上海大學電影學院張敏教授

『壹』 電視劇人世間點評

《人世間》恰如一江浩盪的生活流，在50年的蜿蜒曲折中寫出了國家發展和老百姓生活的磅礴變遷，其中流淌的人與人之間的無限情義深深打動並溫暖了觀眾的心，堪稱一部當代中國的影像心靈史詩。

所謂「感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義」，《人世間》正是在這情、義與語之間達到了高度的藝術平衡，彰顯了主題創作中重大現實題材電視劇的新高度。（《文匯報》評）

《人世間》中的周秉昆作為留守城市裡的周家小兒，有缺點、自卑處，卻默默承擔照料老人的家庭重擔和柴米油鹽的日常瑣碎，靠著正直堅守改變命運。不迴避矛盾、不粉飾生活，即便人生實苦，仍洋溢著向上向善的正能量，這就是現實生活中民族精神的生動寫照。

他小毛病一堆，守著自家小日子，對未來很迷茫，卻能在生活洗禮中逐漸找到奮斗方向——「為了讓我爹我媽滿意我」「養心智（讓父母引以為傲）和養口體（伺候父母衣食住行），這倆活兒我全包了」。

父輩普通青年與命運對抗、在風雨中成長的故事，為年輕觀眾提供了一次人生預演的機會，讓他們在周秉昆的人物弧光中看到「每一步穩扎穩打的腳印和汗水」，理解「由努力換來的成長變化，永遠不會蒙塵」。

『貳』 如何評價電影《八佰》

《八佰》是由華誼兄弟電影有限公司、北京七印象文化傳媒有限公司出品，管虎執導，黃志忠、歐豪、王千源、姜武、張譯、杜淳、魏晨、李晨、俞灝明等主演的戰爭題材影片。

該片取材於1937年淞滬會戰，講述了被稱作「八百壯士」的中國國民革命軍第三戰區88師524團的一個加強營，固守蘇州河畔的四行倉庫、阻擊日軍的故事。該片於2020年8月21日在中國內地上映。

2021年2月28日，獲得2020新浪微博之夜微博年度電影。

劇情簡介

1937年淞滬會戰末期，中日雙方激戰已持續三個月，上海瀕臨淪陷。第88師262旅524團團副謝晉元（杜淳飾）率420餘人，孤軍堅守最後的防線，留守上海四行倉庫。與租界一河之隔，造就了罕見的被圍觀的戰爭。為壯聲勢，實際人數四百人而對外號稱八百人。「八百壯士」奉命留守上海閘北，在蘇州河畔的四行倉庫鏖戰四天，直至10月30日才獲令撤往英租界。

影片評價

塑造立體的人，是《八佰》的立意與野心所在。以往戰爭片的主角，要麼是正面迎敵的戰士，要麼是深入敵營的卧底。而該片卻從一群逃兵的身上展開，《八佰》能在國產戰爭片中越眾而出，恰恰是因為它「敢拍人性的真，甚至丑」。該片拓寬了我們認識英雄的維度，他們在捨生取義前，也有過平凡的，甚至苟且的懦弱與掙扎。《八佰》的人物塑造採用了群像刻畫的手法，光是主要人物就有二十來個，但這也會造成「一開始還想把每個人名記住，但後來就記混了」的情況。（《界面新聞》評）

不同於以往同類型的影片，《八佰》沒有男女主角，所有人都是主角，所有人又都是配角。從片名開始，導演就將焦點設定在「人」身上「古時行軍，五人為伍，十人為什，百人為佰」。人，才是最重要的。該片從人性出發，既描繪了投身戰爭中英勇無畏的戰士，也刻畫了怕死畏戰的普通人。（新華網評）

戰爭是冰冷和殘酷的，《八佰》中的「靜」凸顯了這樣的冰冷和殘酷。電影開篇用搖移的大全景方式勾勒了蘇州河北岸的「靜」，這是滿目瘡痍之地，沒有居民，只有殘破與荒涼。「靜」是《八佰》一面，由「靜」到「動」是更重要的一面，它既是戰爭的對抗與角力的「動態」，也是人物變化成長的弧光，更是主題精神的升騰的過程和姿態。在槍火和刺刀帶來的慘烈聲響中，該片著力呈現了「八百壯士」阻擊日本侵略者進攻的幾個戰爭段落和側面，戰爭的殘酷性首先被傳達出來，與之交織的是帶有痛感的崇高性。作為一部戰爭類型商業片，該片正視了戰爭的殘酷，與此同時，也不再採取以往戰爭片凸顯指揮軍官個體的智慧與英勇的策略，甚至淡化了謝晉元的領導，而是以群像的方式塑造出「有意味的普通個體」所組成的群體合力。（上海大學上海電影學院副院長、教授 程波評）

『叄』 如何評價電視劇《人世間》

《人世間》中的世界當然並不全然和諧美麗，也充斥著各種矛盾沖突、思想困惑和人性復雜，但難得的是這個世界中的人們始終沒有喪失對美好生活的執著嚮往、竭力追求和相互扶持，從而讓這一方人世間成為值得留戀的有情天地。

以周家人為核心傳達出

《人世間》的良善真義

《人世間》放棄了傳奇性，以身邊人的視角來描寫人物傳情達義，塑造了可信、可愛、可親的平凡人形象。

周父是新中國第一代建築工人，這讓他驕傲，在三線建設工作的幾十年裡與家庭聚少離多也無怨言。他有中國式家長的獨斷和望子成龍的期待，但絕非封建家長。在他的價值體系中判斷人的最高標准就是「好人」。因此，當他確認了馮化成和鄭娟是「好人」時，便與女兒、兒子冰釋前嫌。

在做一個「好人」的前提下，周家三兄妹的性格人生各有色彩。哥哥秉義具有傳統知識分子齊家治國和共產黨員為人民服務的理想情懷。在面臨改變命運的歷史機會時他選擇了對愛情的忠誠；在面對自己家和岳父家之間的沖突時他選擇了理解；在面對軍工廠改革時他選擇了迎難而上；在面對洶洶輿情時他選擇了隱忍；最後他主動請命回到吉春完成了光字片的改造，實現了岳父和自己的理想。他是一個講黨性原則的幹部，但並非六親不認的螺絲釘。從政治人格上看，他從岳父那裡受教固然頗多，但不如說他更像曲書記。姐姐周蓉則明顯具有浪漫主義色彩。無論是年少時與北京詩人通信戀愛，還是不告而別在貴州與馮化成結婚，又抑或是毅然與馮化成離婚與蔡曉光再婚等，都清晰地展現了她個性中的決然不羈與愛自由。弟弟秉昆具有他這個階層常見的同情、寬容和智慧，更鮮明地體現了平民階層的精神價值。面對陷入絕境的鄭娟一家，他從同情幫助中萌發了愛情的火苗越燒越旺，即使面對全家的反對也義無反顧地要與鄭娟結婚。他沒有哥哥姐姐那樣有本事，但他守住光字片的兩間老屋照顧了媽媽也成了兄弟伙的主心骨，之後又通過開飯館開書店買房子獲得了成功，也獲得了父親的肯定。這個「老疙瘩」看似愚笨，把別人的孩子當自己的娃養，還為此失手傷人入獄十幾年，但這就是一個普通人對做一個「好人」守護自己家庭的樸素信仰。

鄭娟也是創作者用力刻畫的人物。這個身世凄慘沒有工作一輩子照顧家庭的柔弱女子，卻有對愛的不顧死活。當她認定了秉昆之後，便不管不顧地付出。但鄭娟顯然不是劉慧芳，面對孫小寧對自己唯一擁有的家庭的挑戰，她毫無猶豫地對其進行警告。鄭娟用一雙手和一顆心守住了家庭，守住了幸福。所以周母對她說，自己得的秉昆的「濟」其實是她鄭娟的「濟」啊。

電視劇還刻畫了秉昆的一眾小夥伴，以及老馬、曲書記等高級幹部。這些人物各具性格的弧光，也都有自己的價值和道德底線。即使駱士賓和水自流這樣的人物也體現出了時代某個層面的辯證邏輯，同樣具有審美價值，沒有絕對的「壞人」。他們都在歷史洪流中努力向前，為自己為家庭，也為城市為國家。他們身上的良善堅韌正是千百年來中國人身上最可寶貴的真義，也是我們這個民族和國家能穩步向前最堅實的根基。

敘事速度和重場戲的精心配置形成《人世間》的靶向共情

《人世間》以無處不在的細節真實為故事的藝術真實鋪就了底色，但更值得討論的是，電視劇通過敘事速度和重場戲的精心配置極大增強了電視劇的藝術吸引力。

電視劇在50年裡有意識地選擇一些節點展開，如1969、1971、1973、1976、1978、1980、1984、1988等，通過壓縮和延展形成敘事速度的交錯，同時也設計了大量的重場戲與之相呼應。電視劇開始的家人分別、槍斃犯人等就先聲奪人。其後周父貴州見周蓉、回家見鄭娟、周母蘇醒等段落也感動無數觀眾。其中周家1980年過春節尤為精彩，堪稱中國電視劇的華彩樂章。該段落短短七八天的故事卻用5集時長進行描寫。一方面是秉義岳父母在與周家相見的問題上一波三折。岳父母心機深沉的各種考量，秉義和冬梅兩人夾在中間的無奈，省長突然生病秘書將茶葉送回導致的誤會加深，周家的驕傲與失落，冬梅與母親的公開沖突，秉昆和秉義、父親的沖撞，秉義和冬梅開誠布公的討論等，電視劇都細密地加以表現，將一個平民家庭與高幹家庭之間因姻親關系帶來的立場價值沖突與情感動盪展現得淋漓盡致。另一方面是周父帶領一家人外出拜年的眾生相。周父因兒子女兒考上北大的驕傲與炫耀之意，秉昆與鄭娟的尷尬之情，鄰里的羨慕嫉妒之言，人物的種種小心思微表情都通過鏡頭的捕捉和演員精彩的表演呈現在觀眾眼前，激發觀眾的日常經驗與之共鳴，讓人拍案叫絕。這一場戲不但充分展開了人物關系及情感反饋，集中了戲劇沖突，也鮮明地呈現了電視劇的價值取向：秉義和冬梅，周家與郝家反因此多了一分相互理解，而秉昆與父親、秉義則生了罅隙，從而推動電視劇情節和人物繼續發展。

這種通過敘事速度調控敘事表達，不斷造成精彩段落的藝術手段是非常高妙的，需要大膽的藝術構思和嫻熟的影像敘事技巧，當然也少不了演員高質量的表演。也正因為如此，《人世間》在對普通人的平凡生活表達中才韻味深長，極富情感張力和價值感染力，也就能避免觀眾的「倍速觀看」。