲，就馬上收起葯水和家信，拉開窗簾，打開門，就像什麼事也沒發生過。然而在宿舍密寫情報並不十分安全，她險些被舍友發現真實身份。黨組織出於安全考慮，王學文決定派遣華明之前往杭州指導和聯絡沈安娜。

華明之，原名華家驪，任職於國民政府交通部上海國際電信局無線電台，為黨組織收轉外地的秘密信件。接受任務後，他常逢假日乘早班車到杭州，晚上再乘夜車回上海。在有限的時間里，兩人時常偽裝成一對戀人，在西湖堤畔、茶館、餐廳，以約會為名傳遞情報。共同的革命事業讓兩人相處極為愉快，美好的愛情之花悄然綻放。王學文覺得沈安娜外向膽大，華明之內向穩重，是對好搭檔，於是批准兩人結為伉儷。1935年秋，經黨組織同意，（華明之辭去上海的工作，到杭州定居，謀職於浙贛鐵路局，與沈安娜組成夫妻情報組。）從此，沈安娜白天把情報速記下來，晚上整理成文字，華明之則負責編輯、密藏、傳遞。

七七事變後，上海及周邊局勢日趨嚴峻。1937年8月上旬，黨組織派遣在上海擔任黨組織情報交通員的沈伊娜前往杭州取情報，並指示沈安娜，如戰事擴大到杭州，就跟著省政府走，等待時機與黨聯系。八一三事變當天，沈安娜分三次送走丈夫、姐姐、婆婆和兒子，浙贛鐵路局派遣華明之到金華工作，姐姐、婆婆和兒子去了上海。當日本侵略者的炮火蔓延至滬杭地區，沈安娜隻身一人留在杭州跟隨浙江省政府輾轉西撤，兩人與上海黨組織失去了聯系。年底，浙江省政府遷至金華，夫妻倆重逢，通過各種渠道了解到中共中央在武漢成立了八路軍辦事處。

1938年伊始，因日軍步步逼近，浙江省政府繼續從金華西撤至浙江永康方岩山區。沈安娜看出省政府已沒有重要情報，即使有情報也無法送出，繼續隨省政府西撤意義已經不大。二人商議決定，華明之繼續留在浙贛鐵路局，以其工資維持兩人生活；沈安娜則以停薪留職的方式離開省政府，前往武漢尋找黨組織。

1938年5月，沈安娜找到了八路軍駐武漢辦事處，見到了周恩來、董必武等中共領導人，詳細匯報了過去的工作，希望投入到轟轟烈烈的抗日群眾運動中去。董必武得知國民黨中央黨部秘書長朱家驊正在招兵買馬，決定依然交給她重要的隱蔽工作：憑借朱家驊的老部下身份，打入國民黨中央黨部繼續為黨搜集情報。周恩來根據經驗，認為夫妻倆一起做情報工作更有利於隱蔽，指示沈安娜立即通知華明之前往武漢銜接黨的關系。沈安娜連續發了兩封電報給華明之，不巧的是他正好被浙贛鐵路局派去寧波出差，沒有及時看到電報，直到8月初才趕到武漢。自此，夫妻倆重新開始並肩作戰、流水作業。

在他們晚年時，夫妻倆回首過往，共同作詩一首：同窗又添戰友情，結侶轉瞬五十春。互助合作探虎穴，生死與共海誓盟。竭盡綿薄獻我力，深受培育感恩黨。桑榆自當保晚節，半點余熱一片心。

國民黨的「特別黨員」

遵照周恩來和董必武指示，沈安娜利用老部下的身份拜會朱家驊。朱家驊見沈安娜千里迢迢來為自己效力，想把她安排在國民黨中央黨部機要處，立即為她辦理「特別黨員」，並臨時將她安置在自己主管的「管理中英庚款董事會」工作。

所謂「特別黨員」，就是由三個國民黨中央委員介紹加入國民黨，手續簡單，批准時間也比較快，黨證上標有「特」字。這種黨員，在國民黨內部被認為是有後台和來頭的。

1938年10月，抗日戰爭進入相持階段，沈安娜「特別入黨」手續辦妥，正式進入國民黨中央黨部機要處任機要速記員。處長張壽賢和科長徐漂萍看她字跡清秀、速記能力高超，又是朱家驊親自介紹「特別黨員」，都很信任和器重她。由此，沈安娜有了更多獲取重要情報的機會。董必武指示沈安娜注意了解國民黨動向，叮囑華明之不要出現在通訊處，組織上會派人到住處與他聯絡，聯絡暗號為有節奏的「嗒—嗒嗒—嗒」的敲門聲。

國民黨中央訓練團由桂林遷至重慶浮圖關後，時任中央黨部秘書長、中統局局長及中訓團訓育委員會主任的朱家驊經常到「中訓團」作報告。沈安娜應秘書楊公達邀請參與寫作講稿，不僅拿到了朱家驊講話的全文，還悄悄記下了中統局特務機構的組織狀況和活動手段。與此同時，楊公達沒費多大力氣就為朱家驊寫好講稿，對沈安娜的協助工作也很滿意，當著秘書室的同事誇獎她很能幹。由此，秘書室的大小秘書也不把她當外人，沈安娜可以向主任秘書咨詢一些想知道而不易知曉的事情。

1941年初，皖南事變震驚中外，新四軍大部壯烈犧牲。沈安娜心裡十分憤怒，在機關內她努力剋制自己，強忍悲憤之情，當直接聯絡人徐仲航來家接頭時，她再也控制不住內心的感情，淚水情不自禁地流了下來。徐仲航囑咐沈安娜，越是在這個時候，越是要保持冷靜，要學會忍耐！沈安娜擦乾淚水，點點頭，相信只要有黨組織在，再大的難關也一定能闖過去！

1941年10月，國民黨籌備年底召開五屆九中全會，策劃新的反共陰謀。懷孕八個月的沈安娜，堅持每天上班，仔細留意每一份文件，在眾多的文件中瞧見了軍事委員會參謀長何應欽起草的《關於對共產黨問題的報告大綱（草案）》和中統局副局長徐恩曾起草的《對共產黨的處理問題的提案（草案）》。盡管沈安娜在情報戰線上已看盡風雨，但見到這兩個重要文件時，她還是有些緊張。思索片刻，趁秘書們忙得顧不上和她搭話的時候，快速地默記下「大綱」和「提案」的重要內容，隨即回辦公室速記內容，一些特別重要的怕記得不準，又特地跑回秘書室偷看一眼然後補正。下班後，將速記紙片大大方方地帶回家整理成文字，上報南方局，使黨組織在會前就全面准確地知曉了五屆九中全會國民黨頑固派消極抗日、積極反共的圖謀和措施。

1941年12月，國民黨五屆九中全會如期召開。軍事委員會參謀長何應欽作了關於共產黨問題的報告，通過了《對共產黨處理問題》和《關於黨務推進的根本方針》。生完第三個孩子還未滿月的沈安娜，不能參加會議速記，主動協助科長整理抄寫材料，獲悉會議全部內容；為了尋找已由大會秘書處潤色定稿的正式油印件，她又去了印刷股，趁亂從等待銷毀的文件中抽取早已看中的文件。由此，在沒能擔任會議速記的情況下，沈安娜依然獲得了會議的全部重要情報，她笑稱「那是個艱難而有收獲的季節」！

按住蔣介石「脈搏」

1942年8月，直接聯絡人徐仲航被國民黨抓獲，黨組織為防敵人「放長線，釣大魚」，臨時中斷了與沈安娜的聯系。直到抗日戰爭勝利後，吳克堅遵照周恩來和李克農的指示，到國統區開展情報工作，憑著記憶走到沈安娜住處，指示沈安娜重點搜集國民黨有關國共和談的內部考慮及反共部署。

1946年1月，舊政協在國民政府禮堂召開。國民黨政協委員每晚秘密召開黨團會策劃如何對付共產黨，決定攻守要點，確定誰唱紅臉誰唱白臉。沈安娜不管多累多苦，堅持擔任會議速記。每晚回到家已是深夜，她顧不上吃飯，急忙將速記符號整理成文字，一式抄兩份，一份准備第二天上交機要處，一份由華明之立即密寫密藏，連夜上交黨組織，幫助中共代表團及時知曉國民黨的底牌。第二天政協會上，國民黨委員剛說完，就被中共委員列舉大量事實予以回擊，沒幾個回合就敗下陣來。

1946年3月，國民黨召開六屆二中全會，國民黨頑固分子把政協會議決議稱之為「黨國自殺」，蔣介石在會上公開號召對政協通過的憲法原則「就其犖犖大端，妥籌補救」。沈安娜意識到，此次全會將決定抗戰勝利後國民黨對共產黨的施政方針、戰略決策，必須全力以赴搜集會議所有材料，但各速記員輪流工作，半小時一整理，單靠她一人根本無法做到。潛伏多年的沈安娜深知國民黨內部規定，「在召開大型會議時，經機要處長同意，可以借調在其他單位工作的直系親屬到大會秘書處臨時幫忙」。她叫上華明之參與會議工作，協助科長修改、潤色、校對、編輯記錄稿，獲取他人速記。為了獲取更多情報，她又以孩子在家無人看管為由，晚上把材料帶回家整理，陸續上報會議進程。

1946年3—4月，蔣介石召集了多次小范圍會議策劃全面反共陰謀，妄圖借國共談判來爭取時間，迅速調動大量兵力，與我黨爭奪東北；繼而又連續召開兩次由少數軍界高官出席的「最高軍事會議」，討論確定向關外東北、關內中原等各個解放區進攻的軍事部署、兵力調配、戰區劃分和長官任免等問題，並對中共將領、兵力特點、軍隊數量進行猜測和評估。一場空前內戰爆發在即。沈安娜將他們的反攻部署悉數收入囊中，上交黨組織。黨中央及時根據國民黨的兵力部署、進犯路線和作戰序列，做了相應部署，從而使我黨立於不敗之地。4月底，周恩來對1946年1—4月獲得的情報做了「迅速、准確」的口頭嘉獎。沈安娜覺得再苦再危險，也心甘情願。

1946年5月，國民政府和國民黨機關開始還都南京。資源委員會尚未「還都」，華明之仍需繼續留守重慶，沈安娜為保住崗位，只得獨自帶著孩子先返回南京。沈安娜害怕與華明之的這一次生離就是死別，臨行前，一家人認真打扮了一番，拍了在重慶的最後一張合影。

隨著解放戰爭的勝利推進，國民黨反動政權垮台為時不遠。吳克堅指示，越是勝利在望，越要注意隱蔽和偽裝，切不可麻痹大意。為了更好地保護自己，沈安娜和華明之購買收音機聆聽流行歌曲，學跳交際舞，有意迎合達官貴人紙醉金迷的生活，還向國民黨元老於右任、吳稚暉求取墨寶掛在家裡，增加保護色。

從「地下」走到「地上」

1949年春節過後，國民黨各黨政機關紛紛開始南遷。吳克堅指示沈安娜和華明之，在適當時候撤至上海，不必跟隨國民黨機關繼續南下。黨組織要留下一批老黨員，作為骨幹力量，參與新中國的經濟建設和情報保衛工作。

即將結束十幾年的地下情報生涯，終於可以脫離腐敗的國民黨機關，沈安娜和華明之興奮了幾天幾夜，但也害怕遭遇不測，便將家人先行送回上海，臨別前帶著孩子在南京拍了一張合影留作紀念。

2月，國民黨中央黨部秘書處、機要處准備南遷廣州。機要處長張壽賢秉承秘書長陳立夫旨意，要沈安娜撤往廣州。沈安娜預先准備了一套說辭：肯定是跟中央黨部走的，但是現在還走不了，立法院院會還在南京召開，需要速記員。為了讓陳立夫相信自己一定會南下，她還把印章和刻有名字的戒指交給張壽賢保存。

勝利在望也不能掉以輕心，夫妻倆牢牢把握情報工作原則，擬分兩批撤離南京。華明之隨資源委員會部分人員先期撤回上海，不參與資源委員會策反工作。沈安娜獨自留在南京，任立法院院會速記，有時搜集到重要情報，等不及聯絡人按預約時間來取，她便以老人或子女有病為借口，佩戴中央黨部黨徽親自送往上海。直到4月20日，沈安娜才匆匆從南京撤至上海，脫離國民黨機關，從「地下」走到「地上」。
2010年6月16日，沈安娜在北京辭世，國家安全部致敬語：沈安娜同志是我黨隱蔽戰線的傑出女戰士，是對黨絕對忠誠、富有隱蔽戰線斗爭經驗的無名英雄。

Ⅸ 西南聯大 Southwest Associated University

1938年，在中國西南邊城昆明，誕生了一所特殊的大學，由國立北京大學、清華大學、私立南開大學合並而成，這就是西南聯合大學。西南聯大僅僅存在了九年時間，但是其成就與光輝，已經逾越了時代和疆域的界限，成為奉獻給整個世界的豐厚遺產。畢業學生3882人，卻走出了8位兩彈一星元勛、2位諾貝爾獎得主（楊振寧、李政道）、173名兩院院士、100多位人文大師。

系列紀錄片《西南聯大》由徐蓓導演，由雲南省委宣傳部與中央新影集團聯合出品，一共5集，每集52分鍾，分別為《八音合奏》《剛毅堅卓》《大學之大》《火的洗禮》《嘉蔭長留》。當晚展映了第一集《八音合奏》以及第五集《嘉蔭長留》，講述了西南聯大由清華、北大、南開聯合組建，「八音合奏，終和且平」的歷史故事，展現和解讀這所大學所具有的永恆魅力和精神力量。

國立西南聯合大學  校訓：【剛毅堅卓】

國破山河在，城春草木深。烽火連八載。弦歌壯古今。

有一種老師叫做「先生」

有一種教育叫做「通識」

有一種研究叫做「無畏」

有一種故鄉叫做「雲南」

有一種情懷叫做「天下」

一國家當動盪變進之時，其以往歷史，在冥冥中必會發生無限力量，誘導著它的前程，規范著它的旁趨此乃人類歷史本身無可避免之大例。我們一定要和平，一定要和平，別的算不了什麼。

千秋恥終當雪，中華興須人傑。

農人忙著耕耘、播種、收獲，漁人得在運河裡撒網捕魚，女人得紡織縫補，商人忙著買賣，工匠們忙著製作精巧的成品，讀書人則高聲誦讀，默記「四書五經」，然後參加科舉。中國有成千上萬這樣的村落，共同的文字，共同的生活理想，共同的文化和共同的科舉制度則使整個國家結為一體，而成為大家所知道的中華帝國。

1891年張伯苓就讀北洋水師學堂，1895年甲午戰敗，因無船實習賦閑在家。1898年英國繼日德後強租威海衛，三歷國恥而決心投身教育，與嚴修共創南開中學堂。1917年赴美哥倫比亞大學研究教育學，與蔣夢麟成為同學。1919年回國後，建立南開大學並任校長。

1907年蔣夢麟就讀南洋公學，其總教習為清末翰林蔡元培。1909年赴美入讀加州大學，1912年於哥大攻讀教育學博士。1919年被時任北京大學校長的蔡元培聘為教授，1921年成為蔡校長的繼任者。

1907年梅貽琦就讀南開中學堂，師從退伍海軍張伯苓。1909年通過庚款留美項目，考入伍斯特理工學院。1919年入職清華大學，曾向張伯苓抱怨，對教書沒有興趣。張伯苓說，教半年就沒興趣，年輕人要能忍耐，回去教書！1931年，出任清華大學校長。

1937年盧溝橋事變，日本發動全面侵華戰爭，北大、清華、南開受命組成長沙臨時大學。1938年再遷昆明，改稱國立西南聯合大學，三位校長共任校常委成員。日後，張伯苓用天津話給蔣夢麟說：我的表你戴著（你代表我了）。蔣夢麟則給梅貽琦講：你年富力強，要多擔重任。因清華在經費和師資上留存最高，梅貽琦成為西南聯大的掌舵者，而這很大程度上也依賴於「張的退，蔣的讓」。

本集結語，源自馮友蘭題寫的《西南聯大紀念碑碑文》：

文人相輕，自古而然。喜人所言，今有同慨。三校有不同歷史，各異之風學。八年之久，合作無間。同無妨異，異不害同。五色交輝，相得益彰。八音合奏，終和且平。

細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。

——《西南聯大》

我的童年教育，可以說主要是記憶工作。

——蔣夢麟《西潮》

面必凈，發必理，衣必整，鈕必結。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。氣象，勿傲，勿暴，勿怠。顏色，宜和，宜靜，宜庄。

——嚴修《南開中學堂》鏡子箴言

不慌不忙不喜不憂。人稱之為「寡言君子」。

——《徐若陶自述》梅先生

生斯長斯，吾愛吾廬。

——《梅貽琦自述》

·嚴式家館——南開中學堂——天津南開學校——天津南開中學

·南開大學

·北京大學

·游美學務處臨時辦公處——清華學堂——清華學校——國立清華大學——清華大學

代際之間的轉化：

第一代辦大學：進士，狀元（舊知識分子）

第二代領導者：到過西方留學過的

嚴復——北大首任校長

蔡元培——第三代領導者：領導者的代際轉化，充分的世界化，充分的現代化

西南聯大常務委員會三常委：

·T——清華——梅貽琦（年紀最小）

·P——北大——蔣夢麟（大3歲）——讓

·N——南開——張伯苓（大13歲）——退

長沙臨時大學 = 國立清華大學 + 國立北京大學 + 私立南開大學

1938年再遷昆明，改稱「國立西南聯合大學」

我的表你戴著（天津話）=

  你就代表我了

——張伯苓

先生答道：「再炸再修」

——張伯苓

唐梅宋柏元杉

當象牙之塔的師生真正走向戰亂中國，在跨越湘、黔、滇三個省份，行程三千多里的行走當中，他們真正了解了生於斯長於斯的土地和人民，他們的意志得到磨礪，心靈受到震撼，思想得以升華。這次行走成為了聯大師生的共同精神財富，「剛毅堅卓」得以成為聯大校訓。而這四個字，正是聯大師生在昆明辦學八年的寫照：他們經歷轟炸、貧窮、病痛，卻從未間斷過教學與研究。

·陳寅恪

1937年日本軍隊佔領北平，清華教授陳寅恪之父陳三立聽聞後大放悲聲：蒼天何以如此對中國也！隨後，這位85歲老人拒醫禁食，以死殉國。此時的陳寅恪不僅背負喪父之痛，還因右眼視網膜脫落急需手術治療，應留京處理家事休養生息。然而，陳與妻子徹夜商榷，不願日後為日本人做事，丟了中國人的骨氣，決定攜親眷隨校南遷，用剩下的一隻左眼堅持自己的教育工作。

1944年12月，陳寅恪左眼視網膜脫落，從此雙目失明。1945年8月15日，日本天皇宣布無條件投降，陳寅恪曾寫下如此詩篇：

降書夕到醒方知，何牽令生見此時。

聞訊杜陵歡至泣，還家賀監病彌衰。

國仇已雪南遷恥，家祭難忘北定時。

念往憂來無限感，喜心題句又成悲。

·聞一多

1938年初，日軍進犯中國腹地，長沙臨時大學南遷昆明，清華教授聞一多報名參加了師生步行團，跋山涉水三千餘里。他人不解為何大教授要自討苦吃，他回應說：「我在十五歲以前，受著古老家庭的束縛，以後在清華讀書，出國留學，回國後一直在各大城市教大學，過的是假洋鬼子的生活，和廣大的山區農村隔絕了。雖然是一個中國人，而對於中國社會及人民生活，知道的很少，真是醉生夢死呀！現在應該認識認識祖國了！」某種意義上，這次行軍是聞一多思想左轉的起點。

聞一多在聯大先後教授十餘門課，極受歡迎的是古代神話課。不單是文學院的學生來聽講，連理學院、工學院的同學也會穿過整整一座昆明城來上他的課。汪曾祺在《人間草木》中寫道：「聞先生是一個好演員。伏羲女媧，本來就是相當枯燥的課題，但聽聞先生講課讓人感到一種美，思想的美，邏輯的美，才華的美。聽到這樣的課，穿一座城，也值得。」

1941年太平洋戰爭爆發，昆明城內物價飛漲。聞一多迫於生計，開始撰文刻章以貼補家用，切身體會到了百姓之不易，他反思道：「我這一二十年的生命，都埋葬在古書古字中，究竟有什麼用？現在，不用說什麼研究條件了，連起碼的人的生活都沒有保障……國家糟到這步田地了，我們再不出來講話，還要等到什麼時候……現在只有一條路，革命。」

1946年7月11日，愛國人士李公朴慘遭國民黨暗殺，15日聞一多在其追悼大會上做了最後的演講：「這幾天，大家曉得，在昆明出現了歷史上最卑劣、最無恥的事情！李先生究竟犯了什麼罪，竟遭此毒手？他只不過用筆，用嘴，寫出了、說出了一個沒有失掉良心的中國人的話！」當時在場的雲南大學學生余丹及時記錄下了講稿，如今已是88歲耄耋老人的她依然感慨：聞先生的話歷歷在目，多少年都忘不了。1946年7月18號，聞一多被國民黨特務槍殺於昆明街頭。

本集結尾曲《也許》的歌詞，源自聞一多寫給女兒立瑛的葬歌：

也許你真是哭得太累，

也許，也許你要睡一睡，

那麼叫夜鷹不要咳嗽，

蛙不要號，蝙蝠不要飛。

不許陽光撥你的眼簾，

不許清風刷上你的眉，

無論誰都不能驚醒你，

撐一傘松蔭庇護你睡。

也許你聽這蚯蚓翻泥，

聽這小草的根須吸水，

也許你聽這般的音樂，

比那咒罵的人聲更美。

那麼你先把眼皮閉緊，

我就讓你睡，我讓你睡，

我把黃土輕輕蓋著你，

我叫紙錢兒緩緩的飛。

觀晚霞，至美。

——吳宓

從長沙到昆明長途跋涉的第一步，使他走向了殉道之路。

——歷史學者易社強（美）《戰爭與革命中的西南聯大》聞一多

快一個月了，沒有吃茶，只吃白開水……回來在飯後泡了一碗，總算開了葷。

——聞一多致妻子高孝真信

食於斯，寢於斯，讀書於斯，做研究於斯。

那時，我的身份是清高教授。嗚呼，清則有之，清者清湯之清，而高則未也。

——華羅庚自述

剛毅堅卓

——西南聯大校訓

1937年7月，天津人楊苡高中畢業，她的成績本可以讓她被保送南開大學，可是突如其來的七七事變，讓她無書可念。幾個月後，她得知由清華、北大、南開共同組成的長沙臨時大學遷往昆明，更名為國立西南聯合大學，便決定乘船離開天津。

·求學之路

1937年8月淞滬會戰上海失守，17歲的高二學生汪曾祺告別江蘇南菁中學，隨家人流落到高郵遠郊村落的一座小庵（即其日後作品《受戒》里的荸薺痷）。1939年他通過海路幾經輾轉，就讀於西南聯大中文系。

1937年12月13號日本佔領南京並屠殺城中百姓，16歲的許淵沖受到震動遂離開老家江西南昌，1938年考入西南聯大外文系。

1941年17歲的北平少年鄧稼先考入西南聯大物理系，與曾共同就讀北京崇德中學的楊振寧分到一班並成為摯友。

中國各地的學子，歷經各自的顛沛流離，終於在陌生的內陸高原，與自己的大學相遇。

·學有建樹

1938年11月，前湘軍士兵、北大旁聽生、破產報館主編沈從文，被聘為西南聯大中文系副教授，講解各體文習作、創作實習和中國小說史，汪曾祺選修了所有的三門課。一次他寫了篇小說，自認為對話寫得很詩意、哲理。他拿給沈從文批閱，沈回復：「你這不是對話，是兩個聰明腦殼打架！」從此他知道，對話就是人物所說的普普通通的話，要盡量寫得樸素，這樣才真實。

多年以後，汪曾祺寫出了很多像老師沈從文一樣「平淡的、沒有腦殼打架」的文字，被稱為「中國最後一位士大夫」。

1941年10月，許淵沖報名參加了戰地服務團譯訓班，1942年被分配到航空大隊機要秘書室，負責翻譯每天昆明行營的軍事情報。一日，許淵沖看到情報說日本一艘軍艦到達海防，登陸士兵多少人，飛機多少架進駐河內機場，他火速將譯文送到陳納德的指揮室。第二天日軍空襲時，飛虎隊早有準備。他在日記中回憶道：「我只聽見飛機爬高的嗚嗚聲，機槍掃射的啪啪聲，一架架畫著一輪紅日的日本飛機，尾巴冒出一團團濃煙，被擊落在西山滇池上空。」

1983年62歲的許淵沖回到北京任北大教授，他開始以每年至少一本新作的速度，英譯了大量中國古典文學作品，如《詩經》、《楚辭》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、《中國四大名劇》等。2014年，國際譯聯把亞洲第一個「北極光」傑出文學翻譯獎授予了93歲的許淵沖。

1948年鄧稼先赴美留學，再次與同窗好友楊振寧相遇。1950年鄧稼先獲得博士學位後，決定歸華報效祖國。1971年獲得諾貝爾獎的楊振寧回國，與已成為中國原子彈研發事業領頭人的鄧稼先重逢，他問道，有沒有美國人參與中國原子彈的工作。鄧表示應該沒有，但會再去證實一下。不久鄧回信說：「我已證實，除了最早於1959年底以前曾得到蘇聯的極少援助以外，中國原子武器工程沒有任何外國人參加！」

多年後，楊振寧對此回憶說：「鄧稼先的回答，讓我熱淚滿眶。事後我追想，為什麼會有那樣大的感情震盪，是為了民族而自豪？還是為了鄧稼先而感到驕傲？我始終想不清楚。」1986年7月29日，長期受到放射性物質傷害的「兩彈元勛」鄧稼先在病痛折磨中溘然長逝。

中國各處的寧靜，都終結於1937年的炮火。

——旁白

L——聯，P字好，T字香，N字沒人要。

——楊苡翻譯家

就這樣，中國各地的學子，歷經各自的顛沛流離，終於在陌生的內陸高原，與自己的大學相遇。

——旁白

聞先生的課可以抽煙。聞先生打開筆記，開講。痛飲酒，熟讀《離騷》，乃可以為名士。

——汪曾祺《人間草木》

聽這樣的課，穿一座城，也值得。

——汪曾祺

一條大路通雲南，去時容易轉時難。去時陽鵲未下蛋，轉時陽鵲叫滿山。

——聞一多錄下的貴州安順民歌

前士兵，北大旁聽生，破產報館主編沈從文，經人推薦，受聘西南聯大中國文學系副教授。

——旁白

沈先生說，你這不是對話，是兩個聰明腦殼打架。

——汪曾祺《人間草木》

抗戰要勝利，國家要富強，要民主。

——彭佩雲西南聯大社會系學生

中華興，須人傑

——西南聯大校歌

千秋萬世，長樂未央。

為往聖繼絕學，真正的大學，才能讓中華文脈不斷。

——《未央歌》歌名來源

Makethemosteveryday。

每一天，一定要做到最好。

1938年的秋天，日本軍隊陸續佔領廣州和武漢。至此，中國的大片領土淪陷。在昆明的街頭，不斷出現來自淪陷區的青年學生。他們冒著生命危險，穿越一道道火線，只是為了在中國找到一張安靜的課桌。然而，遠離戰場的雲南真的安全嗎？

我雖可以忘記我是人，而我不能忘記，天地與我並生，萬物與我為一。我深知道我這本書，有舊瓶裝新酒的毛病，其所以明知故犯之者，就是因為我要把一部分，對於這些名詞的感情，轉移到這本書一部分的概念上去。

——西南聯大教授金岳霖《論道》

一國家當動盪變進之時，其以往歷史，在冥冥中必會發生無限力量，誘導著它的前程，規范著它的旁趨此乃人類歷史本身無可避免之大例。我們一定要和平，一定要和平，別的算不了什麼。

——西南聯大教授錢穆《國史新論》

中國人的生活是靠土地，傳統的中國文化是土地里長出來的。

——西南聯大教授費孝通《土地里長出來的文化》

轟炸是火的洗禮，咱們的民族，咱們的國家，像涅槃的鳳凰一般，已經從火里再生了。

——西南聯大教授朱自清《論轟炸》

上世紀三四十年代，昆明南屏電影院，一場群架，箭在弦上。原因是一名外地觀眾模仿雲南話，給正在放映的一部外國電影加了戲謔的旁白，因此惹惱了在場的雲南人。1938年5月，雲南本地最大的兩家報刊連篇累牘地刊發聲討文章，聲討對象是一位作家，他此前曾在一篇文章里把雲南人比喻成牛，令雲南人感到受辱。這位觀眾和這位作家，都來自西南聯大。

此地但無烽警，便是桃源。苟能國難平息，生活安定。在此亦可樂不思蜀也矣。

——吳宓日記

本校同人不敢希冀培植天才，但不踐踏天才。

——黃鈺生自述

西南聯大師范學院，留昆明獨自辦學——昆明師范大學——雲南師范大學

唯我國家，亘古亘今，亦新亦舊。曠代之偉業，八年之抗戰。已開其規模，立其基礎。

今日之勝利，於我國家有旋乾轉坤之功。而聯合大學之使命，與抗戰相終始。

萬物並遇而不相害，天道並行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以偉大。斯雖先民之恆言，實為民主之真諦。聯合大學以其兼容並包之精神，轉移社會一時之風氣。內樹學術自由之規模，外來民主堡壘之稱號。聯合大學之終始，豈非一代之盛事。曠百世而難遇者哉。

——馮友蘭《國立西南聯合大學紀念碑碑文》

「雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長」。這是一段難忘的歲月，在生死攸關的時刻，國家和個人命運緊緊相連。國立西南，三校同存，八年之久，合作無間，五色交輝，相得益彰，八音合奏，千秋文脈。

在這個時代，「獨立之精神，自由之思想。」一時盛行。那時的師生不再囿於個人選擇，義無反顧乃至理所當然地投身救國，心裡都有一團炬火。錢穆在破廟中撰寫《國史大綱》，聞一多在街頭慷慨演講，陳寅恪為隨校南遷舍棄了一隻眼睛，查良錚投身中國遠征軍穿越過野人山……他們「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」他們就這么做了，好像中國的知識分子就本該如此。

鏡頭下，硝煙彌漫的雲南昆明，黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴。聯大師生雖輾轉顛沛，流離失所，朝不保夕，但卻從未放棄過對學術的追求，對文脈的保護與傳承。無數優秀的翻譯作品和理論思想文章，隨著他們的足跡流向四面八方。「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」，勾勒出西南聯大，這個亂世中的桃花源，這個當時所有學子的思想聖地的寧靜與美好。

梅貽琦先生曾說，「再也不會有第二個國立西南聯合大學。」是的，天時地利人和，也再造就不了第二個「學術包容，學風自由」的西南聯大，它將永遠地銘刻進歷史，成為高山仰止般的存在。在每一段回憶結束後，那短暫的沉默，安靜舒緩低沉地音樂開始響起，像是一種致敬，一種沉思，抑或是一種宏大敘事收攏後的內心潮湧，人們從中感嘆著過往，回念著老一輩人艱苦執著的精神，並繼承著先輩的品格，為中華民族的富強而砥礪前行。

「中興業，須人傑。」聯大的校歌依稀回盪在耳邊。西南聯大的先生們，教明德，述致知，行於微渺，著於磅礴，「寡言君子校長」梅貽琦，「國學大家」陳寅恪，「文學大師」沈從文，「事必躬行」朱自清……他們，憑一腔肝膽，肩育才之責。西南聯大的學子們，見賢思齊，勤學善思，剛毅堅卓，崇德向善，「工業報國」的王希季、鄭哲敏，「兩彈一星」的鄧稼先，「詩譯英法唯一人」的許淵沖……他們，懷一腔熱血，將此生許國。白玉無瑕，孰為珪璋，少年如玉，師者鍥之，方成瓊琚。師者與學者相輔，成民族之脊樑，承民族之希望。在那個特殊的時代下，一代人的堅守，一個民族的堅守，一條中華文脈的源遠流長。

西山滄滄，滇水茫茫。千秋恥，終當雪，學子痛，何時滅。多難殷憂新國運，動心忍性希前哲。所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。熱淚盈眶，唏噓不已。風骨不再，斯文難繼。