孝哥是什麼電影

⑴ 農村死人唱孝歌歌詞是什麼

農村死人唱孝歌歌詞：

痛爾父（母），哭爾親，養育兒曹恩義深。

朝提袍挈勞苦辛，三年懷抱始離身。

兒長大，親不存，牙床空對淚淋淋。

要相見，隔幽冥，有負親恩似海深。

難效目蓮把孝行，十八地獄去尋親。

嘆人生，總是空，生死從來萬古同。

高年彭祖今何在？不免南柯一夢中。

唱孝歌的特色

轉香期間要找會唱孝歌的人唱一通夜，內容不限，有為老人歌功頌德的內容，到了夜深時，唱歌的一對男女就故意唱打情罵俏的歌，以吸引那些幫忙的和一些送禮的客人不睡覺，不至於冷場（農村習俗老人去世葬禮越熱鬧就越孝敬）。

有的為了更熱鬧更吸引人乾脆就請兩批唱孝歌的人，讓其對罵誰罵贏了主人另行有賞。雖然談不上不文明但也相當有趣。具體曲調為當地的山歌，主要在陝南等地方。

⑵ 老本孝歌開歌頭歌詞是什麼

老本孝歌開歌頭歌詞是：

點鼓郎來點鼓郎，好好點鼓我開場。

別的閑言我不唱，我唱孝子把名揚。

大舜耕田為皇帝，閔子卓衣順後娘。

丁蘭刻木為父母，扇枕溫食是黃香。

七歲安安來送米，卧冰求魚是王祥。

孟宗哭竹冬生筍，王衰聞雷泣墓旁。

戲綵娛親在堂上 ，嚙指痛心曾參郎。

江革背母遇賊黨 ，棄官尋母朱壽昌。

子路負米把親養 ，打虎救父是楊香。

嘗糞憂心是黔婁 ，文帝為母把葯嘗。

滌親溺器黃庭堅 ，陸績懷秸奉親娘。

為母埋兒是郭巨 ，周郯取乳上山崗。

姜詩三春兩夫婦 ，湧泉躍魚奉親娘。

吳猛喂蚊在窗下 ，讓父安寢睡在床。

孝歌是我國孝道文化的一種，在我國南部地區普遍流行。當長輩去世以後，在將要下葬的前一夜他的後代要為逝去的長者守夜，就是圍著他的棺材拿著香不停的轉，謂之轉香。這種習俗體現了一種傳統的孝道理念。

轉香期間要找會唱孝歌的人唱一通夜，內容不限，有為老人歌功頌德的內容，到了夜深時，唱歌的一對男女就故意唱打情罵俏的歌。

以吸引那些幫忙的和一些送禮的客人不睡覺，不至於冷場（農村習俗老人去世葬禮越熱鬧就越孝敬）有的為了更熱鬧更吸引人乾脆就請兩批唱孝歌的人，讓其對罵誰罵贏了主人另行有賞。雖然談不上不文明但也相當有趣。具體曲調為當地的山歌，主要在陝南等地方。

⑶ 《三十六古人》孝歌內容是什麼

《三十六古人》

歌兒唱了這一陣，

想唱三十六古人，不知記得清不清。

趙錢孫李李老君，周吳鄭王王玉春。

馮陳諸魏魏臣相，蔣沈韓楊楊總兵。

這是四個姓古人，還有四個老古人：

果老二萬七千春，洞濱三千有餘零。

彭祖活了八百歲，拐李千載零幾春。

這是四個老古人，還有四個小古人：

安安七歲去送米，周俞九歲統雄兵。

甘羅十二為臣相，羅成十歲把北征。

這是四個小古人，還有打虎四古人：

存孝打虎把山下，太保打虎久逢春。

武松景陽曾打虎，仁貴打虎遇咬金。

這是打虎四古人，還有四個紅古人：

紅臉匡應下南唐，紅臉關爺保皇娘。

紅臉劉備坐荊州，紅臉李慶坐慶陽。

這是四個紅古人，還有四個黑古人：

黑臉敬德救唐王，黑臉霸王死烏江。

黑臉張飛闖轅門，黑臉包爺保宋王。

這是四個黑古人，還有四個白古人：

天上白臉北斗星，地上白臉白書生。

唐朝白臉薛仁貴，宋朝白臉楊總兵。

這是四個白古人，還有四個笑古人：

佛爺一笑上西天，笑壞何賀二神仙。

咬金笑死如猶營，大肚羅漢笑觀音。

這是四個笑古人，還有四個哭古人：

周氏墓前哭夫君，夢姜女兒哭長城。

雪梅小姐哭商林，趙匡應哭鄭子明。

這是三十六古人，表與各位散精神。

孝歌的特點：

孝歌以唱為主,大多反映民間傳說和歷史故事,褒獎孝行、棄惡揚善之類。也有群眾口頭即興創作的孝歌。

內容有:《父母恩情難得報》等是勸善行孝的;《壹拾貳古人》《三十六古人》《三十六朝綱鑒》《曹安殺子》等是敘述歷史故事的;《五更單身》《五更哭》《丈夫一命歸西天》等

曲目是敘述單身女男獨處之苦的故事。較長的《朱氏割膽》有二百多句唱詞。歌場為賽場,群英聚首,各顯其能,見人唱人,見事唱事,凡生活所及無不入歌。

中華人民共和國成立後,出現了《窮人記》《貴姐賢》《不信謠》等新孝歌。

唱孝歌時,用打擊樂器一鼓一鑼,也叫「打喪鼓」。孝歌的音樂內涵豐富、節奏千變萬化,調性色彩對比強烈。

⑷ 夢中聽到有人唱孝歌是什麼意思

沒有什麼特殊的意義，寫人唱孝歌其實反倒是很歡樂的意思。

⑸ 孝歌《十二月哭》歌詞內容是什麼

《十二月哭靈》：

歌手：張堯

所屬專輯：我們不知道

作曲 ： 張堯

作詞 ： 張堯／丁可

《十二月哭靈》歌詞：

南方的冬天太冷，我丟掉了唯一的煙

在夢里你沉默的說，親愛的

再見，十二月的白色夜晚

迷霧籠罩著看不清你的臉，我們說謊開始一個真實的故事

以為你仍活在那個不眠的城市，走過了多少地方幾座城

沒有你的地方都大雪紛飛，請你告訴我

明天怎麼辦，跌跌撞撞

步履蹣跚，走過了多少地方幾座城

沒有你的地方都大雪紛飛，請你告訴我

明天怎麼辦，跌跌撞撞

步履蹣跚，請你告訴我

明天怎麼辦，跌跌撞撞

步履蹣跚

(5)孝哥是什麼電影擴展閱讀：

《十二月哭靈》表達了一種對父母的哀思，前傳後教，尊老愛幼，民族美德。

張堯自幼習手風琴近二十年，以時而溫暖低沉時而沙啞粗獷的聲線著稱，以古典吉他、手風琴、小提琴等樂器為主，旨在創作出與眾不同的城市古典民謠，吟唱在異鄉的溫暖和孤獨。

2012年張堯來到重慶開始音樂創作，先後與鍾立風、堯十三、宋冬野、馬頔、貳佰等音樂人合作演出，是宋冬野、馬頔、堯十三一直駐留在南方的小兄弟。

⑹ 雲南，農村，父親死了，唱的那種孝歌就什麼名字

大悲咒 葯師心經 葯師心咒

⑺ 孝歌歌詞是什麼

《歌場十等人》

我與歌師孝家行，打鼓鬧喪把歌明，

聽唱歌場十等人。

一等歌師有實力，上到歌場有魅力。

孝歌場中滿堂輥，算是高手人敬佩；

二等歌師本領強，唱歌從來不慌張；

唱到哪兒他也會，說到那兒也知詳；

三等歌師是高手，世代歷史嘴邊數；

三十六朝滾瓜熟，二十四孝順口溜；

四等歌師表得明，輕重大小分得清；

遇見歌郎他尊敬，不愧是個滿罐人；

五等歌師嗓門亮，上場什麼都能唱；

一本正經幾多個，下場別人還說棒；

六等歌郎不一般，上場情緒鬧翻天；

張冠李戴胡濫撤，歷代朝份不沾閑；

七等歌郎人丟完，鑼鼓在手搞鍛煉；

進門五更就開始，上場如同在表演；

八等歌師不入綹，盤頭八仙胡濫吼；

二及頭上亂開始，三及頭上把尾收；

九等歌師看不透，連續幾夜不罷休；

限歌一遍一遍數，只為消夜混時候；

十等歌郎笨如牛，死板擰套放歌喉；

幾句唱完心裡急，悄悄溜達人後頭；

學唱孝歌也好玩，徹底學透難上難；

表面聽似很簡單，實際頭緒千千萬；

唱得不好難下場，稍不注意人說閑；

大小上下分不好，在場歌師得罪完；

有的說是二稈子，有的說是二百半；

坐夜唱歌人情趕，留個美名在人間。

孝歌民間歌曲發展

孝歌以唱為主，大多反映民間傳說和歷史故事，褒獎孝行、棄惡揚善之類。也有群眾口頭即興創作的孝歌。內容有：《父母恩情難得報》等是勸善行孝的；《壹拾貳古人》《三十六古人》《三十六朝綱鑒》《曹安殺子》等是敘述歷史故事的。

《五更單身》《五更哭》《丈夫一命歸西天》等曲目是敘述單身女男獨處之苦的故事。較長的《朱氏割膽》有二百多句唱詞。歌場為賽場，群英聚首，各顯其能，見人唱人，見事唱事，凡生活所及無不入歌。中華人民共和國成立後，出現了《窮人記》《貴姐賢》《不信謠》等新孝歌。

唱孝歌時，用打擊樂器一鼓一鑼，也叫「打喪鼓」。孝歌的音樂內涵豐富、節奏千變萬化，調性色彩對比強烈。

⑻ 悲傷七字孝歌是什麼

悲傷七字孝歌：

人生五倫孝為先，自古孝是百行原。 為人子女應孝順，不孝之人罪滔天。 父母恩情深似海，人生莫忘報親恩。 世上惟有孝字大，孝順父母為一端。 好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。 窮苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。 出入扶持須謹慎，朝夕侍候莫厭煩。

爹娘都調莫違阻，吩咐言語記心間。 呼喚應聲不敢慢，誠心敬意麵帶歡。 大小事情須稟命，稟命再行莫自專。 時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。 寶局錢場休我往，花街柳巷莫遊玩。 保身惜命防災病，酒色財氣不可貪。 為非作歹損陰德，惹罵爹娘心怎安。

憶父賦：

清遠有勝景，初春百花開;獨坐禪院里，面對鳳凰台;鳳凰涅盤地，我心自悲哀;去歲今日里，慈父尚健在;四十而立年，猶愛老父懷;父坐高凳上，子坐矮木台。

父執子之手，子撫父膝蓋;背靠父胸膛，幸福觀自在。子離家鄉走，父送村口外;沿途多囑咐:盼子早歸來;創業如征戰，成敗莫掛懷;莫學楚霸王，自絕望鄉台;落難須牢記，卷土可重來;根收枝落葉，門為遊子開;榮辱不可忘，忠義掛胸懷。酷暑烈日炎，父出撿薪柴;盛夏憂嚴冬。

⑼ 又短又好聽的孝歌是什麼

1、來到靈堂前，孝子哭得淚漣漣，唱段孝歌把你勸：只為大人歸了陰，永生永世難見面；孝子不必太傷感，人的生死古難全；

2、生老病死是常情，莫怪亡者壽路叫聲孝家聽我言，人生生死古來有，是長是短各有限。彭祖活了八百歲，張果老活了兩萬年；甘羅十三已拜相，子牙七十才出山；天增歲月人增壽，只當(大人)，歸西天。

3、孝子不必太傷心，人的陽壽命註定，世上哪有不亡人。勸你不必淚滿腮，人的生死命安排。本說亡者歸天界，是他少帶陽壽來，不用哭來不用哀，後輩子孫大發財。

4、人在世上什麼好，不如路邊一棵草，十冬臘月霜打了。草死落葉跟還在，那有人死得轉來。人死如燈滅好似滾水來潑血，人死魂還轉海底撈明月。哪怕銀錢雇騾車，千金難買閻王爺。

5、來到桑前抬頭看，賽過當年金鑾殿。燭台好比搖錢樹，香爐好比聚寶盆。要錢用上搖錢樹，想金銀盆里撈。孝子的這兩樣寶，榮華富貴想到老。

(9)孝哥是什麼電影擴展閱讀：

1、孝歌是我國孝道文化的一種，在我國南部地區普遍流行。當長輩去世以後，在將要下葬的前一夜他的後代要為逝去的長者守夜，就是圍著他的棺材拿著香不停的轉，謂之轉香。這種習俗體現了一種傳統的孝道理念。

2、孝歌以唱為主,大多反映民間傳說和歷史故事,褒獎孝行、棄惡揚善之類。也有群眾口頭即興創作的孝歌。

3、唱孝歌時,用打擊樂器一鼓一鑼,也叫「打喪鼓」。孝歌的音樂內涵豐富、節奏千變萬化,調性色彩對比強烈。

⑽ 二十四孝孝歌七字句是什麼

喪堂賀亡孝歌書，古人花名菜名小調葯名報恩，堂前賀新亡孝歌，一柱香來一柱香, 手棚心香進喪堂,喪堂面前行一禮, 有福之人受青香。 二柱香來二柱香, 手拿青香進孝堂, 孝堂門前行。

有一種語言現象在中國非常盛行。無論是領導幹部還是普通群眾，許多人都能隨口來上幾句。比如表現自己或他人在餐座上的英雄氣概，酒徒們振振有辭：

感情深，一口悶；感情淺，舔一舔；感情厚，喝個夠；感情鐵，喝出血。比如形容個別領導幹部腐化墮落，社會上一時流傳：喝白酒一斤兩斤不醉，下舞池三步四步都會，打麻將五夜六夜不睡，玩女人七個八個不累，收禮金成千上萬不退。

新民謠在語音形式上的最大特色是「押韻」。由於民謠非一般的口頭說話，因而同詩歌、曲藝和唱詞等一樣，或多或少要講究一點韻轍，這樣人們聽起來就悅耳和諧，念起來才順口易記。

如新民謠「50年代全民煉鋼，60年代全民度荒，70年代全民下鄉，80年代全民經商」每句最後一個字都是同一個韻母，是極標準的押韻形式，加上句式排列整齊，念起來覺得特別響亮動聽，如果換成無韻的同義手段表達相同意思。

比如說成「50年代全民煉鋼鐵，60年代全民度荒災，70年代全民下農村，80年代全民做生意」，效果就會差得多。