電影如何改變我們看世界的方式

⑴ 看電影有什麼用

看電影最大的一個益處，就和看書一樣，都是一種幫助我們塑造三觀的過程。也許看電影或看書帶來的效果不會太明顯，似乎看了很多電影之後，也無法馬上變得有多好。但在潛移默化之中，你看待世界的方式、對事物的理解、為人處世的態度，都會比不看書、不看電影要完整或豐富得多。電影常常能讓我們看到不同人的人生際遇，會看到不同地方的人文風貌，會看到不同性格的人對待生活的方式於態度。這其中，無論是基於現實的直接勾勒，還是基於想像的大膽描繪，都能讓我們看到自己生活之外更大、更廣闊的世界。

⑵ 《凱爾經的秘密》1部好的電影，可以改變孩子看待世界的方式

看過了那麼多影片，讓人不禁發現，法國動畫好似有一種魔力，很容易讓人發現它們的與眾不同。剪影動畫、全片手繪的動畫，水彩風格的動畫，無窮無盡的奇思妙想從一代代法國動畫電影人的腦洞中不斷漫溢出來。每一部法國動畫電影，都是天馬行空的想像和夜以繼日的心血相結合的產物，每一部都是慢工，小火細熬，方成就回味悠長。

這部由愛爾蘭、法國和比利時等國合拍的電影充滿濃厚的歐洲氣息，尤其在愛爾蘭風格影響下，整部影片畫面清爽，顏色鮮艷夢幻，水彩樣式的動畫好似移動的古老壁畫緩緩展開。

故事圍繞著愛爾蘭中世紀重要的文化藝術遺產《凱爾經》展開，12歲的小男孩布蘭登在叔叔塞拉奇主持的凱爾斯修道院里充當臨時畫師，修道院中每日都修葺圍牆以抵禦北歐海盜侵襲。布蘭登被命令不得走出高築的圍牆，然而，傳奇宗教畫師艾丹的到來改變了一切，前來避難的艾丹發現了布蘭登的繪畫天賦後邀請他和自己一起完成繪本《凱爾經》。

布蘭登為此不得不走出圍牆，在森林中覓尋探險。在森林中，他遇到了精靈一般的女孩阿詩靈，並受到了她的保護。在修道院被前來侵略的海盜夷為平地後，布蘭登離開並繼續繪制《凱爾經》，直到多年過去，巨著完成，他又帶著光明重歸故里。

影片中充斥著大量的宗教符號、幾何圖形和抽象的線條，人物畫風溫馨而迷人，向人們展示了公元九世紀愛爾蘭的迷人風情。這部影片中，令人印象深刻的還有它精美的配樂，大量民間樂器的復雜組合創造出空靈夢幻的情境。電影中仔細勾的歐洲中世紀宗教文化，更加使本片與其他流水動畫區分開來。

⑶ 如果經常看國外的電影，會改變人的思維方式

這個問題有點大。樓主應該是指看美國的電影吧。
就看美國電影而言：第一，美國人絕大部分信奉基督教。耶穌，聖經都是他們所信奉的。我們看美國電影思想上，或多或少會被他們的宗教虔誠感染到。比如《教父》里的男主人公Mike 他為了保護自己的家人，殺了自己的妹夫。到了晚年一直無法擺脫陰影，在快要死的時候他會向一個德高望重的神父懺悔他所作的一切。
第二，就是美國人的及時行樂的思想。沒有中國那麼多條條框框的束縛。在他們看來，只要不違反法律，只要你想，沒什麼不可以做。生命在於不斷嘗試，不斷犯錯。而我們國家，一直把我們往正確的路上拉，深怕我們邁錯一步，這就是不同。
希望可以幫到你

⑷ 電影的力量

       記得李安導演曾經說過：「一部好的電影，可以改變一個人看待世界的方式。」我們讀過的書，看過的電影，造就了現在的自己。看完一部電影或者一本好書我習慣性的會在日記本中寫下自己的感受，或摘抄下自己喜歡的經典電影台詞。好的電影，引領我們成為更好的自己！許多時候，自己可能以為看過的電影都成了過眼雲煙，其實它的力量是潛在的，會顯露在生活和文字里。藝術源於生活。無論何種的藝術形式，觸動人們內心深處的部分，就是在生活歷練里的似曾相識。人們執著於用影像記錄人生，表達生活，不過是因為人性相通，打動人的永遠都是「愛」。優秀的電影打動我們的始終是人物的命運，我們可以從主人公身上看到我們自己，洞察我們自身的處境，電影是有力量的，那種力量可能比想像中都更加深遠。

       宮崎駿老先生的系列電影作品我個人都非常喜歡 ，他本人在童真和創造力方面更是無人能比擬的，宮崎駿的創作配上久讓石的音樂，堪稱完美！《天空之城》、《龍貓》、《哈爾的移動城堡》、《懸崖上的金魚姬》…這些電影都給我帶來過很多快樂和思考。印象最深刻的是大師的巔峰之作《千與千尋》，這部電影的主題是關於認識自己，尋求自身意義和價值。千尋的父母變成了豬是因為他們的貪吃和貪婪，這也是對世人的一種警示，人一旦被慾望所左右，失去勤奮只知享受的時候，也許就是思想開始沉淪，開始墮落的時候，如果不加以自省和控制，一旦變成「豬」後悔已經來不及，電影以童話的方式警醒人們克服人性的弱點。千尋因為特別的際遇進入到一個奇特的世界，在艱難的處境中克服重重困難，尋找到自我，歷經磨難後終於回到現實的世界，最終得到成長。影片最讓人難忘的場景是千尋在火車上穿越了滄海桑田，日升日落，身邊的旅客無聲地上上下下，站台在身後遠去，時間彷彿凝固，只在一天的時間，卻好像走過了一生的距離，宮崎駿在這個場景里只用音樂和畫面，敘說了生命和時間超越常態的一種境界，這也是宮崎駿老先生審視過去的一種縮影，是一種無言卻永恆的境界。

     《地球上的星星》是一個關於拯救、理解和接納的故事，我們不接納一個事物關鍵在於不理解，每個孩子都是地球上的星星，這些星星有時會被蒙上灰塵，作為家長和教師的責任不但要教育那些正常發光的星星，還要擦去蒙塵的星星的塵土，讓每顆星星都綻放光芒。

     《怦然心動》這部電影里讓我怦然心動的地方很多，關於生命的認知，看待自然萬物的角度，對待苦難的同情，愛與尊嚴等等。電影中布萊斯的外公說：「有的人淺薄，有的人金玉其外、敗絮其中。有一天你會遇到一個彩虹般絢爛的人，當你遇到這個人後，會覺得其他人都只是浮雲而已。」斯人若彩虹，遇上方知有。父親對朱莉的引導也很有意思，父親說：「你必須看到整體。一幅畫不僅僅是它各部分的簡單組合，一頭牛隻是一頭牛，草地只是一片長滿青草和花朵的土地，透過樹枝的陽光，也不只是一束光線而已。但是你將它們組合在一起，卻美得不可思議。」朱莉也是偶然爬到樹上之後，高高俯瞰下來，看到最美的風景，嗅到微風的芬芳，她才開始明白父親所說的「整體大於部分」。

     《放牛班的春天》主題是拯救也是創造，馬修老師面對「池塘之底」那些問題嚴重的孩子創造了一個符合他們實際的唱詩班，這個課程隨著孩子們的成長不斷生成變化，發出天籟之音，成為世間最美的旋律。馬修老師是愛的化身，愛是奉獻，一個充滿愛的人必然會有自身生命之花的綻放。創造才能最終呈現生命的尊嚴，永遠向我們自身的平庸開戰。音樂是這部電影中的一堆黑暗中的篝火，當它燃燒的時候，甚至連黑暗本身也會感動。音樂是生命的滋養，潤物無聲地滋養。音樂的神聖讓我們理解了生命的尊嚴，並見證了每一個孩子的內心深處，無論如何總潛藏著天使的聖潔面。

     《國王的演講》電影中的主人公喬治六世身材筆挺，面孔堅毅，充滿了英倫男性外表上的所有優點，但卻是個內心脆弱的人，他有口吃的生理缺陷，面對國王的職責又不得不做重大演講，喬治六世面臨接納自己的缺陷並征服自己的心理歷程。每一個我們所鍾愛的成長都是在風雨之後綻放美麗。怯懦每一個都有，問題在於是否面對，責任每一個人都有，問題在於是否擔當。勇者無敵，這部電影與其說是勵志故事，不如說是一個有著心理沖突的人戰勝自卑情結的故事，電影展現出了喬治六世的勇敢，也閃現出語言治療師羅格善於觀察、善於傾聽、善於鼓勵人的同理心，正是因為信任和同理心才使他們共同演繹了一段國王的傳奇。

      《當幸福來敲門》貧窮的生活讓妻子落跑，只剩一個已近中年的男人帶著兒子在大街上風餐露宿，為了讓兒子有正常的上學環境，他賣過血，跑好幾條街尋找搶走他醫療器械的流浪漢，跟一群畢業的孩子在同一起跑線爭搶一個實習機會。但是在孩子面前他永遠都是頂天立地的爸爸，即便窘迫到要在地鐵站過夜，他也要和孩子一起玩躲避恐龍的游戲。可愛的孩子是他活下去的力量，也成了他每次倒下又爬起來的動力。沒有人阻擋我們熱愛生活，熱愛知識，一個人終身都不能放棄學習的能力，要足夠優秀、足夠努力、足夠堅持，幸福最終會來臨。好運源於一個人內心的厚度，越努力就越幸運、越幸福。

      《美麗人生》每一次重溫這部電影都會讓我感動落淚，它所表達的不僅僅是戰爭的荒謬和殘酷，而且還是一種偉大的愛和人性之美，影片用喜劇的方式描述了一個有血有淚的故事。男主角圭多用游戲的方式保護了兒童對這個世界的美好，使一種叫希望的東西始終生長在孩子心間。美麗的人生其實不需要什麼驚天動地的壯舉和經歷，美麗的人生就在平凡的生活中，它是用愛一點點構建的天空。影片給我印象最深刻的是圭多在集中營中不放棄任何機會為風雨中的家庭製造哪怕是點滴的歡欣，他趁著做侍者的機會，為妻子播放了《船歌》，這首曾經響在他們定情之夜的歌曲，「早上好，我的公主！」這是圭多說的最多的一句台詞，他給妻子多拉的永遠都是驚喜和快樂，即使在暗無天日的集中營，他仍然不忘記用自己的樂觀和堅強去愛自己的妻兒，點燃她們對生活的希望。許多年以後，影片中的小男孩兒說：「這是我的經歷，這是我父親所做的犧牲，這是父親賜予我的恩典。」相信這樣的恩典足以抵禦世界上任何一種殘酷和寒冷，足夠他美麗一生，微笑一生。影片導演兼男主角羅伯托•貝尼尼在談及片名時說，影片的名字源自於利昂•托洛茨基的一句話，這位政治家在墨西哥流亡時，預感到自己將遭遇不測，他望著花園中的妻子喃喃自語：「無論如何，人生是美麗的！」只要懷揣著希望去生活，生活永遠會無比美麗。

     《天堂電影院》講述的是一個關於時光、童年、愛和意志的故事。艾佛特是多多的朋友，更像是多多的父親，這個終生落魄的人，給了多多呵護和美好的童年。他也以自己的方式給了多多方向：向前走，別停留！留在身後的是初戀，是童年，是天堂電影院，是從容， 是溫馨的眼淚與歡笑。

     《海上鋼琴師》它給我們展示了一個人生在船上，長在船上，死在船上，只為鋼琴而生的人的一生。他將一生所有的光芒灑在這艘船上。「陸上的人喜歡尋根究底，虛度很多光陰。冬天憂慮夏天的遲來，夏天擔心冬天的將至。所以你們不停地到處去追求一個遙不可及，四季如夏的地方——我並不羨慕。」這是主人公1900持守自我的勇氣。「弗吉尼亞」號已經報廢並將炸毀時，1900選擇與巨輪共存亡，對他來說音樂存在的本身就是他的自我。他像個落入凡間的精靈，擺脫了一切羈絆，在音樂上達到了自由之境。

      《風雨哈佛路》是一部催人警醒的勵志篇，看完會讓我們鼓起勇氣，去追尋夢想。一個出生在美國社會底層的女孩利茲，憑借自己的努力完成了自己的夢想，進入哈佛讀書，這是一個真實、努力女孩的人生經歷，一段自強不息、昂揚奮斗的生命歷程。接納一切，不抱怨，不埋怨，心存感恩，努力改變自身。電影感動我的是主人公身上爆發出的積極向上的人生力量和燦爛的生命之光。傳遞給我的除了心靈的震撼，還有深深的感動！

     《楚門的世界》是一部與眾不同，創意十足的電影，影片講述了一個叫海景鎮的地方，整個鎮子就是一個巨大的攝影棚，生活在鎮上的都是職業演員，除了楚門。楚門從出生的那天就被挑選成為一部電影的男主角,這部電影沿著楚門的成長軌跡展開，一切都是所謂的現場直播，一次偶然的機會，楚門發現了自己生活里的一切都是安排好的，他開始懷疑並通過一系列的行動來探求，終於知道自己生活在一部戲里，他不甘心，要逃離這里，在經歷了極度危機之後，他毅然地離開了這個號稱沒有危機充滿愛心的世界。明白了楚門，明白了存在的意義，或許改變不了我們的生活，但是我們可以立足生活進行創造，改變自己，完善自己！

     《肖申克的救贖》是一部值得一再回味的影片，相信自己，不放希望，不放棄努力，耐心地等待生命中屬於自己的輝煌。不抱怨，在風雨中享受人生，擁抱自己。印象最深的是安迪從監獄里翻到一張《費加羅婚禮》的唱片，安迪一時沖動，把自己反鎖在肖申克監獄的播音室里，用擴音喇叭播放《費加羅婚禮》中那曲著名的詠嘆調《夜色溫柔》，安迪濫放廣播的代價是禁閉兩個星期，獄友問安迪，這么做值嗎？安迪說：有音樂就有自由！安迪和其他人不同，在放風時走在廣場上，他悠閑自得，彷彿不是身在監獄，安迪身上始終有一種超越性的氣質，他的心靈從來沒有被真正地囚禁。安迪說，希望是美好的事物，也許是世上最美好的事物。美好的事物從不消逝，不要忘了，這個世界上穿透一切高牆的東西，它就在我們內心深處，他們無法達到，也接觸不到，那就是希望！

    《走出非洲》女主角凱倫對非洲的熱愛是深沉的，這種深沉源於她付出的熱愛和尊重，在這片廣袤的土地上，她被強烈地需求著，她在這種需求中發現了自身的價值，讓別人因為她的存在而幸福過。電影中，非洲的草原是自由的，廣闊無垠的大草原覆蓋著廣闊無垠的藍天，在一望無際的草原上策馬奔騰，這是一種無人能縛的自由。凱倫熱愛著這份自由，最後凱倫義無反顧地走出非洲，走出過去，走向廣博的心靈深處，熱愛自然，熱愛生活。她一無所有地離開非洲，這是她在物慾橫流的社會拋棄沉重的精神枷鎖，踏上一條尋求自身解放的自由之路！

     我在電影里歡笑、哭泣或沉默，電影是有力量的，這力量比想像中更加深遠，我喜歡《大魚》中豐富絢爛的想像力，也沉醉於《美麗人生》中的人性溫暖，偶爾還會在《天堂電影院》里念會兒舊，沿著這些影像一路走來，自己的生命也在這個過程中逐漸變得豐盈起來。

⑸ 看過成千上萬部電影以後你的世界觀發生了什麼變化

我覺得有時候電影看多了。我開始關注自己的父母，也開始能感受到周圍人的善意和愛，我突然明白，我們的人生不止為了愛情而活著。我們身邊還有很多關心我們愛我們的人，卻統統都被我們忽視了，漸漸的，我淡忘了感情失敗的事，原諒了對方，放過了自己！

⑹ 【托福每日一講】：電影或電視節目如何影響人們

Use reasons and specific examples to support your answer. 題目翻譯 電影或電視節目如何影響人們的行為?給出理由和具體的例子支持你的觀點。 題目分析 我們主要論述電影或電視節目影響人們生活的途徑，而不是討論它們到底有沒有對人們造成影響或是造成了什麼樣的影響。比如，電視節目會更人性化，在人們晚上回家休息的時候放映精彩的節目吸引觀眾。 頭腦風暴 1. 電影或電視節目這種文化產品在人們的生活中起到什麼作用? 用戶回答參考： ●有利作用：加快信息的傳播，使人們知識面更廣;加快不同文化間的相互傳播。不利作用：浪費人們的大量時間，減少了鍛煉的時間，從而導致各種疾病的蔓延。 ●從淺層面上看，它們能給人們的生活帶來趣味性，更深層意義上說，它們提高了人們的文化素質，並且能很好的作為紐帶，方便全人類進行交流。 ●娛樂，消遣，滿足人們的好奇心，僅僅通過電視我，我們就能看到多彩豐富的人生百態，作為茶餘飯後的談資，增進人與人之間的感情。 2. 你喜歡看電影或電視嗎?描述一部你最喜歡的電影或是電視節目。 用戶回答參考： ●《Kong Fu Panda》，最近剛剛看過，一部有著很濃厚中國風的動畫片，主人公大智若愚，憨態可掬，像平凡人一樣有著很多小毛病，但善良、真誠，最後通過努力，找到了自己的位置，靜下心來，發揮自己的潛力，戰勝了反派boss ●2012. This movie described a circumstance that the whole civilization of human will be reverse in 2012. 12. 21. ●我喜歡看電影。我最喜歡的電影是肖申克的救贖，這部電影講述的是一個被錯判的銀行家，在監獄里待了15年，受盡了折磨，最終他發揮了自己的聰明才智，挖了一條隧道，逃出了監獄的故事。 3. 你從電影或電視中學到了什麼? 用戶回答參考： ●電影中，銀行家安迪被錯判，多次上述，卻沒有人理會他的無辜，在獄中，典獄長還得知他的銀行家身份，利用他幫助自己私藏錢財，但是安迪在這些困難中沒有被打倒，他堅強勇敢，堅持不懈的通過自己的努力，年復一年，日復一日，用小小的一把工具，鑿出了一條通往外面世界的狹小通道。我被他的堅持不懈所感動 ●看完這部電影，我明白了，人是可以為自己非常喜歡的人或事不顧一切，但是當到了由於喜歡過多反而失去自我的時候，人就應該反思一直追求的人或事是不是真的值得自己這樣做，直到想明白真正的奮斗目標。 ●愛與力量，理智與情感，如何處理生活中的一些事情，看到現實生活中我們所不經歷的一些事情，科幻片可以讓人更有想像力，動畫片讓孩子么更有愛心，愛護動物，經典的片子能讓我們對人生進行思考 4. 這些學到的東西對你的行為有什麼益處和弊端? 用戶回答參考： ●坦然面對自己的缺點和不足，對他人的成功報以祝福和學習的態度而不是嫉妒;堅定自己的理想，認清自己的長處。面對生活中的挫折和困境，不拋棄、不放棄(never discard ，never give up)。 ●弊端：電影中的暴力色情畫面會使青少年起到不良影響，浪費更多的時間，很多電視都沒意思。益處：使人生觀得到改變，可以從更多的名人身上學到東西，獲取時政新聞，看更多的現場直播。 ●益處：1. 讓我勇敢地面對困難和挑戰。 2 當發現別人比我處處都強時，不要悲觀，因為你就是你自己，你一定有你獨特的地方，你是獨一無二的。 5. 如果沒有電影或是電視，人們的生活會有什麼改變? 用戶回答參考： ●了解新聞的途徑少了，慢了。少了一種娛樂方式，少了一種紀實手法，藝術手法。戶外運動可能會增加，電子垃圾會減少，看書的時間多了 ●如果沒了電影或電視，最起碼人們的空餘時間會大增，但是生活的娛樂性就減少了很多，而且文化方面的熏陶也會大大降低。 ●有時候想休息的時候卻沒有事情能夠打發時間。良好的品質也不能夠得到傳播。

⑺ 能改變你人生世界觀的10部經典電影（精華總結和中英翻譯）

10部電影，每一部都值得看3遍以上，而且每看一遍都會有新的感悟。看這些電影，就像品好酒，越品越能嘗出豐富的滋味。世界那麼大，看完之後，或許你也想出去走走~

1.《V字仇殺隊》（V for Vendetta）

人民不應該害怕他們政府，政府應該害怕他們的人民。

People shouldn』t be afraid of their government. Instead, the government should be afraid of its people. This is the movie customized for Chinese, coming from Americans who pretend to be British.

2.《死亡詩社》（Dead Poets Society）

我們都有得到別人認同的需求，但是你必須堅持你自己的獨特信仰，縱使別人認為奇怪或不入流，縱使庸俗的大眾可能會說，好爛。

We all have a great need for acceptance. But you must trust that your own beliefs are unique. Even though others may think them odd or unpopular. Even though the herd may go, that』s bad.

3.《大魚》（Big Fish）

小時候會覺得父親是無所不能的神，然後逐漸發現他並非萬能，再真正長大後才懂得那種萬能是愛。

When I was a child, I felt my father was like God who could do anything, and graally found he was not as almighty as I expected. Only later did I realize that the almightiness is nothing but love.

4.《西西里的美麗傳說》（Malèna）

人們根本不愛美麗，美麗是不被原諒的，美麗是被用來蹂躪的。

People don』t love beauty at all. For them, beauty is not to be forgiven, but is to be destroyed.

5.《木蘭花》（Magnolia）

*注意，這是美國電影，不是趙薇那部《花木蘭》哦 !

有人說，離家太遠就會忘記故鄉；殺人太多，就會忘記自己。在戰場上死去，生命像雨水落入大地，毫無痕跡。如果那時候，你愛上了一個人，希望會從泥土中重新綻放，熱烈的擁抱生命。

It is said that being far away from home makes one forget where they are from and killing too many makes one lose humanity. Lives, like raindrops, pour in the battlefield without any trace. If you love someone at the time, hope blossoms once again from the earth, embracing the life enthusiastically.

6. 《撞車》（Crash）

看似無關的瑣事，卻在36小時內以一種出人意料的方式交纏在一起，種族偏見才是導致動亂的禍根。

Seemingly irrelevant trifles got inextricably intertwined within 36 hours, and the root of this mayhem is racial discrimination.

7. 《浪潮》（Die Welle）

「他們無法理解法西斯主義，但突然之間他們就成了這場運動的一部分」，有些事情不是有理智就能分辨清楚的。

「they are not able to understand Fascism, but suddenly become part of this movement.」There is something that cannot be discerned by reasoning.

8. 《一一》（Yiyi）

人生的命題我們還沒能參透，世界卻把我們看老。

We are already old before comprehending the truth of life.

9.《搏擊俱樂部》(Fighting Club）

俗話說，人們總會傷害他們所愛的人。其實人們也會愛上他們所傷害的人。

As a proverb goes, people tend to hurt those they love. On the other hand, people also will love those they hurt.

10. 《肖申克的救贖》（The Redemption of Shawshank）

不要忘了，這個世界穿透一切高牆的東西，它就在我們的內心深處，他們無法達到，也接觸不到，那就是希望。

Don』t forget there are places in the world that are not made out of stone, and there is something inside that they cannot get to. That is hope.

⑻ 電影給我們帶來了什麼樣的意義呢

所謂影視藝術來源於生活與工作，而電影作為一門視覺、聽覺、思覺等綜合人類各種「覺」的藝術，對大眾來說，有著諸多不一般的意義。

世間百態、人俗風情、善惡交錯，我們似乎都可以通過影像來一窺究竟。哪怕再平凡的人，在心底也總會留存著一塊地方安放「另一個自己」。

而電影的力量，就是將「他「無限放大，在虛幻與現實的轉換之中，為我們帶來謎一般的夢境。

⑼ 以電影為代表的視覺文化對人類生活的思維方式、感官方式造成了哪幾個方面的沖擊

影響

世界圖像這一概念，不足以分析已變化和正在變化著的情境。急劇倍增的形象不可能統一成一個單一的供知識分子靜觀的圖像。視覺文化試圖尋求在新的（虛擬）現實中行之有效的方法，以便把握對抗日常生活中的信息危機和視覺爆炸的關鍵。

用米歇爾·德·塞托的話來說，視覺文化是一種戰術，而不是一項戰略，因為「戰術屬於戰略」。執行一種戰術要充分考慮到敵方的情況以及我們生活於其間的管制社會。盡管有人發現戰術的軍事含義不得要領，但可以說在持續的文化戰爭中，戰術對避免失敗卻是必要的。

恰如早先對日常生活的探索強調消費者從大眾文化角度為自己創造不同意義的方式一樣，視覺文化亦將從消費者觀點來仔細探究後現代日常生活中的各種矛盾心理、各種裂隙，以及抵抗的場所。

後現代對現實的解構不是在先鋒派的工作室里，而是在日常生活中完成的，正如情境主義者從報紙上收集那些貌似常態但卻稀奇古怪的事情一樣，我們也能藉助大眾視覺媒體看到日常生活現實的大崩潰。

在20世紀80年代早期，像舍瑞`萊文（Sherrie Levine）和理查德·普林斯（Richard Prince）這樣的後現代攝影師，試圖通過徵用別人拍攝的照片對攝影的本真性提出質疑。

對攝影再現真實的理論的否定，已成了像《世界新聞周刊》這樣的雜志和其他更受人尊敬的出版物談論通俗文化的一個主要話題。

攝影在這樣一個可疑的社會風氣中發揮著效力：O.J.辛普森的律師很可能駁斥這樣一張照片是偽造的--照片顯示他的當事人穿著殺手穿的、不同尋常的鞋子，為此，他必須再找出另外三十張甚至更多的照片。單獨一張照片已無法代表真相。

同樣，某些人們看得特別痴迷的電視連續劇與現實也毫無共同之處。肥皂劇構造出相似的情景：一個失散已久的雙胞胎兄弟與家人重逢幾乎不會引起議論，一個人物的死亡也決不意味著他或她下周將不再回來。

用希區柯克的話來說，是因為肥皂劇是不真實的表演，而不管它表現什麼。肥皂劇也許是最為國際化的視覺形式，它博得了如俄國、墨西哥、澳大利亞和巴西等各個不同國家的全民性的關注。在全世界，真實的東西每時每刻都被顛覆著。

上面，利奧塔對康德崇高理論的修正贏得了普遍贊譽，這是沒有問題的。一方面，康德認為所有的非洲藝術和宗教都是「微不足道的」，因而都不屑一提，因為它們與他所想像的崇高相去甚遠。

但對於偏見極少的人們來說，非洲雕塑諸如渾身鐵釘的恩凱思（nail?ladennkisi）這樣的神靈形象，它們正是創造了崇高感融快感與痛感於一身，而且，非洲雕塑也是由展現不可見事物的願望所激發形成的。

視覺文化研究試圖描述馬丁·J.鮑爾斯（Martin J. Powers）所說的「一個微型（fractal）網路，其中充滿了來自全球的種種模式」。上述非洲雕塑的例子對這種研究方式形成了重大挑戰。然而，鮑爾斯並非簡單地為一個包括一切的全球性視覺形象網路辯護，而是強調了全球網路的力量差異。

今天，必須承認，視覺文化仍然是一個西方談論西方的話語，在那一框架內，正如大衛·莫利（DvaidMorley）提醒人們的，「重要的議題""是如何思考現代性，不是特指或必然指歐洲……只是碰巧如此」。

從歷史長河來看，歐洲美國人--用日本人的說法--在相對短期內支配了現代，這個時段可能正走向終結。簡言之，視覺文化的成敗可能有賴於它從跨文化角度思考問題的能力，要面向未來，而不是把後視鏡般的人類學文化研究方法作為傳統，亦步亦趨。

(9)電影如何改變我們看世界的方式擴展閱讀

科斯洛夫斯基（德）在《後現代文化---技術發展的社會文化後果》P143提到「不是藝術應適應技術，而是技術的發展應適應文化及人文情境，這是當今所要求的」---這充分說明，後現代社會實際上在科技與人文的立場上採取了折衷的態度並力求在文化中尋求二者的平衡點，注重技術的精神含量。因此以「後工業為基礎的」後現代社會的研究（包括電影研究）有必要向文化研究視角轉移。

首先技術的進步在現代社會導致了功能主義的繁榮，這體現在現代建築的簡約風格與批量的廉價上，按科斯洛夫斯基的說法（P142），現代功能主義建築導致了兩個問題，一方面，「在六七十年代尚能有廣泛影響的美學風格，由於其力圖擺脫歷史主義的桎梏，是歷史的東西（建築的歷史文脈）正在危險的喪失，今天不僅成為平庸之作，而且愈益失誤」。

另一方面，現代的建築環境「使人們囿於一個技術的、遠離自然的、城市化的世界中」（如香港的水泥森林），這導致人與自然的隔膜，也使科技與人文關懷之間的平衡受到破壞，即「人自身必須不斷去適應技術或在技術中感到自己完全是多餘的」。

面對科技與功能主義對人文環境的異化，後現代電影或選取歷史、懷舊的場景來喚起觀眾對歷史感的審美興趣以承接社會文化的歷史血脈，或（刻意地）著力突顯影片建築與背景環境的非人文性特徵以襯出科技理性的冷漠與作者的焦慮。

在這個意義上說，後現代電影與後現代建築是殊途同歸的。雖然後現代建築傾向於在功能、審美與歷史地域文脈之間追求一個平衡點以表現建築發展的折衷，但後現代電影並不傾向於直接將這種折衷的思想映現其中，它與反襯的效果相比要單薄得多。

另外信息與傳媒技術的革新和發展也在社會經濟結構的轉型中發揮著重要作用。希爾指出，新的媒體科技至少在兩方面對人的社會經驗與主觀認識的重塑產生決定性效果。

一方面，媒介信息與圖像通過先進的跨區域傳播平台（e.g.Internet & satellites）的過剩散布正在逐步導致時空概念的空前壓縮與紊亂，並致使區域文化與個體身份認同的建構趨向於淡化其原本明顯的空間地域性特徵（如民族特色文化）。

這個趨勢很容易被聯繫到「全球化」概念的文化領域，並由此出現了後現代電影對待文化全球化（文化帝國主義）的三重態度：

首先，後現代電影傾向於揭示（反對）理性的商品作為消費文化的符號對人性本真的抹殺。

其次，對文化全球化採取保守（容忍）的態度，通過電影中的雜揉、並置、空間重疊等手段，打著多元文化的幌子追求帝國主義文化的全球均質，把全球文化統置於西方的文化意識形態之下，有多元之形而無共榮之實，這雖有利於文化（後）殖民主義的推衍，卻也是揭露文化殖民本質的最佳映襯。

第三個態度就是面對文化全球化的趨勢，第三世界電影所採取的去同而求和的方針，同的反義詞是和，不是異，對於全球化與民族化來說，雙贏的結局不是同，而是和，也就是同中有異，異中求和。

新媒介與新技術的另一方面效果體現在人對社會文化、現實觀念的轉變上。按照Baudrillard的闡述，我們正越發地生活在一個新的世界中，在這里，以信息復制和圖像傳播為基礎的社會再生產秩序正逐漸代替以勞動力和物質生產為基礎的舊工業秩序。

圖像和信息符號正在成為我們了解現實的主要來源。我們正生活在一個被復制和仿造了的世界中。我們無時無刻地被廣告、影視、信息爆炸所籠罩著並置身於「超現實」之中（1975）。對真實的證明顯得那麼不可能，因為我們所掌握的一切都只是復製品而已。

從這個角度來看，電影對於復制的概念有著廣泛的理解和體現，小到對經典段落的模仿（或戲仿以突出其互文性的消解意義），大到對整個影片的時代背景的舊貌還原與歷史追溯，甚至是誇張地再現場景與話語環境……這一切都或多或少地引導我們對現實、歷史以及自身認識層面的再生產的真實性抱著一種懷疑的心態。

參考資料來源：網路-視覺文化

參考資料來源：網路-後現代主義

⑽ 電影對一個人正確認識世界有什麼幫助嗎

電影對一個人正確認識世界是非常有幫助的。因為有些人就是從電影中學到了一些事，一些做人的方法，還有一些道理。電影的話，它不光光只是拍一個電影，他試從中告訴我們一些道理，或者是批判社會的某種現象，總之呢，對我們是非常有幫助的。