電影世界的原住民起點

Ⅰ 為什麼很多電影的背景都選在重慶

我覺著是因為重慶的山水比較好，風景比較獨特，並且民國年間的很多特務確實是活躍在重慶地區的，仔細看看，真的有好多電影、電視劇作品選景選在重慶，不管是現代劇還是民國劇，基本都選在重慶，就可以看出這個地方的獨特之處了。

這座城市每次帶給人的感覺都不一樣，並且可以拍出各種不同感覺的鏡頭，還可以領略城市的美景，我想這也是為什麼很多電影的本經都選在重慶的原因了。

Ⅱ 電影艋舺講的是什麼故事艋舺是什麼意思

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由尚永峰自編自導，閆鹿楊、姜文軒、趙婉嬌、李鐵軍等主演的驚悚恐怖片。該片於2018年6月29日在中國大陸上映。

Ⅲ 穿越電影世界小說世界類小說

推薦一個吧：行你餘生路
是穿越的的，但好像沒穿越到電影世界。

Ⅳ 寂靜嶺主要講了什麼

寂靜嶺劇情：

羅斯無法接受愛女莎朗患上致命怪病並被醫生建議應該永久地接受精神病監管治療。不顧丈夫的反對，毅然帶著病危的女兒逃家去尋找能救治方法。

半路，她們隨著一個入口指示，走進了一座名叫寂靜嶺的荒涼小鎮。不久莎朗突然走失了，惶恐的羅斯卻發現鎮上四處游移著貌似女兒的奇怪身影，她只能一路追循這些身影試圖找到女兒的蹤跡。

越到小鎮深處，羅斯開始清楚這個小鎮絕不是普通的小鎮，這里潛伏了許多詭秘生命以及能幻化成所能觸及生物形態的神秘黑暗體，而鎮上僅存的活人也接連被陰影吞噬。

隨之，羅斯遇到了警方派來把失蹤的母女二人帶回家的女警西比爾，兩人結伴尋女可一路毫無頭緒，但羅斯逐漸揭開寂靜嶺掩飾在迷霧下的淵源，並意識到莎朗原來只不過是一場巨大陰謀中的小小棋子。

化身作莎朗模樣的惡魔突然來到羅斯面前，它要挾羅斯協助它侵佔整個小鎮並殺死所有意欲毀滅它的生命，而交換條件是莎朗的命。

羅斯也得知30年達利亞的女兒阿蕾莎被當成女巫而被施火刑，過著生不如死的日子，她的恐懼和傷痛逐漸轉變成了怨恨和殺意。

地獄來的惡魔以「黑暗的阿蕾莎」的身份出現了，她給了阿蕾莎黑暗的力量，以黑暗阿蕾莎名義給那個小鎮定下了新的規則。

莎朗是阿蕾莎的善面化身。為了保全愛女，羅斯達成了魔鬼協議。阿蕾莎開始了自己的復仇。

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角色介紹：

羅斯

又譯露絲，莎倫的養母，為了解除女兒的疾病，露絲不顧丈夫的反對，決定帶著孩子回到寂靜嶺——女兒出生的小鎮，找出病因。為了保全愛女，羅斯達成了黑暗的阿萊莎協議。

莎倫

又譯莎朗、香穠，莎倫是羅斯的養女，實為阿萊莎的善面化身，染上了莫名的疾病，她經常夢游，且做出不可思議的事，實則是被阿萊莎召喚。

西比爾

一名勇敢的女警察，她剛開始懷疑羅斯綁架了莎倫，從而追蹤兩人來到寂靜嶺。後來為了救母女二人，被克里斯貝拉綁在柱子上活活烤死。

艾麗莎

又譯阿萊莎、阿蕾莎，作為私生女，她受到周遭所有人的唾棄，最後，竟被當作魔鬼的代言人吊上了火刑架。沒想到，這把火，幾乎燒毀了鎮上的一切。

奄奄一息的艾麗絲，被一個好心人送進了醫院。可是，她只能醜陋而可憐地躺在病床上，極度的恨意使艾莉莎將自己的黑暗面製造出了一個惡魔，就是惡魔艾莉莎，並開始復仇行動。

克里斯貝拉

艾麗絲的姨母，寂靜嶺邪教組織的主教，她下令將艾麗絲作為巫女活活燒死。

Ⅳ 哪些電影適合小學生看

電影1：《尋找幸福的起點》（俄羅斯）

內容：該片講述了從義大利來到俄羅斯的一對夫妻想在兒童之家領養一個孤兒的故事。

看點：幸福的起點是什麼？影片給出了一個溫暖的答案：是親人，是家庭。

一堂一課APP-小學語文課文動畫同樣也有這樣的教育意義，以動畫形式展現的，可以讓孩子更真切地感受到動畫片中所要傳達的精神情感，幫助更多的孩子從動畫中學習多元文化，學習品德教育。

Ⅵ 世界電影史概況

無聲、有聲、彩色等階段。1993~1995前後是世界電影開始走下坡路的時候，直到現在還沒下完。

Ⅶ 什麼是民族化，怎樣理解中國電影民族化的探索

首先，民族電影不是一個凝固、靜止的范疇。它是一個隨著時代前進而變化發展的概念。新電影獲得成功最重要的一點是它們回應時代的要求。
其次，民族電影也不是一個單一的范疇。它具有多源性和包容性。後第三世界主義電影理論在分析早期第三世界主義關於「民族」概念的局限時指出：首先，統一的民族常常包括了各種地方民族。一些民族性國家事實上應該稱為「多民族國家」。第二，所有國家，包括第三世界國家都是多源的、異型的，同時是城鎮的和鄉村的、男性的和女性的、宗教的和世俗的、原住民的和移民的，等等。單一的民族概念壓制了多源文化中不同的社會和種族的聲音。第三世界的女性主義特別強調了第三世界民族主義革命的主體被無形中被表述成是男性的問題。
第三，民族電影並不排除外來文化的影響，也不可能排除。關鍵是進行分析取捨，以建設一個積極、進步的民族文化為目的，採取拿來主義，為我所用。簡單、狹隘的排斥只會進入另一個誤區。九十年代中期的批評中，以張藝謀、陳凱歌為代表的許多在國際上獲獎的電影被指責為是後殖民主義時期東方主義的產物。其理由是認為他們的一些電影迎合了西方人對東方的想像。這一批評的立論雖然很尖銳，但是它的偏頗也很明顯。從事實看，陳凱歌、張藝謀當初拍《黃土地》、《紅高粱》未必想到要迎合西方人對於東方的想像。他們的根本目的是想對中國人對中國的傳統想像發起沖擊。從理論上看，把西方人的讀解（看到一個神秘、落後的中國）看作是唯一合法的讀解，而把中國人的讀解（對民族文化的反思）看作是無足輕重的，這種讀解模式本身就是歐洲中心主義的。任何一個民族對外來作品都可以產生一種「投射性欣賞」的閱讀模式， 即把自己的理解、想像放到該作品中去，而不顧及該作品的原意（中國人則把此稱之為「創造性誤讀」）。就中國人而言，自然不必把西方人的這種投射性讀解看作是唯一合法的讀解；而是應該相信自己讀解的合法性，應該根據這些作品和產生這些作品的本民族文化背景之間的動力關系出發進行讀解。

Ⅷ 電影里的寂靜嶺在哪裡

寂靜嶺是游戲中虛構的城鎮
好像浣熊市那樣

而寂靜嶺中的TOLUKA湖卻真實存在
在美國加州