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⑴ "酒肉穿腸過"的下一句是什麼

酒肉穿腸過，佛祖心中留。

酒肉穿腸過，佛祖心中留，漢語詞語，出自《濟公李修緣》道濟禪師(濟公活佛)「酒肉穿腸過 ，佛祖心中留， 世人若學我，如同進魔道。」

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本是一個悲壯的典故。說的是明朝張獻忠攻打渝城，也就是現在的成都時，在城外的廟里駐扎，強迫裡面的和尚吃肉，當時有個叫破山的和尚說，只要你攻城後不屠城，我就吃肉。結果張獻忠答應了他。於是破山和尚一邊吃，一邊說出了這句話。他是為了數千百姓的生命才破戒的啊。

典故:明朝時期曾有修行人食肉飲酒求救人命的故事。 明朝末年，張獻忠做亂，山賊橫行，到處殺掠，百姓流離失所，四處逃難。在四川峨嵋山的地方，山賊劫掠，有一群百姓慌亂中逃入山中一寺院內，寺中的住持慈悲為懷，收容難民。

誰知山賊追至寺內，劫財殺人，該住持認識山賊，懇求不要傷害百姓，無論什麼條件，只要做得到，住持都原承擔，但求放過這些百姓。 山賊曾受過住持的恩，不好意思一口拒絕，於是想出個鬼主意，好讓住持知難而退。

於是山賊拿出一些酒肉對住持說:「和尚，我的條件很簡單，只要你吃了這些灑肉，我就放過這些人，決不失言。」眾人嘩然!此計甚絕!修行人飲灑食肉，開齋破戒，將必打入畜道及餓鬼，受無量苦。只見住持拿起酒杯，氣定神閑地說:「我以酒代茶，各位飲茶。」說完一飲而盡。

接著拿起塊肉說:「我以此肉作菜。請。」說完一吃而盡。面不改容。山賊為之一驚，只是有在先，只好放過所有的人。 大家知道"酒肉穿腸過,佛祖心中留"下面兩句嗎 此住持於險境，別無選擇，唯有犧牲舍確道程，為救人而開齋破戒，不懼落入惡道受苦。

佛說:「我不入地獄，誰入地獄?」正是大乘佛法的菩薩精神，此住持可謂真正的慈悲心食肉。

⑵ 應該如何理解男人世界裡的兄弟情

男人世界裡的兄弟情，實際上源於中國的儒家文化，根深蒂固的中國孝悌文化，孝指的是對縫，悌指的是對兄弟。

這個呢，就是因為他們有共同的愛好，可以玩在一起。假如上天能把慾望加到里邊的話，男人是永遠不能和女人在一起的，因為他們沒有共同的愛好，也玩不到一塊去。

⑶ 酒肉穿腸過，佛祖心中留是什麼意思

只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的.

出自《濟公李修緣》道濟禪師(濟公活佛)「酒肉穿腸過 ，佛祖心中留， 世人若學我，如同進魔道。」

首先，此話是道濟禪師所雲，但是，悲哀就悲哀在人們忘記了後兩句。「世人若學我，如同進魔道」此文出處有這樣一個故事，是這樣寫道的。明朝時期曾有修行人食肉飲酒求救人命的故事。

明朝末年，張獻忠做亂，山賊橫行，到處殺掠，百姓流離失所，四處逃難。在四川峨嵋山的地方，山賊劫掠，有一群百姓慌亂中逃入山中一寺院內，寺中的住持慈悲為懷，收容難民。誰知山賊追至寺內，劫財殺人，該住持認識山賊，懇求不要傷害百姓，無論什麼條件，只要做得到，住持都願承擔，但求放過這些百姓。

山賊曾受過住持的恩，不好意思一口拒絕，於是想出個鬼主意，好讓住持知難而退。於是山賊拿出一些酒肉對住持說：「和尚，我的條件很簡單，只要你吃了這些酒肉，我就放過這些人，決不失言。」眾人嘩然！此計甚絕！修行人飲灑食肉，開齋破戒，將必打入畜道及餓鬼，受無量苦。

只見住持拿起酒杯，氣定神閑地說：「我以酒代茶，各位飲茶。」說完一飲而盡。接著拿起塊肉說：「我以此肉作菜。請。」說完一吃而盡。面不改容。山賊為之一驚，只是有言在先，只好放過所有的人。

此住持於險境，別無選擇，唯有犧牲舍確道程，為救人而開齋破戒，不懼落入惡道受苦。佛說：「我不入地獄，誰入地獄？」正是大乘佛法的菩薩精神，此住持可謂真正的慈悲心食肉。

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從古至今出家人都是禁酒禁肉的，但是濟公卻打破了大家的這種觀念，而濟公也算是一個名揚四海的一個又喝酒又吃肉的一個和尚了。歷史上濟公就是一個喝酒吃肉的和尚，但也是一個愛在民間幫助人的和尚。

而濟公的口頭禪是：酒肉穿腸過，佛祖心中留，下面一句話就是：世人若學我，如同進魔道，說的意思就是如果你要是信佛的話，就該有著信佛的樣子，態度和心態都要擺正了。不能有著自私的心，真正的信奉便是心中有著自己的底線，不會去超過，也不會把這個底線丟失。

濟公其實是在告訴我們，做事都要有著自己的想法，有著自己的底線，不管做什麼事情不能靠嘴說，心裡一定要有著明鏡。

一切眾生，都有佛性，在凡不減，在聖不增。然在凡夫的地位，煩惱覆蓋，佛性不能顯現，若殺生吃肉必得多病短命的果報，來世還要做畜生償還命債。

只有大神通聖人在特定情況下，為度眾生才示現吃肉，以遮掩聖人之本跡，而其中密意凡夫不可能明白。濟公吃了兩只死鴿可以吐出兩只活鴿來，如果其他人也可以做到，盡管吃肉，做不到的話還應本分修煉佛法。

⑷ 說一個人酒肉穿腸過是指什麼意思

「酒肉穿腸過，佛祖心中留。」
流傳很廣，幾乎成了一般俗人和不真知佛法的學佛人貪口福吃肉的依據。若見學佛人吃素，則說何必執著，「酒肉穿腸過，佛祖心中留。」這種觀點混淆了聖凡、性德和修德，是執理廢事的邪見。
有人說：酒肉穿腸過，佛祖心中留。這個說法對嗎？我們千萬不要理解偏了，把這句話當成殺生吃肉滿足口腹之慾的借口。「酒肉穿腸過，佛祖心中留」的來由，本是一個悲壯的典故。說的是明朝張獻忠攻打渝城，也就是現在的成都時，在城外的廟里駐扎，強迫裡面的和尚吃肉，當時有個叫破山的和尚說，只要你攻城後不屠城，我就吃肉。結果張獻忠答應了他。於是破山和尚一邊吃，一邊說出了這句話。他是為了數千百姓的生命才破戒的啊。

⑸ 酒肉穿腸過，指的是什麼意思

說的就是你可以喝酒，可以吃肉，字面意思就是你喝下的酒，吃了的肉都從你的腸子里穿過去了，並不需要忌諱什麼，一般都是勸酒時或破忌的僧人說的

⑹ 看央視 少林寺 里 唐朝 李世民讓少林寺可以吃肉喝酒 真的嗎

阿彌陀佛

所謂的唐太宗李世民解除少林寺「酒肉戒律」只是一個傳說，並無可靠的史料依據。電影《少林寺》中「酒肉戒律」被解除的劇情，不過是電影編劇或者導演，僅憑那塊《皇帝嵩岳少林寺碑》發揮想像，演繹和杜撰的結果。

李世民真的將少林寺的「酒肉戒律」解除了嗎？

請看如今嵩山少林的十大戒律第七條：

飲酒食肉，為佛門之大戒，宜敬謹遵守，不可違犯。蓋酒能奪志，肉可昏神也。

此戒條赫然載明：「酒肉戒律」並未被「解除」。

在少林寺碑林鍾樓前，刻立於唐玄宗開元十六年的（公元728年）那塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》（俗稱《李世民碑》），正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰功，右起第五行有李世民親筆草簽的「世民」二字，碑刻「太宗文皇帝御書」七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面是李世民《賜少林寺柏谷庄御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據。

此碑文中，也並無李世民解除少林寺「酒肉戒律」的文字記載。

事實上，佛教在全世界，唯獨中國提倡素食。如今真正的少林寺僧人，仍不食肉、不沾腥葷，嚴守這一中國僧人的根本戒律。

由此可見，所謂的唐太宗李世民解除少林寺「酒肉戒律」只是一個傳說，並無可靠的史料依據。電影《少林寺》中「酒肉戒律」被解除的劇情，不過是電影編劇或者導演，僅憑那塊《皇帝嵩岳少林寺碑》發揮想像，演繹和杜撰的結果。假如當初，少林寺主真的當著李世民的面解除了「酒肉戒律」，卻言行相悖，依然至今將此「戒律」列入十條戒條之中，豈不犯下了欺君之罪? 恐怕早就被殺頭了。

⑺ 談戀愛，男朋友從來不說帶我去看電影，享受二人世界，一個月了，他從沒這樣做過，只是他跟他朋友吃飯，每

如果你喜歡他，可以約他出來坦誠地談一談關於你們兩個相處的方式，生活的樂趣等，如果僅僅是在他朋友聚會時帶上你，其他時間不與你聯系，不約你逛街、看電影、吃小吃、喝咖啡、送你花和禮物等，可能你要考慮是否繼續 。因為戀愛的基本形式都沒有了，如何證明那是戀愛呢。

⑻ 酒肉世界換什麼網址了

有一條線路。
1、根據明縣官網得知雲南省昆明市富民縣羅免鄉羅赤公路旁只有一條線。
2、這條線是為科目三準備的設有上車准備、燈光模擬考試、起步、直線行駛、加減檔位操作等。

⑼ 歷史上真的有濟公這個人嗎

影視劇中的濟公活佛並非憑空杜撰，而是具有歷史原型的，其所依據的便是南宋時杭州靈隱寺的高僧道濟。與大家熟悉的濟公一樣，道濟和尚不受清規戒律，喜歡飲酒吃肉，看起來瘋瘋癲癲，故被人稱為“濟癲僧”。

據說當時秦檜的孫子生病，請濟公去看，但濟公在為其治病時，卻故意刁難，令秦家醜態百出。此後，濟公擔心會牽連靈隱寺，並到南方雲游去了。也正因如此，許多地方還流傳著濟公的傳說。這些傳說，在明末清初的話本《濟公傳》中曾收錄了不少。

⑽ 喜歡一個高冷的女人會是什麼感覺，為什麼感覺好累

那是因為那個女生還不夠喜歡你，女生如果真遇到喜歡的人，會變的很有依賴性，都會有小女人的一面