㈠ 什麼是亞文學
所謂「亞文學」，從傳播介質的角度看，可分為紙質媒介、網路媒介和手機簡訊媒介三種類型。
在紙質媒介中，亞文學作品和傳統文學非常接近，主要指既不被批評界認可為俗文學，更不被認可為雅文學的各種流行小說，如石康的《晃晃悠悠》、《一塌糊塗》，被批評家們命名為「美女寫作」、「下半身寫作」的作品，如《上海寶貝》、《啦啦啦》，還有所謂的「80後」青春寫作，如韓寒、郭敬明、李傻傻、水格等人的作品。雖然紙媒亞文學是以被官方認可的方式出版發行的，但仍然受到批評界的大量詬病。
網路亞文學是亞文學的主要存在形態。實際上，很多紙媒文學，最早也是在網路上流傳的。無法進入紙媒而只能存在於網路上的亞文學主要有如下幾種形態：一是帶有大量色情描寫的情色小說，因其性質和圖書管理制度的制約，無法進入紙媒文本；二是大量存在的論壇跟帖，由於其過於零散和分散而無法進入紙媒；再就是大量流傳於網上的各種異類順口溜，零敲碎打，且有些內容過於敏感，因此也只能停留在網路上。
最後一類就是手機簡訊亞文學，也被稱為簡訊文學或拇指文學。近幾年來，簡訊文學在電信公司的資本運作下，發展異常迅猛。各類簡訊文學評獎活動不斷，許多著名作家也加入評委行列。如《天涯》雜志和海南在線「天涯社區」等單位曾聯合舉辦過多次全國簡訊文學大賽。廣東作家千夫長創作的4200字的手機小說《城外》，被電信運營商以18萬元的高價買斷版權，並由春風文藝出版社出版。簡訊寫手戴鵬飛的號稱「中國首部簡訊小說」的《誰讓你愛上洋蔥的》也由中國電影出版社出版，並被新浪網購得兩年無線版權。創作《城外》的千夫長說，目前的人生狀態是寫長篇小說，但是他知道在這個享受物質生活的時代，我們採取各種手段招徠讀者看一部厚重的長篇小說實在是有些殘酷。千夫長說：「當下必將形成一個手機小說創作和閱讀的時代，手機小說是由先進的技術決定的文學，是人類整個信息時代的閱讀新方式。」[3]目前，由於彩信的普及，簡訊文學的一個亞類——彩信文學也應運而生。據報道，由電信運營商舉辦的2005年首屆彩信文學大賽業已揭曉。[4]
㈡ 我的世界手機版生存模式代碼為3的地圖那裡有鑽石
該詞目前在美洲大陸的社會學家和批評家中間頗為流行，人們用它來指示我們眼下的文化處境：歷經19世紀末以來的多重變革，從科學，文學到藝術的游戲規則均已改換。
後 現 代 主 義
－－巨大的文化代碼
後現代主義像野火一樣在全球四處蔓延。據說，中國最早引進該詞的是80年代初《讀書》雜志上的一篇文章。但在中國真正煽風點火人當是後現代主義「教父」美國杜克大學的弗·傑姆遜（又譯作詹姆遜或詹明信）教授，他在北大開的專題課《後現代主義與文化理論》。從此之後，後現代主義紅遍了整個中國。一時間，人們爭後恐先，操「後學」成為一種時髦。後現代主義移植入中國，學界眾說莫一。有人提出中國還沒有資格配用這個摩登術語，也有人認為後現代主義在中國會雜交出一個第三者，還有人說後現代主義在中國匆匆而過，已走向了後現代主義之後。總之，盡管後現代主義在中國歧義百生也好，百生歧義也罷，還是那句話說得好「冷也好熱也好活著就好」，後現代主義的的確確就活在你我身邊，痛並快樂著。
後現代主義並不是鐵板一塊，即便在西方，它也無規范可循。傑姆遜也承認後現代主義只是一種文化描述話語，一個逐漸生成的巨大代碼。
從《農民的鞋》到《鑽石灰塵鞋》 在尼采式的意志力驅動下，梵高《農民的鞋》把農村種種荒涼貧瘠用烏托邦般的顏料填得充實飽滿，畫得美侖美奐。這種補償心態，奢望藝術能救贖那舊有的四散分離的感官世界。而安迪·沃霍爾（Andy Warhol）畫的《鑽石灰塵鞋》已不再向觀眾訴說些什麼了，只有一堆隨意拼湊的死物，好比一串被人遺忘的蘿卜，漫不經心地掛在畫布上。沃霍爾筆下的世界已被五花八門、似真還虛的廣告形象所遮蔽，情感消逝，歷史感斷裂，眼前只是一些零碎的物片。沃霍爾與梵高烏托邦地把生活藝術化剛好相反，把生活的燦爛外表撕破，揭露出背後死灰一般的底層。現代主義追求藝術的「純粹性」，藝術與非藝術有著嚴格的界定。後現代主義則全力消解了藝術與非藝術的界限，將藝術與日常生活混雜起來，高雅文化與大眾文化、純文學與通俗文學的距離消失。嶄新的平面而無深度，缺乏內涵的感覺，正是後現代主義第一個，也是最明顯的特徵。所以有人說後現代主義是對現代主義的一種反動、一種顛覆。
主體的死亡 經典現代主義是以個人和風格的創造為基礎的，它如同你的指紋一般不會雷同。從前自由競爭的古典資本主義時期，曾經有過個性、個人主體這類東西。但是在今天資本全球化的後工業時代，在日益組織化、制度化和人口爆炸中，個性和個人已經終結。在中國，這種個人主體也只是一種神話，壓根兒，它從來就沒有存在過。在先鋒小說家那裡，他們取消了任何因果性和確定性的追求，消解了前新時期文學所尋找的宏大敘事的深度模式，在他們的敘事操作中排除了意義統一構成的可能性和終極價值存在的可能性。主體死亡後的自我成了這樣一種狀態：自我的荒謬，自我的萎縮，自我的缺席，自我的零散化和失名……
拼貼遮蔽戲仿 現代主義文學為戲仿提供了廣闊天地。一些偉大作家往往是具有特殊風格的發明者和生產者。每一個作家都不會被誤認，一旦了解他們其中一個，便不會與其他作家相混。隨著經典現代主義的衰落以及傳統個人特徵「死無葬身之地」，藝術家在無可依賴之餘，只好舊夢重溫，戴著面具仿效僵死的東西。拼貼是空洞的仿效，沒有幽默感，沒有笑聲。人們受程式化的語言八麵包圍，假借他人的聲音發言，比如「味道好極了」「一旦擁有別無所求」「農夫山泉有點甜」「千萬別把我當人」「一點正經都沒有」「將愛情進行到底」等等俯拾即是，舉不枚舉。你正要張口，早就有這些廣告語、流行語替你表達。正如福柯所言，不是人在說語言，而是語言在說人。當人們在指出後現代主義藝術的「拼貼」特徵的同時，後現代主義理論本身也顯示出了十足的大拼盤色彩，特別是在中國這一色彩更濃。中國後現代主義理論的來源十分龐雜，除了西方理論，還有「理論旅行」過程中衍生的或誤讀的理論以及在這兩者基礎之上自創的理論，這些理論在相近的語境下相互組接、雜駁。
慾望的碎片 傑姆遜在《後現代主義與消費社會》中指出：「新的後現代主義表現了晚期資本主義中新出現的社會秩序的內在真相，但我將只限於描述其中兩個顯著特徵，我把它們稱為拼貼和精神分裂症。」精神分裂是一種有關孤離的、隔斷的、非連續的感受。在他們那裡時間的連續性被打破了，他或她與過去少有關聯，在他們面前也沒有所謂的未來，只能縱情於當下的世界，因而對當下的感受特別強，特別明晰：世界以驚人的強烈程度，帶著一種神秘和壓抑的情感點燃著幻想的魔力，引誘著慾望的刺激。這在衛慧們那裡表現得特別癲狂，「簡簡單單的物質消費，無拘無束的精神遊戲，任何時候都相信內心沖動，服從靈魂深處的燃燒，對即興的瘋狂不作抵抗，對各種慾望頂禮膜拜，盡情地交流各種生命狂喜包括性高潮的奧秘。」（衛慧語）這群「上海寶貝」「像衛慧那樣瘋狂」，受握「慾望手槍」射碎「床上的月亮」，灑一地感官的碎片，傾聽「蝴蝶的尖叫」。
虛幻的懷舊 幻覺文化是消費社會的一大表徵。豪華的度假村，溫情脈脈的時裝，五光十色的歌廳，富麗堂皇的晚會，以及各種波譜藝術，它們既迎面撲來，讓你躲閃不及，同時有秀色可餐，欲罷不能。生活中它既無處不在，又似乎與你全然無關。幻覺文化的允諾是虛假的，它以虛構的方式帶給人們一個不真實的世界。對於更多的大眾來說，那一切都是只能期望不能指望的夢想，但它誘發人們的佔有慾望和追隨傾向，從而改變人們的價值觀念、生存方式和人生關懷。懷舊模式便捕捉到了消費社會中美感的構成和大眾的口味，成為一種附和人們快樂生存的幻覺。什麼老照片、老房子、老傢具，人們銳意在翻黃的色調中，在剝蝕的雕花里尋回失去的過往。《花樣年華》中典雅的旗袍、反復響起的爵士樂，導演旨在以電影的美感形式來重現香港60年代的社會風尚。利用這些舒軟的浪漫和假意的懷舊，把人們眼前的現實重重包圍，把一個早已遠離我們的歷史時光重新包裝起來，既讓人信服但又覺它是一個翻新的版本。這種美感風格的歷史也就輕易地取代了「真正」的歷史。
在經濟文化日益全球化的今天，在當代中國真實的歷史場景中，後現代主義這種文化闡釋代碼終將變為我們自己的話語，一種更加貼切地描述和指稱本土的社會和文化現象的言說方式，因為對於任何一種異己話語體系，只要我們去探索和開發，就等於在不斷地對它重寫和改寫。先是教條主義，後是修正主義，這是我們對於後現代主義在中國應有的態度。
(轉摘）
㈢ 和「藍色大門」一樣好看的電影
《藍色大門》是台灣激光電影公司拍攝的「三城記」系列影片之一。
台灣導演林正盛《愛你愛我》、易智言《藍色大門》、徐小明《流浪到淡水》
大陸導演賈樟柯《上海寶貝》、王小帥《十七歲的單車》
香港導演餘力為《人民找換》
我很喜歡藍色大門，看了很多遍。不知道有沒有類似的電影。請盡量幫我找找，謝謝。
一樣
㈣ 我也喜歡電影《上海寶貝》的片尾曲。
我現在還不知道呢 知道的時候告訴我 啊 o(∩_∩)o 哈哈
㈤ 電影《上海寶貝》的中文字幕，誰能找到
http://tieba..com/白靈/shipin/play/f1570933ba448953a42b3086/這里有但是是英文發音的
㈥ 能給我提供一些有關愛情方面的小說嗎做為參考
網上有很多原創的愛情小說都很不錯，個人推薦：
受了點傷
我從來不覺得日子過得有啥辛苦，可不幸的是我的幸福生活在大學走到了終點。我自以為除了好吃懶做貪玩戀睡並無其他缺點，無非是文章寫得好點，歌唱得煽情點，網球打得帥點能聚集小女生尖叫偶搏大美人嗤笑。可事實是在大學里想追到女朋友並不在於你成績有多好學習有多強，尤其在這所男女比例嚴重失調的工科院校，基本上長得帥的或長得不帥但捨得砸錢的男生都被女生提前瓜分完畢。我在食堂天天就能聽到幾個女生聚成一堆討論哪個系哪個班的帥哥給誰追值多少頓飯，弄得跟一販賣人口奴隸貿易似的，令食堂老大媽聽得心驚膽戰不寒而慄。
但這里的女生一個個長得實在讓人不敢恭維，如果要我用一個詞來形容的話，為了表達我的失望，只能是四個字：觸目驚心。別的工科院校好歹也是一侏羅紀公園，而我們學校完全是彗星撞地球後的侏羅紀公園，凈剩些老弱病殘。記得有一次我昧著良心誇了一下哥們兒女朋友長得還行，結果老天立馬劈雷閃電刮風下雨，嚇得我從此不敢對著女生妄言美醜，老怕某天這雷劈到自己身上。難怪有一位仁兄在女生宿舍樓牆上揮寫「CS反恐龍」而引來普遍同感。
好在我的前任女友不是從恐龍堆里出來的，這在S 大也算是個奇跡。跟她走在一起不但往我臉上貼金甚至還襯托出我的寒磣，弄得我都不好意思來承受觀眾朋友們批判性的目光。但造成我和女友分手的主要原因並不是外表傷的差距，而是約會的遲到問題。與她經過57次激烈痛苦的爭吵之後，我毅然接受了主動分手的事實――時間真是個無情的東西，甩與被甩全在一秒之間。幸虧我抓住了最關鍵的一秒從而挽回了面子。說實話我之所以惜時全是平時打電話煉出來的，我懂得是時掛機以免移動公司多餘的榨取。時間就是金錢，特別相對於手機而言。
我還清楚地記得這57次遲到事件中只有21次是我的貢獻。所以說我們分手很可能不是因為我遲到太多，而是根本不夠。比如有一次約女友看電影，由於堵車――天地良心真堵了，我遲到三十一分鍾，結果就看見女友氣急敗壞地揚言撕票（電影票）。等我像侍侯老佛爺似的解釋了半天之後，她才頗欣慰地吐出一句：幸虧我晚來半個鍾頭。
所以說脾氣躁的女生千萬不能泡，你泡到手她也就是一河東獅吼；脾氣好的女生更不能泡，她偶爾耍起小性兒來能把你酸死。寧可相信小人也不要相信女人，你平時對她好吧毫不在乎，你哪天稍有懈怠她就立馬翻臉給你看，而且她的記性比computer 還強：你的污點歷歷在目，優點卻一片空白。
就這樣我的美好形象在她眼裡成了頑劣典型，一拍兩散也就是個時間問題罷了。
分手之後的我終於由孫子重新變為大爺。
阿逸作為我們感情的見證人目睹了我的汗水和血淚。她老是說「己所不對，勿怪於人」，口氣跟幾千年前的老夫子一個樣。我說你裝什麼思想家啊你談過戀愛嗎。每到此時她總是一臉無辜的說，還真沒談過。我也真拿她沒辦法，十七八歲的人了還跟一小女孩似的，不，小男孩，因為我從來沒把她當女生看過。她就是那種特沒心機的人，有事沒事就跟我勾肩搭背稱兄道弟，成天纏我甘當跟屁蟲。不過我女朋友倒蠻喜歡她的，帶著她都不覺得累，說她像個巴比娃娃。
想起來我們初次相識也蠻有戲劇性的。在圖書館我百無聊賴拿書本作幌子獵色美女，不得不承認，我這人確實比較花心。我想我當時左手執書右手轉筆腦袋作圓周運動的小樣一定特滑稽，要不然怎麼會吸引對面的美女呢。以前我還真沒發現，學校竟有如此女色。她寫一紙條告我她的手機號讓我信騷擾，於是我求之不得樂得屁顛屁顛地使出渾身解數來取得這位美女的好感。事實證明我十幾年的語文沒白學。因為一個鍾頭後我們就在一起吃飯了。我也終於明白為什麼一朋友一個月一千條簡訊都不夠用了。
那天我吃得比較郁悶，因為阿逸揮舞著雞爪子狼吞虎咽的吃相讓我慚愧，估計這小妮子不是幾天沒吃過飯就是餓狼轉世。雖然老天賜給了她一副天使般的面孔卻也留給她一個惡魔般的胃，能吃能睡又能保持體形，我佩服。阿逸那天表現得特大度，指點江山激揚文字，我從來沒見過能在飯桌上大侃特侃的女生。於是吃到最後我更郁悶，因為鄰近的食客如看ET般的看著我們。我想阿逸要麼雙重人格要麼精神分裂。
分手之後我一無所有，唯一有的就是大把大把的時間。我會無數次地翹掉枯燥的高數課煩人的馬經課以及惡心的葯理課而去陪阿逸滿城市的到處亂逛。我所說的逛，就是以損失最小的利益換取最大的滿足。我們通常都會在出發前兩天研究好路線計算好時間力爭減少預算。有時候我發現出發前的准備的確比出發快樂一點，尤其對我們這種窮學生而言。可有些東西通常是算不準的，因為我們會為乘的是普通車還是空調車爭執不下，常常就因為這一塊錢的差價我們爭得面紅耳赤樂此不彼，為了證明各自的合理性連馬克思主義哲學和政治經濟學原理都用上了，可見我們是多麼挖空心思絞盡腦汁。
但願馬導不要聽到，以免他在九泉都不能安息
那次我們乘游1線去明故宮，一路風塵僕僕到了之後卻忘了帶相機，只有租了架用膠卷的傻瓜拿來亂拍。古老的城牆斑駁的顏色，阿逸站在城門前擺著奇怪的pose 讓我拍，我說你干嗎，她得意地笑笑，你看我像不像攻城的武士？我說得了吧，你就一兵馬俑。她拍完之後又要拍我，我看看周圍，說，咱們不要玷污歷史。阿逸順著我望過去，只見滿眼的酒樓食府中國五千年文明史在麥當勞肯德基夾攻下顯得不堪一擊。我們都不吱聲了，沿著古城牆的小路一直走到暮靄沉沉。兩人走得腿都要斷了卻還得找一個地方休息，休息好了又要跑斷腿的找路回家。好不容易找到站台乘車回去都已華燈閃耀――相機還沒還幾百塊押金都沒取哪！在趕回學校的車上，我和阿逸相視苦笑：人算不如天算啊。
有時候阿逸像個長不大的孩子，比如說她喜歡逛街，而且一定會叫上我，我奇怪這個老是逃掉體育課的女生為什麼逛起街來如此有勁呢。她尤其衷愛漫畫,南京的漫畫店無論大小幾乎都被她跋山涉水的跑了翻了一遍，從最早的鳥山明的《七龍珠》到最火的幾米的《澀女郎》她幾乎讀得廢寢忘食韋編三絕，而且她還有一個毛病，就是一買一打還讓我背。我就感覺一個打男人背著一捆漫畫書招搖過市的樣子特滑稽，她看我在大街上不好發作的表情就沖我邪邪地笑。不過說實話，她笑得蠻好看的。
我說，陪你逛街不知要磨破我多少鞋，還弄得我跟一牲口似的。 不過阿逸每次都會請我吃麥當勞以作酬謝。想想那頓可口的晚餐我也就認了，所以每次還是 像應召女郎一樣任她召之即來揮之即去地使喚，還特敬業的那種。坐在麥當勞明亮的餐廳里邊吃薯條邊喝可口室我們最感愜意的事情，看著窗外許多漂亮的小孩子唱唱跳跳，我又一下子感覺到自己的蒼老，挺傷感的。阿逸也一樣，她說，你看咱們都快奔三的人了，找個人託付掉算了。我說得了吧你別讓我自卑行不，我把我託付給你？！
我們會一直坐到天黑，然後乘16路車回去。我有一個習慣，就是喜歡坐雙層巴士，喜歡讓身體懸空任思緒在夜空里浮游的感覺。阿逸很給我面子，每次都靜靜地陪我等那一班車。
不過作為酬謝，我會把肩膀借給她靠。
時間就這么一天一天過去，我依舊沒有找到女朋友，依舊在學習上慘不忍睹在生活上一塌糊塗。為什麼人越長越大反而越來越容易失去方向，我跟阿逸以幾乎盲目的狀態混吃混喝混日子。阿逸說，這生活再這樣過下去我都要惡心死了。我說要不咱倆逃吧，比如「私奔」?
寒假的時候，南京出奇的冷。我因受不了嚴寒回到了家鄉，而阿逸也回了上海的奶奶家。隔著一千公里的距離，我能想像阿逸在那個城市寂寞的臉。我們遵循著彼此間默契的約定：無事不聯系。除夕那天晚上，我獨自跑出戶外，在空無一人的大街上游盪。許多地方都傳來喜慶的炮竹聲與歡笑聲，我抬頭看著星辰閃爍的天空突然想念起阿逸來。正想發簡訊給她新信息就來了，我打開手機一看，是阿逸的：我在戶外看星空，很美。我的心忽然震了一下卻不知道怎麼跟她回，只有說，我也一樣。
終於等到了開學，我史無前例地迫不及待地提前動身去了學校。好多人都已經來了，穿的特喜慶，我對室友說，今年流氓早聚會。是啊，畢竟是新的一年，大家體面了不少。室友說關鍵是又有錢了泡女朋友又有資本了。我看著他那副流著口水意淫的小樣兒就在心裡狠狠地發笑，S大的男生都被飢渴折磨得不成人樣！
很快就元宵了，我跟阿逸一起跑到夫子廟看燈展。在車上她就歷數看燈展得幾大好處：1、一年一次，不看可惜2、規模大，質量高，有水準（又幫人家作廣告了）3、坐香車，陪美女，爽（美女還說得過去，香車，歇了吧我，咱坐的可是公車）……數著數著公車就走不動了，原來人流太多導致交通擁擠路面混亂，前面又搞管制，於是我們只好下車步行而去。當時萬人空巷的情景那叫一壯觀啊比起瘋狂的彩民有過之而無不及。總之人山人海我們跟著前面的人累死累活地跑，也不知道是不是去夫子廟，反正大方向應該沒錯。後來我才知道那天何止是人山，簡直就是一片汪洋估計最少也有40萬人。
就在這人海之中我們走散了，我記得我一直是牽著阿逸的手的，可當我有意識的握了一把之後發現抓的全是空氣。我一下子慌起來，怎麼辦，阿逸可能就在我身旁，我卻找不到她。
當我奮力沖出人群時才發現手機一直在響個不停，是阿逸打來的。我接起電話卻聽不到聲音，四周太躁雜而她是那麼弱小。我一直大聲的對手機吼，阿逸別怕我在這里……我讓手機這么一直處於通話狀態中，心裡的恐懼卻在不斷的加深，我不知道自己為什麼恐懼，只是覺得沒阿逸我不行。後來，大概阿逸也拼了命擠了出來，我們終於可以聽見彼此的聲音了，卻發現彼此之間只隔著一個廣告牌。感覺三十分鍾像三個世紀，而我們是穿越時空隧道保衛地球的戰士，經歷外星侵略戰場廝殺突破封鎖線沖出包圍圈戰友們都倒下之後唯一逃出殖民地存活下來終於勝利會師了。
我們轉過身看著對方一直不說話，然後隔著廣告牌笑起來。良久，阿逸突然撲到我懷里不停地哭起來。我知道她肯定還很害怕，卻不清楚小孩子一樣的她是害怕失去還是害怕擁有。
阿逸生日那天約我到市民廣場看煙火，我們就坐在梧桐樹下的長椅上看著煙花聊著八卦度過了她二十歲生日的最後一晚。星空下的煙火璀璨絢爛瑰麗多姿，這讓我想起了以前很紅的一部偶像劇，「牽你的手去感覺煙火最迷人的季節，點亮生命的一切綻放我們的喜悅」。歌裡面這樣唱著，跟今晚的氣氛很像。阿逸說起她的往事她的生活說著說著就哭了，我束手無策只有任她倒在我懷里飲泣，因為我給不了她堅強的安慰只有給她溫暖的懷抱。許久，她停止了哭聲，抬起頭我看著她的臉，那一刻，覺得她如此成熟不再孩子氣。她說了一句對不起然後又恢復了平日的搞怪拉起驚愕的我要我教她跳舞。看著她天真的笑容又覺得她變回了孩子。於是，我們在美麗的星空下、燦爛的煙火中跳著笑著一直到曲終人散。
晚上風很大很冷，又下起了雪，我送阿逸回宿舍走在前面替她擋風雪。阿逸說，不好意思，破壞你情緒。我笑了，我終於知道市民廣場的好處了。
什麼好處？
很大，可以跟你一起跳舞。
我們都笑了，然後在寒風中默默地走。我始終都不敢問她為什麼哭泣，只是那些黑色的風吹得我眼睛生生的疼。直到分別的路口，阿逸說，今晚我很開心。我說我也很開心，然後送給她生日禮物——一條刻有我姓氏的手鏈，說，願它能保佑你幸福快樂。
是不是二十歲是女人生命中最重要的一道坎，阿逸在過了二十歲之後，就學著由一個女生變成女人。我驚喜她能有這樣的變化，畢竟每個人都是要長大的，你在心裡抗拒可歲月會在你臉上留下痕跡。雖然她的改變有點讓我措手不及，但長大，我曾也一樣的恐懼。
阿逸長發蓄起來了也終於穿上了長裙，為了紀念這偉大的一刻，我們在學校悠長的林蔭道上合影，盡管背後的噴水池破爛不堪敗壞了景緻，但靜謐乖巧的阿逸還是襯托出了我的隨性與不羈。我對穿裙子的她說，你看我多麼帥一小夥子被你一襯托就變得慘不忍睹。剛說完她就抬起腳准備踢我，我大叫，你穿的可是裙子呃！
阿逸終於變得有女人味，在她說話的時候，在她逗小孩子的時候，在她跟我吃飯的時候……看到她日益成熟我感到欣慰，可在心裡卻有絲絲失落，為什麼失落，我也說不清。
當全校進入期末考試周後，我才預感一學期又這樣荒廢掉了。轉眼便是暑假，我獨自留守南京。一來我掛了科參加暑期組班重修，二來回家也無甚事做還不如呆南京玩。阿逸通常都是要回去的，這次也不例外。我做好了僵卧孤村徒自哀的准備，南京的天真熱我成天窩宿舍里或呆網吧里就這樣一天天數著過去，沒事就跟以前的同學視頻或聊天，日子過得委靡至極。阿逸打電話告訴我她去了西藏，她說西藏的天很高很藍，拉薩的老牆已有破敗的痕跡，寺里的老人說痕跡記載著人們前生的幻滅和來世的希冀，在布達拉宮專注的信徒和記憶的老牆構成紀念碑式的雕塑。她說那裡的天才是自己的天，那裡才是夢想起飛的地方……我聽後，心似乎也跟到高原陽光下她的身邊。因為我忘了告訴她，西藏，也是我的夢想。
從那以後我們再也沒聯系過，發簡訊沒有回，打電話沒人聽。種種嘗試努力之後，直到開學還沒見到她，我徹底失去了她的蹤跡。我很想知道在西藏阿逸到底怎麼了，我很想把自己的感受講給她聽，我很想告訴她其實我喜歡……
是的，我想必很喜歡天真活潑外向搞怪的女孩子。
我也很喜歡阿逸。
可是我真傻啊，與她在一起的三年，我竟然沒有好好的想過這樣一個問題竟然沒有認真說過一句這樣的話，我真他媽欠抽！現在才想起來，可阿逸已經不在我身邊！她走了，消失了。
學校前面的不遠處有一個小湖，我記得以前不開心的時候，阿逸都會陪我來這里吹風。我一直以為是這里的風吹散了我的憂愁，現在才明白是因為有阿逸的陪伴。我一個人坐在湖邊的沙堤上不停喝酒，一直喝一直喝直到失去了知覺。醒來後才發現自己躺在醫院的病床上，室友見我睜開眼一個巴掌就扇了過來，扇在頭上很輕，我一點都不覺得痛。我知道他們捨不得打我雖然我們總在嘴邊掛著砍誰砍誰。他們眼裡有血絲，說，你昨晚去湖邊喝酒醉了栽湖裡了，要不是有水警救你，你現在恐怕……我說謝謝，謝謝你們，守了我一夜。
室友們拳點子又砸了過來，還見外，欠揍不是？！
我笑了，雖然頭還是特別疼，，我又把拳頭一一砸回去。是啊，我還有兄弟們。
他們全咧開嘴笑了。一個個跟一兔子似的，我話到嘴邊沒敢說出來。
時間是治療創傷的最好葯方。我和阿逸糊里糊塗若即若離地保持了三年朋友關系，卻突然不能再見，就像第一次突然相見一樣。我們永遠不可能相擁相視，因為在平行線上的我們永遠不可能有交匯的一點。
只是那個愛耍寶的阿逸，孩子氣的阿逸，老搞怪的阿逸，女人味的阿逸……我搞不懂自己究竟喜歡過哪個阿逸，或許我喜歡的那個阿逸，早已在某個晴朗或陰雨的上午或下午消失在拉薩某條街的轉角或盡頭。
這個城市太會說謊，愛情只是昂貴的櫥窗
沿華麗燦爛陳列甜美幻象，誰當真誰就上當
竟然以為你會不一樣，但憑什麼你要不一樣
因為寂寞太冷虛構出的溫暖，沒理由能撐到天亮
坐在學校寬闊的操場上，想到明天的離開，我仰望星空璀璨四周一片燈火輝煌，my love,晚安，別放在心上，我只受了點傷，只是受了點傷。
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Chara《上海寶貝》(中文)來源:音魂不散資料庫作者:manamana 文集標簽(tag):Chara《上海寶貝》(中文) 歌曲名:上海寶貝歌手名:Chara專輯名:《燕尾蝶》電影原聲 在某家窗邊有個千金望著上海灘的晚燈情愛像新世界未參觀都覺動人未去走...
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㈩ 在電影院中十指相扣
兩個人十指相扣本來就代表心心相連,以為十指連新嘛.在電影院情侶約會的地方這樣應該更是吧.