悲慘世界電影解讀第二季

① 如何評價 2012 版電影《悲慘世界》

發現了沒？Tom Hooper的這部音樂電影恰恰兩樣都佔了，而我恰恰既看過原著又看過老版電影又看過音樂劇，而且每一樣都看過好多遍。所以我有足夠的資本可以以RPG的方式來引出各種類型的討論： 總結概括一下，圍繞我以上討論的原則，所有寫評論的可以歸為以下幾種情況 角色扮演1：沒看過原著（或電影），沒看過音樂劇，直接來看電影的 角色扮演2：看過原著（或電影），沒看過音樂劇，直接來看這部電影的 最有可能的評價：這個片兒……是寶萊塢改編的吧…… 角色扮演3：沒看過原著（或電影），看過音樂劇，然後來看這電影的 最有可能的評價：嘿！這有段音樂劇裡面沒有來……那誰誰唱得不如XX版本音樂劇裡面的誰誰好…… 竊以為，讓Tom Hooper考慮到這所有人的用戶體驗，那絕對是mission impossible……之所以明知會受到各種各樣理由口水的狂噴還是出力不討好的完成了這部電影，是因為，《悲慘世界》一部值得人們記住的著作，《悲慘世界》是一部能夠打動所有人的音樂劇，《悲慘世界》是一部讓所有人懷念的電影，《悲慘世界》偉大到足以影響這世界上每一個人；翻拍它，只是因為它值得讓我們一遍又一遍的翻拍，一遍又一遍的懷念。 所以，還是回到作品本身來吧，無論是文字、電影還是音樂劇，都只是作品想要表達的精神內涵的載體。看過這部劇後，應該做的是多審視一下自己的靈魂，多審視一下身邊的人，多審視一下我們的社會。明明看完電影後哭的梨花帶雨，跑去洗手間洗好臉補好妝然後開始大談誰誰帥的要死誰誰唱得不好，你敢說劇中的旋律沒有在你心中繞梁三日嗎？難道你忘記讓我們感動的Jean Valjean、Fantine、Eponine了嗎？難道你忘記讓我們振奮的Enjolas、Gavroche了嗎？難道你忘記讓我們悲憫的Javert了嗎？ 也許劇中的酒店老闆和老闆娘，才是我們這些活得不好不壞，有飯吃有網上，看完這劇後還能在這里討論誰帥誰唱的好的這些人的真實寫照吧……

② 《悲慘世界》純真芳汀 芳華隕落（二）

在提出閱讀問題時，李宛渝同學說讀芳汀的故事讓人手不釋卷。這種體會我感同身受，不知道是該佩服雨果塑造得人物太鮮活生動，還是該批評小說創作者太殘忍冷血。一 個會使垂楊下的仙女遮羞而生的芳齡少女就這樣被生活碾壓粉碎。 不知道雨果寫到咽氣的芳汀「口張著，眼睛睜著，但已黯然無光」的時候，他是不是也是氣力全無，心力交瘁呢。雖然作者早早地落下了芳汀的大幕，但她的一生卻如一幀幀高清的電影畫面，定格靜止出了許多讓人難忘的芳汀形象。從第一張光彩奪目、美妙天成的純真少女，到最後「面色鐵青，頸骨畢露，肩胛高聳，四肢枯槁」一頭短發、沒有門牙的芳汀，這兩幅圖畫總會跳出腦海在眼前交錯變換，你不由得就會在心底沉重地慨嘆：真是一個悲慘的世界！所以接下來的活動任務就想讓大家一起來控訴和批判一下 這到底是個什麼樣的世界，為何讓芳汀如此悲慘！

                              楊帆
悲慘的世界裡， 「飢餓使婦女墮落」，飢餓的背後應該控訴的是「法律和習俗所造成的社會壓迫」，芳汀走向墮落深淵的每一步，都為「悲慘」二字的內涵做了最痛入人心的注腳。

她渴望愛情，卻被玩弄後拋棄。 她是從黑暗社會的那種不可測的深淵中生出來的，沒有家也沒有教名，缺少教育和知識，也導致了她過於天真單純地愛上多羅米埃，「對他來說，這不過是逢場作戲，而對她，卻是一片真情。」多羅米埃，有著四千法郎的年息，可以尋歡作樂、為所欲為。他有權勢，但沒有人性。而在當時的男權社會里，一個無權無勢且處於社會最底層的女性，遇到多羅米埃，顯然會是一場悲劇。她生性天真，輕易便被多羅米埃的花言巧語哄騙，又被他隨意拋棄，在當時的社會里不知有多少女性經歷著和芳汀一樣的悲慘遭遇。作者通過芳汀的苦難暗示了女性的不幸地位，在充滿壓迫的階級社會中底層人民是悲慘的，而底層的貧苦女性是更悲慘的。

她愛女兒，卻被迫骨肉分離。 起初，芳汀意識到「她犯了錯誤，隱隱感到她不久就會陷入苦難，沉溺在更加不堪的境地里，她非得有毅力不可，她有毅力，於是她站穩腳跟」，她是敢於大膽正視人生的。為回到家鄉找工作，她不得已把珂賽特寄養在德納第夫婦家裡，而一系列苦難也因此而產生——不斷被德納第夫婦敲詐，並且愈演愈烈，謀財的騙局逼迫她為了所謂的「珂賽特需要裙子」賣掉自己的頭發、為了所謂的「珂賽特得了猩紅熱」賣掉自己的牙齒、為了讓珂賽特不被趕到街上賣掉了自己的一切，最終「那苦命人做了公娼」。

她是被拋棄的受害者，卻受到所有人的指責 。 人們對未婚先孕的婦女充滿了強烈的歧視，人們關注的並非像芳汀一樣的女性所遭受的困苦，而只是一個結果——「他們知道了芳汀有個孩子」。正是這種不正的社會風氣逼得芳汀不得不把珂賽特寄養在德納第夫婦家裡，而假如沒有這種歧視未婚先孕婦女的習俗，也許芳汀的結局，會換一種方式書寫。並且當時人們不會去思考這種悲劇從何而來，相反地卻更加樂意背後議論。「某些人僅僅為了饒舌的需要就不惜刻薄待人」，芳汀本來在努力工作，女工們卻對她注意起來，嫉妒她的金發和玉牙。維克杜尼昂夫人甚至專程花錢去孟費郿探聽芳汀的隱私，又自作主張借馬德蘭市長的名義趕走芳汀。眾多的看客僅僅只是旁觀和冷嘲熱諷，逼得芳汀失去了經濟來源。之後唯利是圖的包工頭壓低工資，債主和舊貨商人又對芳汀窮追不舍、吵鬧不休，逼迫她走上一條不歸路。社會風氣對芳汀這類女性充滿了偏見、歧視和壓迫，使得芳汀的經歷更加悲慘，悲慘在於風氣和習俗，產生了足以毀滅一個敢於正視人生的女性的威力。

她努力正視生活，生活卻不給她機會。

她為保護自己而反抗，卻險些被判監禁。 巴馬達波「在地上捏了一把雪，一下塞到她的背里」，芳汀反擊，卻被沙威毫不猶豫地抓走，並且不分青紅皂白地直接判處芳汀監禁，而不是查清事實。這僅僅只因為芳汀是娼妓，而巴馬達波是所謂的「紳士」和「選民」。法律和執法者對窮苦人民的區別對待顯而易見。如果沒有馬德蘭市長的出現，可想而知芳汀的遭遇是否會更加悲慘。法律制度對身份低微的婦女充滿不公，使得不知多少和芳汀一樣的婦女被當時悲慘的世界吞噬。

《悲慘世界》要寫的是一部窮人的悲慘史，芳汀就是其中的一個縮影。社會的壓迫、習俗的歧視、法律的不公，把芳汀推向了墮落的深淵，使得一個起初有勇氣和毅力去面對苦難的女性逐漸走上一條不歸路。而當時的社會上，無數身份低微的貧民本就艱難，卻要承受更大的負擔，生活在社會、法律和習俗的重壓之下，不知有多少人起初掙扎，最終無奈屈服，成為了這悲慘世界的犧牲品。

                                王立乾

芳汀短短的一生是悲慘的，悲慘在她曾經擁有「美好」的一切，與多洛米埃曾經的愛情是美好和甜蜜的；與三位姑娘的友誼是溫馨的；與德納第夫婦的約定也曾給她帶來生活的希望。然而愈發美好的背後卻是虛假，曾經山盟海誓的愛情只不過是花花公子的一時興起，曾經親密的好友卻在短短15天形同陌路，與他人立下的約定只不過是用來壓榨自己的工具。芳汀曾經擁有的情感是豐富的，但不是真摯的。當用虛假的情感築成美好被戳破後，便是痛苦與墮落的深淵。 失去真摯情感的世界，是悲慘的世界。

在芳汀所處的世界，人人都可以為了自己的利益與慾望去隨意踐踏他人的幸福。多洛米埃為了自己的情慾可以隨意踐踏芳汀的純真，也可以為了自己不受約束而拋棄芳汀，隨意毀滅芳汀的幸福；德納第夫婦為了自己的女兒，為了自己的生活可以肆意利用芳汀的母愛，踐踏芳汀生活的希望；女工為了自己病態的好奇與嫉妒，可以隨意窺探他人的隱私，也可以踐踏屬於芳汀的最後生活依靠；沙威為了自己所認為的公正與法律的嚴偉，可以絲毫不顧及他人的處境與內心。 人人為己，自私自利的世界是悲慘的世界。

芳汀的一生是悲慘的一生，也是不斷獲得與失去的一生。她有過甜蜜的愛情，但因多洛米埃的風流而葬送；她有過友誼，卻因一紙書信而破裂；她有過生活的安穩，卻因女工們的欺騙而徹底失去；她有過美貌的容顏，有過自尊，卻因貧窮而徹底失去；她曾因馬德蘭的承若而擁有最後的希望，也因沙威的「苦役犯」而熄滅。 悲慘的世界，悲慘在 它 不斷地給予，又不斷地掠奪。

因為貧窮，世界一步又一步的逼迫著人們去墮落，去與污濁同流合污。因為貧窮，這個世界肆意嘲笑著芳汀的純真，鄙視著她的天真，侮辱她的友誼，玷污她的貞操，踐踏她的希望，一步一步的讓他走向墮落的深淵。因為貧窮，原本安分守紀的冉阿讓以身試法，因為貧窮，德納第一家欺騙芳汀，選擇搶劫。悲慘的世界悲慘在「男人因窮困而道德敗壞、女人因飢餓而生活墮落、兒童因黑暗而身體羸弱」。

                            宋子涵
雨果在序言中說：「值此文明的鼎盛時期，如果由法律、習俗構成的社會迫害依然存在，人為的變人間為地獄，並讓人類天賦幸福蒙受無妄之災；如果本世紀末的三大難題---使男人昏庸的貧窮、使婦女墮落的飢餓，使兒童孱弱的黑暗---尚未解決；如果社會毒害在一些地方仍會發生，換言之，同時也就是更廣泛的意義而言，如果仍有蒙昧、貧苦存在於這個世界，則與本書性質相同的著述，都不會是沒有益處的。」

芳汀在《悲慘世界》中的遭遇，處處詮釋著悲慘世界的內涵。

芳汀憧憬愛情，卻愛得卑微和天真。她有段坎坷的青春，在懷了男友多羅米埃的骨肉之後卻被惡意遺棄。無論如何，芳汀無法讓這個玩弄感情的男人回心轉意，女性在愛情當中的不平等地位造成了畸形的感情與命運的悲劇，多羅米埃的拋棄正是芳汀墮落的開始。

為了女兒的生活，芳汀只好忍下心把她寄養在德納第夫婦的家裡，自己來到巴黎謀生並定時寄錢回去，誰知德那第夫婦一次又一次利用珂賽特欺騙勒索芳汀，一步步加重芳汀的生活壓力。若對此的原因作出分析，我想這不僅源於德那第的還債壓力，更是人性良知的不足。人們往往只關心物質的富足，卻忽視了他人正在經歷的苦難，在對物慾的追求當中迷失了自我的良知。

由於她有私生女的事被同事揭發，被趕出工廠，只好賣了首飾、長發，牙齒，甚至肉體，不幸淪為一名妓女，此後與一位紳士發生爭執，差點遭遇牢獄之災。這一遭遇源於社會的觀念的缺陷和由於社會意識不足造成的法律不公。在保守的觀念之下，「私生女」成了一件沒有臉面的事情，「妓女」理應在法律上不受保護，人們擁護著所謂「貞潔」的精神，卻為諸如芳汀等底層女性帶來了無盡生活的壓力。社會觀念與偏見演變為根深蒂固的歧視，將弱勢群體壓榨到沒有自由呼吸的空氣。

芳汀代表著社會最底層的貧困百姓，他們組成了真正的悲慘世界。作為一個忠貞愛情的少女，一個純潔無私的母親，她的善良沒有得到善終。雨果正是通過這一形象，控訴法律不公，社會偏見和不平等，正如他書中所寫的那樣：「社會造就了一個娼妓」。

                              鄒汶成

既然我們大家都了解人物是小說的靈魂，更是表現小說主旨的主要載體與重要媒介，那我們不僅就要發出疑問了：芳汀這個人物究竟是憑借怎樣的悲慘經歷來契合《悲慘世界》這篇鴻篇巨作的呢?她如此之悲慘的經歷又是如何來體現小說內涵的呢？下面就讓我們一同走進芳汀，走進她生活的時代，解開心中的困惑。

在我看來，其悲大者有三，而重在其一。那便是芳汀由「堅貞淑女」到「無恥妓女」的墮落。小說在前期引出芳汀這個人的時候，無論是正面刻畫，還是側面烘托，都將芳汀這個人物塑造地十分高潔自貞、美麗優雅，甚至與旁人有些格格不入之感。但是就是這樣一個如此美好的女性形象，到了後文書中卻成了一位「上街攬客」「色誘沙威」的妓女形象，這難道不夠悲慘嗎？那麼這樣創作目的何在呢？我想原因可能與譯本序中提到過的雨果的「使婦女不再因飢餓而墮落」這個創作理想有關。

首先，關於這個「飢餓」二字不僅僅是現實生活中吃不飽飯而感到的飢餓，也可以指「心的飢餓」，「心的飢餓」使得芳汀莫名其妙地選擇了與多羅米埃這個渣男成為戀人，這無疑是芳汀走向墮落的前奏。

當然，「心的飢餓」在悲慘世界中亦表現為一種精神的空虛，正是這種空虛催生了當時世人病態的好奇心，塑造了他們極度獵奇的心理。這無疑是芳汀走向墮落的「變奏」，本來不願為人知曉的秘密卻被工友打探地一清二楚，本來不願重提的舊事被他們揭露地一清二白。然而，當他們的獵奇心理得以滿足，他們並沒有就此罷休，反而用排擠和針對代替了本應有的安慰與同情施加在了芳汀的身上，這無疑是將徘徊在「墮落」崖邊的芳汀一把推下，就此走上了真正的墮落之路。我想如此病態、麻木的人群充斥在那樣一個黑暗腐朽的社會，他們的一言一行、一舉一動無不生動地向我們詮釋著「悲慘」二字。因此，雨果稱之為「悲慘世界」可謂是當之無愧。

進一步來說，都說「理想很豐滿，現實很骨感」在那樣一個黑暗封建的時代，雨果這樣的創作理想顯而易見是難以實現的，因此他需要創設一個女性形象用她的墮落來警醒世人，使得他們認識到貧苦女性在底層生活中受到的的欺壓與剝削，受到的欺凌與侮辱，受到的虐待與暴行，更希望世人能夠意識到法律在貧苦人民面前展現出的不公……雨果希望通過這樣的方式來改變不堪的現狀，哪怕為無數個像芳汀一樣即將走向墮落的貧苦女性謀求到一點點尊重、一絲絲關懷，哪怕使那國家的法律在保護窮人利益方面多出一點點公允，這便足矣。這看似是社會國家向前邁進的「一小步」卻是他個人創作理想實現的一大步。所以，芳汀悲慘形象的成功塑造無疑是他創作理想得以成功實現的強有力的助推器。

                當靈魂不再哭泣（楊晨）

雨果在書中寫到：「在社會成員中，分得財富最少的人也正是最需要照顧的人」。物質財富上需要被照顧，精神生活上更需要被照顧。誠然，物質生活的悲慘構成了悲慘世界的一部分，但精神生活的悲慘卻是萬惡之源。這便是悲慘世界——一個缺乏精神力量的世界。

「芳汀，她就是歡樂，她那光彩奪目的牙齒明明從上帝那裡奉了一道使命，笑的使命。」而當初那個猶如天女下凡的芳汀如何墜入深淵，淚水見證了這一切。

起初，被德那第敲詐的芳汀「常常整夜哭，整夜地想」，物質生活的壓榨催生精神的墮落。在這個悲慘的世界中，物慾的泛濫掩蓋了精神靈性。在上層社會的一次次索取中，他們奪走了貧苦人民的生活保障，更奪去了她們原有的羞恥心與靈性，她們的精神也一並墮入深淵。同芳汀一樣，當她們從事下賤的行當，當她們跪著祈求獄卒開恩，她們沒有淚水，沒有靈性，她們成了悲慘世界中的一員，成了「悲慘」的註解者。

不僅如此，工廠里的芳汀「常常轉過頭去揩眼淚」，流言蜚語侵蝕著精神防線。「那純粹是一種要看見、要知道、要洞悉隱情的慾望，純粹是由於要賣弄一下自己那顆消息靈通的心。」物質生活的壓榨還未停止，精神打擊卻變本加厲。面對長舌婦的指指點點，面對耀武揚威似的高談闊論，芳汀幾乎已經擠盡所有淚水。一次次落淚，一次次折磨，怎樣的靈魂經得起這樣的狂風驟雨？

個體的傷害尚且如此，社會卻成了最大的幫凶。終於，芳汀再也沒有淚水可流了。沙威面前的她只是「濕了眼眶」，而仇恨馬德蘭市長時的她則滴淚未下。「被法律所摒棄的人們，覺得這個社會的全部重量都壓在他們的頭上，這種社會對處在他外面的人是多麼可怕。」當法律的天平傾向富人，平頭百姓的權利便盪然無存。這悲慘的世界中又何談溫暖，何談公平呢？

就這樣，芳汀的淚水被榨幹了。

周國平曾寫到：「一個人，一個社會精神上發生危機，至少表明這個人、這個社會有較高的精神追求，追求受挫，於是才有危機。」當冉阿讓被主教救贖，他淌著熱淚，痛不成聲；當沙威擺脫封建法律的束縛，他仰天長嘯，淚如泉涌；當芳汀被花花公子拋棄，她回到屋子，哭了出來……那時的他們是幸運的，淚水承載著巨大的精神力量噴涌而出，他們悔恨，他們壓抑，他們悲痛，但至少他們的心中存有餘溫。而這悲慘的世界卻是如此地無情，他讓人流不出眼淚，他攻破人們精神的最後一道防線。

錢財丟失可以失而復得，但靈魂迷路在荒野卻是幾近萬劫不復的悲哀。當靈魂不再哭泣，當精神不再活躍，剩下的唯有不堪的獸性和一張空虛的皮囊。這便是悲慘世界——物質的缺乏催生精神空洞，社會的催化讓靈魂不再哭泣。

這個題目如果指向高考中的小說閱讀，考查的題型是小說標題的含義，基本的解題思路是標題中的關鍵詞「悲慘」的淺層義和深層義，並要注意條件情境是從「她身上」來思考。所以標題的淺層含義方面應該表述清楚芳汀的悲慘經歷，深層含義應該指向作者塑造芳汀這個人物在主題上的作用，即控訴造成芳汀悲劇的這個黑暗世界——不公正、不合理的社會制度和社會風氣。

內涵提示： 社會制度的不公（法律制度、男權主義）、社會風氣的不正（貞操觀的禁錮、唯利是圖、冷漠刻薄待人）====底層女性命運的不幸

結合文本： 可以通過芳汀經歷的幾個階段的不幸，來解讀造成其悲慘的原因。天真單純愛幻想的芳齡少女——失去貞操的未婚生子的女人——失去光鮮外表的女工——失去羞恥之心的公娼

總體思路： 越是想正視生活，生活越是不給機會，社會制度的不公、社會風氣的不正一步一步把她推向墮落的深淵。

具體分析： 在哪個人生節點，有過幾次主動抗爭，又遭受來自哪方面的痛擊，又怎樣一步步滑向墮落的深淵、生命的終結。

1.部分同學在進行芳汀人物形象評價，敘述了過多的芳汀個人遭遇。

2.部分同學在分析芳汀悲劇產生的原因，依然從主客觀方面進行思考。但這個題目的重心是要放在社會這個客觀層面來分析表述的。

3.表述不能緊扣題目內涵：在表達上要學會靈活轉換句式，緊扣題目來有針對性地組織語言。

比如：如果這個社會人人冷漠刻薄，那麼這個世界就是悲慘的。

或者，這個世界的悲慘在於法律制度失去應有的公平與正義。

或者，（段首）她渴望愛情，卻被玩弄後拋棄。……（段末）只要男權主義存在，底層的女性就會成為被侮辱的對象，這個世界就是悲慘的。

（段首）她努力正視生活，生活卻不給她機會。……段末）只要社會只嚴苛女性的貞潔，只要這種社會風氣存在。這個世界就是悲慘的。

（段首）她為保護自己而反抗，卻險些被判監禁。……（段末）只要不公正的法律制度還存在，這個世界就是悲慘的。

胡滋莉組整理：孫夢迪  李家鴻  陳張鑫  單鎵興  張益銘  劉睿超  王海韻  金蓋

③ 《悲慘世界》觀後感1000字

這個星期，老師給我們看了新版的《悲慘世界》電影，雖然只看了部分，但我依然感觸萬分。

新版的《悲慘世界》電影並不是根據原著小說改編，而是以音樂劇為藍本。《悲慘世界》的主人公冉阿讓本是一名奴隸。由於飢餓過度偷了一個麵包而被人告發，使他入獄，在監獄中度過了19年。出獄後，他的思想麻木、無情，對於這個社會有無限的憤恨之情。因為他的身份，人們都遠離他、逃避他，這樣的情景讓冉阿讓感到了絕望，然而奇跡出現了，一位善良的主教請他留宿，而且在他偷了主教家裡的東西被人帶回後，主教非但沒有告發他，反而為他開脫罪行，令他無罪釋放。

再後來，冉阿讓成為了一名市長。他真的是一名很好的市長，開了一家紡織廠給婦女提供崗位工作，他不剝削工人，讓市裡的人們過上好日子。然而，當他知道有一名無辜的人被誤認為冉阿讓時，在經過一段心理矛盾過後，他毅然挺身自首。這令人十分感動。與此同時，劇中還有一名悲劇人物，芳汀正遭大難，臨死前，她將自己女兒託付給冉阿讓。接下來，是他與老朋友沙威的對話，冉阿讓只希望完成芳汀的遺願便隨沙威離去。我們一直看到他將珂賽特領走便結束。

沙威這個人物的形象可以說是很有爭議。在電影中，他始終有這么一句對主人公唱的台詞，……24601！（two four six o one）。這是冉阿讓的編號，旋律、音調始終在我腦海中揮之不去。沙威在一方面是正直公正無私，不輕言放棄；剛正不阿，是一名合格的警察，始終捍衛著法律的公平公正。而在另一方面，鐵石心腸，無情無義，冷酷無情，頑固不化，況且他是主人公的對頭。

電影里側重對人物內心的刻畫，比如冉阿讓在馬車上抱著熟睡的珞賽特時的一段獨白。對珞賽特來說，冉阿讓是她的救贖，讓她脫離了可怕的德納第夫婦；但同時她也是冉阿讓的救贖，讓他不再是孤獨的一人。

冉阿讓的懺悔彷彿就如同我們每個人懺悔，我們都是渺小的個人，我們曾經不斷的犯錯，我們曾經豪情萬丈、理想豐滿，我們曾經深陷又掙扎，日子日復一日，年復一年，我們還在不斷地重復舊路，我們還在不斷地犯錯，我們不可原諒，我們美好的一切彷彿早已遠去，永不再來，我們孤單影只，匆忙恐慌，為五斗米而賤賣尊嚴，我們不斷追問自己，心中的嚮往是否不再，希望是否已凋謝，我們要追求什麼？我們曾經的夢想還有沒有努力去追逐過、實踐過？

當我們讀過或者看過《悲慘世界》後，都應該擁有冉阿讓一樣的精神品質，去感化我們周圍的人，用善和愛來對待身邊的每一個人，讓社會變得更溫暖，讓整個世界都充滿愛的陽光！

看過電影之後，我渴望去看原著。所翻拍的電影如此，原著必是巨著中的巨著！

④ 電影《悲慘世界》5篇影評

《悲慘世界》是由法國作家維克多·雨果在1862年發表的一部長篇小說，其內容涵蓋了拿破崙戰爭和之後的十幾年的時間。我為大家帶來幾篇《悲慘世界》讀後感供大家閱讀。

《悲慘世界》觀後感一

在內地的大銀幕上能看到非專業歌劇演員死磕九個月練的辛勞成果，能看到用犧牲感召人民奮起抗爭而非用陰謀詭計誘騙愚昧大眾的故事，能聽到風靡數十載的經典音樂和歌聲，就懶得提太多的苛求了吧。

這個版本的《悲慘世界》在本屆奧斯卡上占據了最佳影片提名的一席之地，但湯姆·霍伯卻在最佳導演的競逐上被踢飛。原因還是蠻顯而易見的。

他所做的工作，主要還是根據音樂劇金牌製片人卡梅隆·麥金托什的「懿旨」，把自1985年首演且風靡全球的英語版《悲慘世界》音樂劇用處處考究的構圖搬上大銀幕。比如芳汀出場那場戲，兩排女工在銀幕上歌唱的鏡頭就相當有舞台感;主角獨唱時那燈光往身上一打，四周都黯淡模糊下來，極有舞台劇氣質。冉阿讓和沙威(內地字幕譯：賈維爾)的幾次相遇、追逐逃跑，交代方式都來得簡單而重復，就像在舞台上讓兩個人往上面一站。還有那場巷戰，雖然這場戲反映的是只堅持了幾天、有「法國小革命」之稱的巴黎反對波旁王朝人民起義，但在這部電影中只展現為幾十名軍人領著幾架小炮，隔著簡陋的路障與十來個青年學生之間的三兩趟交火。在舞台上這么演沒有問題，但作為一部電影就顯得隨便點了吧。

不過湯姆·霍伯還是做了一些嘗試的。比如他非常體貼地照顧那些看歌劇時坐在山頂位看不到演員表情的觀眾，頻繁地將攝像機貼到演員的臉上，以至於休·傑克曼鼻樑皮膚的顫動、安妮·海瑟薇歌唱時的咽喉都能被清楚看到。霍伯似乎沉醉於這種表現方式，把攝像機架在那兒讓主角一唱到底，還不時來個華麗麗的45度角。隨著演員的歌唱逐漸高亢，鏡頭往往隨著拉成大全景，然後再接大特寫，如此往復。執著於技術的影迷可能會對此感到厭煩，但不可否認，它在情緒煽動上對大部分的普通觀眾是奏效的。霍伯在這部戲里所做的最大膽的事，是讓非專業歌劇演員邊演邊唱，現場收音。既然要讓幾位非專業的歌劇演員拋棄他們最擅長的表演形式———講對白，不如來得徹底一點，也幫一下這幾位演員用表情及肢體表演彌補歌唱的不足吧。安妮·海瑟薇因此被加分不少，但也有露怯的，比如休·傑克曼用中音低聲「唱」對白的部分，嗓音就不如他唱高音時那麼有力，甚至出現不太著調的時候;又比如羅素·克勞那唱PO P的歌聲被擱到這部音樂劇里頭，盡管他對人物詮釋得不錯，但只有他真的在「講」的時候才回到了人間。

說了湯姆·霍伯和電影的那麼多不是，不可否認這部《悲慘世界》仍然是一部動人的、有魅力和有力量的電影!尤其是對於中國內地的觀眾而言。在內地的大銀幕上能看到非專業歌劇演員死磕九個月練歌劇的辛勞成果，能看到用犧牲感召人民奮起抗爭而非用陰謀詭計誘騙愚昧大眾的故事，能聽到風靡數十載的經典音樂和歌聲，就懶得提太多的苛求了吧。來自原著的精神力量和來自音樂劇的魅力，讓這部可以被處處挑剔的電影像磁石一般讓你安坐在椅子上，內心振奮，淚流滿面。

《悲慘世界》觀後感二

影片的故事背景發生在1815至1932年，先後橫跨27年。冉·阿讓為快要餓死的姨甥孩子偷了一個麵包而被捕，服役中嘗試逃獄失敗，最終被監禁20年。 1815年，冉·阿讓終於假釋出獄，但因為身份關系被人嫌棄，最終被主教米里哀主教 救回。幾年之後，他化名為馬德蘭，成為一個工廠主人與市長，卻被他遇見了追捕他多年的警官沙威。另一方面，冉·阿讓也遇上了芳汀，答應她為她照顧女兒柯賽特。這一切的悲傷，痛苦，凄慘，無奈，憤怒，絕望的情緒交融在一起。直到最後冉·阿讓紫色身亡。

如果不喜歡聽音樂劇的朋友，看電影之前還是要好好考慮，雖然相比音樂劇，電影有了畫面，情感，狀態和環境在裡面，但作為一個超長的電影，估計有2小時40分鍾，而且絕大部分時間都是在唱。，盡管演員對唱法的處理都是很合適的。如果之前對小說不了解或者音樂劇不熟悉的情況下，最好看看歌詞，否則在聽不懂唱什麼的情況下很容易審美疲勞。我有的時候，就略顯尷尬，因為真的沒幾句是說出來的。

《悲慘世界》觀後感三

《悲慘世界》的電影和小說的感覺很不一樣。開頭就用的是監犯們的歌Look Down，整部影片也是以歌唱的形式表達。影片中內容略有刪改，有的地方跳轉過快，前後情感轉變較大，邏輯感不強。

就我目前看的內容而言，我印象較深的歌曲Look Down 出現了兩次。第一次是片頭，監犯們所唱，第二次是巴黎街頭，百姓們所唱。其實在開頭的時候我聽到這首歌時，內心的觸動並不太大。因為囚犯在我認知里就是低人一等的，過著沒有尊嚴、自由的悲慘生活。他們唱出Look down，我很能理解，這也很符合他們的身份和處境。可是巴黎人民的look down卻在我心上重重一擊。當我聽到Look down, look down and show some mercy if you can 時，我的內心是震撼的。人民的生活已到了何等地步，他們需要懇請別人低頭看他們一眼。不是平等的看，是低頭看。而且，別人還不一定會去看他們一眼。接下來的這句也是一個重擊，Look down, look down upon your fellow men。巴黎人民這歌不是唱給外邦人聽的，就是唱給同胞聽的。同胞，同為祖國的孩子。中國有個詞叫一母同胞，這是有血緣關系的，感情很深厚的。雖然這同胞不是同母所生，但大家是同一國家的人，生長在同一片土地上，仰望同一片天空。為何裡面的部分弟兄姐妹需要仰望其他人，以如此卑微的地位來請求憐憫，甚至只是看一眼。

影片中冉阿讓在芳汀死後與沙威的對抗引發了我的思考。冉阿讓起誓按時歸來，請求沙威給予他時間去救珂賽特。可是沙威認為冉阿讓這樣的人本性難移。在沙威眼中，囚犯或者曾經是囚犯的人都是罪大惡極之人，他提防他們，看守他們，在心裡為他們烙上了永不磨去的記號，就像中國古代在犯人臉上刺字。沙威有一種令我難以理解的對法律的執著，對犯人的禁錮。

在這場對抗中，冉阿讓強調，他只是偷了點麵包，沙威回答，維護法律是他的責任;冉阿讓繼續反駁沙威不懂世態炎涼，沙威回答，冉阿讓沒有權利。這段對哈值得思考。若是僅從冉阿讓的角度看，他迫於生計，不得不做違法的事。他只是一個在社會底層苦苦掙扎的小人物。我們出於同情心會認為冉阿讓不應該被捕，或者說是不應該因此而受如此多的磨難。可從理性的角度，法律與責任的角度，違法行為定要被追究。如此看來，沙威的窮追不舍可以得到解釋。我認為法律與道德問題在這里從本質上來講是社會問題。因為當時局勢動盪，社會混亂，人民生活沒有保障，在這種情況下，小人物的行為只能用迫於生計來形容和解釋。當社會不能給予人民一定的保障，道德問題也只能被空談。民以食為天，人生存的最基本條件就是有東西吃。活著，才能去想怎麼活。除非他有很高的思想覺悟，有精神層面的追求。但這對小人物來說，幾乎是不可能的。因此，冉阿讓說沙威不懂世態炎涼。

沙威真的不懂嗎?我看未必。沙威自己說他出生在平民窟，見慣了冉阿讓這樣的人。沙威其實很了解這些罪犯，了解底層人民，他知道他們的生活，懂得他們的掙扎。他曾經也許對這些人有過同情和憐憫，但我覺得他很可能沒有。他就是那樣成長起來的，他從心底里是厭惡這樣的生活，這些人，他是想擺脫他們的。他厭惡貧窮，更厭惡貧窮帶來的罪與惡。所以他嚮往光明和正義，決心堅守正道。曾經的經歷告訴他，這些混生活的人很難改去身上的惡，所以他們要被看管起來，他們是不能夠得到信任的。從某種程度上來說，沙威是對的。冉阿讓若不是經受了主教的感化，他的確是一個危險分子。經歷的苦難多了，對於別人的掙扎就會看淡，也就是老人在聽到那些充滿磨難的人和事時總喜歡感嘆這就是命。犯人們的不得已在沙威眼中只是他命不好，是個這樣的出生，得不到任何權利。在沙威心中，法律是唯一的救贖，守法可以維護社會。由此看來，他心裡還是抱有一絲希望，法律是他的救命稻草。正因如此，法律也成了壓死他的最後一根稻草。

這里還能延伸出一個有意思的問題，該不該給予犯人或曾有案底的人信任。僅僅是看這部作品，我們很容易站在道德的制高點上去批判底層人民互相軋扎，社會信任度極低。可是反問自己，你會給一個犯人信任嗎，你敢好無芥蒂地和他相處?至少我不能。大家總是根據一個人地過往給他下定論。俗話說江山易改，本性難移。這老祖宗幾千年的教訓，不知道的也沒幾個吧。我們不願輕易地相信一個人會改變，尤其是一個罪人會改變。

影片中的種.種問題歸根結底就是人性的問題。世界的好與壞是人界定出來的，也是人造成的。悲慘的世界，是對人性的映射和拷問。

《悲慘世界》觀後感四

奧斯卡頒獎典禮剛結束3天，獲得最佳女配角獎和最佳影片提名的《悲慘世界》就在國內公映，滿足了影迷的需求。這部由《國王的演講》導演湯姆·霍伯帶來的新片，改編自同名音樂劇，觀眾被這部影片精彩的音樂和歌詞，以及悲天憫人的劇情打動，觀影團給出了85分的平均評分。

忠實音樂劇，對白不足5分鍾

如果沒有同名音樂劇珠玉在前，休·傑克曼和安妮·海瑟薇主演的《悲慘世界》在本屆奧斯卡很可能橫掃各大獎項。和之前的幾部《悲慘世界》電影脫胎於維克多·雨果的文學原著不同，湯姆·霍伯導演的這部電影整體內容幾乎原樣照搬音樂劇。158分鍾的影片對白不到5分鍾，其餘全部由演員的演唱組成。對於音樂劇愛好者來說，這樣的編排相當過癮，對於普通觀眾則需要時間適應。影片的眾多歌曲中，既有《I dreamed a dream》《On My Own》這樣的憂傷系，也有《Do you hear people sing》《One day more》的恢宏范兒。全片所有歌曲都來自音樂劇，只有冉·阿讓在接回童年珂賽特時演唱的《Suddenly》是原創，這首歌也入圍了奧斯卡最佳原唱歌曲。

片中主要角色只有扮演艾潘妮的薩曼莎·巴克斯是音樂劇的同一個演員(群眾演員大部分來自音樂劇)，其餘都是「現學現賣」，但在精彩的音樂編排下，連唱功最差的拉塞爾·克勞(扮演警長沙威)聽上去都能讓人接受。當然，曾憑借《國王的演講》拿過奧斯卡最佳影片和最佳導演的湯姆·霍伯也功力盡顯，影片開場拉纖戲「低頭看，低頭看」齊吼聲回盪的畫面、1832年巴黎起義以及沙威和冉·阿讓幾場追逐戲，都能看出導演出色的場面調度能力。

表演飽滿激情，芳汀讓人落淚

片中表演最出彩的無疑是安妮·海瑟薇演唱《I dreamed a dream》那段，她將女工芳汀對往事的苦澀追憶和對未來的絕望表情展現得淋漓盡致。即使唱腔與專業音樂劇演員有著差距，但在優美的旋律和飽滿演技的加持下，觀影團成員荷爾蒙指數依舊上升，很多觀眾被這一鏡到底的演唱感動到流淚。整部電影安妮戲份加起來不超過20分鍾，但拔牙、剪短發的突破性表演和落魄的妝容依舊為其贏得奧斯卡最佳女配角。

休·傑克曼紅遍好萊塢之前，就憑《日落大道》獲得澳洲最佳歌劇演員的稱號。即使這樣，為演好這部音樂劇電影他依舊為此付出巨大的努力。無論是開場他在監獄的落魄，還是他扮演的冉·阿讓被神父憐憫之後的頓悟和死之前的告白，都讓只熟悉「金剛狼」角色的觀眾耳目一新。其他演員中，阿曼達·塞弗里德扮演的珂賽特和埃迪·雷德梅尼扮演的馬瑞斯准確詮釋了金童玉女的概念，薩莎·拜倫·科恩和海倫娜·伯翰·卡特扮演的德納迪埃夫婦的插科打諢也讓人佩服導演的選角成功。

《悲慘世界》觀後感五

自從上個星期看了電影《悲慘世界》片段後，我的心靈受到了很大的震動，越想越氣憤，一直無法平靜。

經過我的分析，他們實際上都沒有錯——冉阿讓為了能讓自己的外甥不在飢餓中死去，偷了塊麵包;沙威是一名警察，但他公正執法，甚至即使自己錯了，也請求被法辦;芳汀為了能讓自己的女兒活下去，不顧一切地去賺錢。可是《悲慘世界》為什麼那麼悲慘，幾位重要人物之間的關系為什麼那麼糾葛，卻值得人深思。

首先，是職業與地位。那時的社會分為上層社會，就是貴族、市長一類的有錢人;中層社會，就是執法者和酒店老闆一類的可以在社會上不算富裕卻活得很滋潤的人;底層社會，就是奴隸、罪犯和一些窮苦人，被人當作苦力，可以肆意打罵的對象。冉阿讓和沙威都是從貧民窟出身，可是，冉阿讓因為飢餓與窮，去偷了麵包，然後被抓，做了20年的奴隸，出獄後被感化，成為了上層社會中的一員;而沙威卻看到貧民窟受到的不公正待遇，成為了一名警察，執法公正，卻因為職業關系，一直追捕20年前只是為了活命偷了一塊麵包的冉阿讓;而芳汀處於底層社會，被處於中層社會的酒店老闆所逼迫，不得不出去賺錢，養活女兒，可最後至死也沒有再見到過女兒一眼。

其次，是負面情緒與社會蛀蟲。就像剛開始冉阿讓認為上帝拋棄了他，社會不公，於是會去偷給他一頓飯、一個住所的牧師家的銀器;就像沙威看到冉阿讓這個罪犯，會由衷地感到厭惡，不喊他名字，只喊他24061號，而且都是20年過去了，還不放棄追捕這個逃犯;芳汀本來在紡織廠幹得好好的，不會有後續那些事的發生，可是因為同事嫉妒他的美麗，誣賴她，使她被逐出廠，沒有了收入來源，為了能夠養活女兒，不顧一切地賺錢，越活越悲慘。社會上還有像酒店老闆一家那樣的社會蛀蟲，欺騙、造假、沒有人性，就是有類似這樣的人長期處在社會上，殺之不盡，才會把整個社會弄得烏煙瘴氣。

最後，卻是上位者的態度與底層群眾的不反抗。上層貴族覺得這樣很舒服，天天有人在身邊伺候，為你賺錢，發現不了問題的根源所在，即使發現了，也不會努力地去做出改正，會覺得這樣挺好。而底層群眾被壓迫慣了，懼怕上層權威，沒有一個呼聲，組織群眾反抗強權與黑暗，可想想看，底層群眾的數量何其之多，如果能夠有一個呼聲，做到揭竿而起，我不信上層社會的優越能夠持續多久，畢竟上層社會是靠底層群眾的努力勞動與耕作才養活的啊!

《悲慘世界》我雖然只是看了半部影片，可這些想法與感悟卻在我腦海中紮根似地存在著。

⑤ 《 悲慘世界》第二部筆記一：滑特盧

《悲慘世界》第二部以滑特盧戰爭拉開序幕，這場世界史上最著名的戰爭，也是導致常勝將軍拿破崙大帝敗北入獄的戰爭。

1815年6月18日，拿破崙帶領他的大部隊同威靈頓及法國左翼保皇部隊在一個名叫烏古蒙的地方展開最後的對決。

在關鍵時刻，幾方戰爭處於生死關頭的膠著狀態，所有人都快支撐不住的時候，英格蘭的援軍因為找到了一個好的向導，比拿破崙的後援部隊提前到了。46歲的老梟雄敗給了年方二十六歲的雛鷹。如果不是那場敗仗，人類的歷史可能會改寫，世界的今日又大會不同。

作家雨果用了整一卷五十多頁來描述這場戰爭，用插敘的方法介紹出德拉第這個人物的背景。就是第一部那個替芳汀照顧女兒的旅店老闆。

不要以為這是個英雄人物，他是一個不折不扣的小偷，就是那些在戰爭後去盜屍發橫財的人。

未完待續。。。

⑥ 您對《悲慘世界》（2012年電影）有何評論

《悲慘世界》是當您拍攝狗屎音樂並將其包裝在狗屎電影中時會發生的情況。這是如何製作不良電影的教科書示例。指導如何找到最壞的概念，招募最壞的人，用最愚蠢的想法指導它，並創造出一種愚蠢的愚蠢之心，它將使生活從每個敢於坐下來的可憐的樹液中吸走。

但是問題不僅僅在於音樂劇很爛，還在於音樂劇改編得不熟練。

音樂劇和電影是另一種媒介，在音樂劇中，您可以讓角色花費五分鍾的時間說些多餘的話。在電影中，至少有一部電影不屬於慢電影類型，即所謂的慢節奏。

這部電影節奏不佳。有多個場景重復了革命者的兄弟情誼，瓦爾吉恩（Valjean）對珂賽特（Cosette）的熱愛或賈維特（Javert）內部的沖突。他們給了他們2小時45分鍾的音樂劇，並製作了一個凌亂的兩個半小時的電影，充滿令人討厭的重復。

但是，即使這部音樂劇很糟糕，改編構思也很差，但如果它能像建立一個有趣的世界，擁有良好的攝影術並演員那樣出色的事情，還是可以觀看的。然而，每一次失敗都是失敗的。

⑦ 雨果《悲慘世界》沒看懂，誰能幫我講解一下

建議看一下《悲慘世界》電影版，風行搜索《新悲慘世界》 這樣就可以知道雨果為什麼寫坑道和地下世界了。這個電影比較按照時間和故事的發展順序來進行的（雨果的小說《悲慘世界》比較注重紀實，記錄），看到電影畫面里的當時時代的場景（因為我們畢竟沒在當時歷史背景下的法國經歷過，有些東西不是看文字描述就可以想像到的，電影是法國人拍的），就會對雨果的人物、場景、情感的了解會有所幫助。

⑧ 悲慘世界講了什麼故事，詳細點

這部小說主要講述冉阿讓一生的悲慘遭遇。

１９世紀初，法國一家工廠里有一位貧農出身的工人叫冉阿讓。為了養活姐姐家七個嗷嗷待哺的孩子，他偷了一塊麵包，被判處五年苦役。他四次逃跑結果被加重處罰，致使在獄中足足度過了十九個春秋。冉阿讓獲釋後無家可歸，又沒人肯收留他，最後經人指點找到主教卞福汝的家裡，受到熱情款待。但是當晚他偷了主教的一套銀器，被警察捉住。主教為他解圍，聲稱銀器是自己送給他的。警察走後，主教對他說：「我的兄弟，我贖的是你的靈魂，我把它從黑暗的思想和自暴自棄的精神里拯救出來，交還給上帝。」冉阿讓受到感化，決心改邪歸正。他來到蒙特力城，改名馬德蘭，並開辦工廠，憑借聰明才智致富。因為他的樂善好施和傑出貢獻，他被推選為市長。他的工廠力有一個出身貧寒的女工叫芳汀，曾被人欺騙懷孕，生了個女孩，寄養在一個酒店老闆家裡。她的秘密泄露後，被工廠解僱，酒店老闆乘機敲詐勒索，芳汀走投無路，被迫淪為妓女。一天，她打了一個侮辱她的花花公子，遭到警察沙威的逮捕。冉阿讓全力救助，使她獲釋。警官沙威曾看守過冉阿讓，一度懷疑現任市長即是冉阿讓。後來一個行竊的流浪漢因為長相酷似冉阿讓而被當作冉阿讓受審，並要判處終身監禁。冉阿讓不願嫁禍於人，毅然到法庭自首，沙威再次把冉阿讓投入監獄。重病纏身的芳汀見到恩人遭難，精神受到嚴重刺激，撒手人間，留下一個孤女柯賽特。再次服苦役的冉阿讓利用搭救一個海員的機會從海上潛逃。他在找到柯賽特的收養人之後，用重金把受盡虐待與折磨的柯賽特領走，然後隱居巴黎，繼續行善，沙威聞訊趕至，冉阿讓只好帶著柯賽特躲進了修道院。

幾度春秋，柯賽特長大成人，冉阿讓也進入老年。他們結識了貴族青年馬里於斯，柯賽特與馬里於斯產生了愛情。１８３２年６月，巴黎人民進行武裝起義，冉阿讓和馬里於斯都參加了起義。沙威被起義者抓獲，但冉阿讓寬大為懷，私自將這個一直在追捕自己的仇敵放走。由於政府的殘酷鎮壓，起義慘遭失敗，馬里於斯身負重傷病昏迷過去。冉阿讓冒著生命危險通過地下水道把他救了出去。在出口處，正遇上守侯在這里的沙威，冉阿讓請求沙威等自己送馬里與斯回家後再逮捕自己，沙威被冉阿讓多年行善、捨己救人的精神深深感動，他的信念動搖了。在放走冉阿讓之後，沙威投河自盡了。馬里與斯愈後，冉阿讓將自己積蓄地５８萬法郎全部交給了柯賽特，成全了她和馬里與斯的婚姻。他還把自己的身份向馬里與斯和盤托出。馬里與斯懼怕受牽連而冷落冉阿讓，冉阿讓身心受到重創，彌留之際，馬里與斯獲悉冉阿讓是自己的救命恩人，與柯賽特一起雙雙跪在老人的病榻前，緊緊握住他的手，冉阿讓安詳地離開了人世。

⑨ 《悲慘世界》簡析

      長篇小說《悲慘世界》是雨果晚年具有代表性的傑作，完成於1862年。小說寫成後，用9種文字同時在歐洲一些國家出版，受到進步作家們的熱情贊賞，被譽為「社會的史詩」。

        我國作家茅盾把它同托爾斯泰的《戰爭與和平》相提並論，說它「有《戰爭與和平》那樣偉大的氣魄，那樣多方面的生活描寫，那樣多的篇幅。」 《悲慘世界》結構龐大，氣勢磅礴，100多萬言。共分5部：第一部芳汀，第二部珂賽特，第三部馬利尤斯，第四部布留墨街的戀歌與聖丹尼斯街的史詩，第五部冉阿讓。五部各有獨立故事，枝葉繁復，但又都以主人公冉阿讓的活動為主線，穿聯為一個整體。小說敘述失業工人冉阿讓，在1795年冬季的一天，因為偷了一塊麵包，被捕入獄，判處5年苦役，幾次越獄失敗，加重判刑，共19年。1815年出獄後，在卞福汝主教仁愛精神的感化下，變成一個努力為善的人。   

        總體上說，在小說情節描寫過程中，雨果站在資產階級人道主義立場上，深切同情被壓迫、被奴役的勞動人民的悲慘遭遇，憤怒揭發資產階級法律的殘酷和虛偽，熱情歌頌共和主義者的英勇斗爭，提出了用「仁愛」改造社會的葯方。 同雨果的許多作品一樣，《悲慘世界》在人物形象塑造方面也運用了對照原則。如，卞福汝主教是「仁愛」理想的化身。冉阿讓在他的感化之下，也以「仁愛」對待一切人，有許多善舉和英雄行為。他們兩人都是「善」、「美」、「崇高」的體現者。 從這個意義上講，雨果的創作道路體現了西歐文學從浪漫主義向批判現實主義的過渡。

        在結構安排上，小說以冉阿讓的改「惡」從「善」為主線，中間穿插許多小故事（如芳汀的悲慘故事、珂賽特的備受虐待，馬利尤斯與珂賽特的戀愛故事等），連綴起來，鋪排開來，同樣收到了很好的戲劇效果。隨著資本主義制度在法國的進一步確立與鞏固，勞資矛盾日益尖銳突出；隨著唯物主義在哲學斗爭中的進一步勝利，以及空想社會主義學說的廣泛傳播，作為浪漫主義代表作家的雨果，和當時許多進步作家一樣，從40年代起，「不得不用冷靜來看待他們的生活地位、他們的相互關系」（《共產黨宣言》），不得不冷靜地評價資產階級統治所帶來的一切。

        通過這種直抒胸臆式的、政論式的議論，雨果把小說變成了講壇，在感情上影響著讀者，使之接受自己的觀點。

⑩ 我對《悲慘世界》的解讀

維克多•雨果《悲慘世界》的悲慘不是大革命時期巴黎人民的生活多麼水深火熱、不是在黑暗社會中生活的人多麼艱辛不幸、不是共和黨的革命學生和知識分子在街壘戰斗中多麼的慘烈與犧牲，也不是第一主角冉阿讓那苦役犯的超出國家法律尺度制裁的痛苦難挨。

悲慘世界的最終揭示是到了《悲慘世界》第四十七章才令聰明認真有頭有尾閱讀的讀者看明白：相依為命十年雖無血緣但卻以父女相稱親過人類一般血緣父女關系的第一主角和第二主角父親冉阿讓與愛女珂賽特的命運，最後因法律的、社會的、心理的、公開的、不能公開的、明的、暗的，有道理的、無理由的、先進的、陳舊的、觀念的、意識形態的、風俗的、習慣的等等因素，令這對比親生的父女更親的父女，不得不斷絕關系，連偷偷的短暫相見都不可能。

冉阿讓有如彩蝶蝶變脫下的難看的蛹（苦役犯的烙印伴隨其終身），珂賽特是這彩蝶。

馬呂斯是有階級局限性的，也是自私的；卻也是「理性」的無可奈何的。如果他對有關冉阿讓的一切深究到底，或者冉阿讓將自己的、珂賽特母親的、沙威的生與死、自己的死裡逃生等等和盤托出，珂賽特這彩蝶就打了折扣，沒有如此鮮艷純真美麗了，冉阿讓作為蛹只有犧牲自己，自己吞下苦果，一力承擔。

冉阿讓他可是視愛女珂賽特如命的人啊！他孤苦伶仃、無父無母、無兄弟姐妹、無結婚，視珂賽特如己出，視珂賽特為天使為命根，為了女兒的幸福，他可以忍痛割愛。不過，一個人沒有愛、沒有自己誓死保衛的「愛」就逐漸衰敗了，這是必然的。

這是上帝的安排。

自作聰明的窮凶極惡的德納第，以為知曉一切，用不確切的冉阿讓的把柄材料威脅馬呂斯，敲詐勒索，卻弄巧成拙，從而交代清楚了、完整並齊了冉阿讓高尚、神聖的形象，脫胎換骨了的光輝形象重現在女婿馬呂斯眼前。到此，馬呂斯才知道自己對冉阿讓的有理無理的厭惡、誤解、疏遠、防範是多麼的自私、不智、愚蠢和錯誤。他慚愧自責，悔不當初！於是，急急忙忙和夫人珂賽特雙雙跑去武人街七號「父親」的住處認錯並請回父親一起共同生活，但已為時已晚，老人已彌留之際。不過在生命將盡之時得到愛女、女婿完整的認可、肯定、無保留的接納、知道自己那六十萬琺琅的贈款是清清白白的，他死而無怨、臨終安慰說：「我沒有白活了啊！」最後，在親人真情撫慰中安祥的上了天堂去見自己的恩師卞福汝主教去了 ，阿門！

冉阿讓的人生是悲慘的人生，而且是心靈、人格層面的悲慘。

悲慘的內心世界堪於悲慘的現實世界啊！

——我對《悲慘世界》的解讀 2021.07.13.