岑溪牛娘戲全集電影

A. 岑溪市屬於哪個省市

岑溪市屬於廣西梧州市。

岑溪市，中華人民共和國廣西壯族自治區下轄的縣級市，現由梧州市代管，位於廣西壯族自治區東南部，兩廣交界處，是珠三角經濟圈與大西南、兩廣交流的結合點之一。

岑溪市轄岑城、糯垌、誠諫、歸義、筋竹、大業、梨木、大隆、水汶、南渡、馬路、三堡、波塘、安平14個鎮孝絕。

人文習俗

岑溪牛娘戲，培配是梧州市第一批市級非物質文化遺產名錄名錄、廣西壯族自治區第一批自治區級非物質文化遺產名錄。

「牛娘戲」又稱牛戲、地戲、長衫戲，是岑溪市特有的地方劇種，它有配慎指說、有唱、有戲，雅俗共賞，深受當地群眾喜愛。基本內容包括牛娘爆肚戲、牛娘戲劇目、牛娘戲音樂曲調、牛娘戲唱詞和道白、牛娘戲的器樂伴奏、牛娘戲表演程式及行當、牛娘戲舞美等。

B. 牛娘戲有哪些藝術風格

岑溪牛娘劇是岑溪老百姓最喜愛的地方戲，其演出形式有點像東北的「二人轉」，歌詞每句七字，有點像七律，但不要求像七律那麼工整，可押白話韻，易聽、易懂、易記，深受老百姓的歡迎。

牛娘劇經過歷代傳承和演變，不斷豐富和發展，根據農事勞動的情節增加了一整套舞牛動作。

早在牛娘劇成型之前，人們在舞春牛時，兩個插田姑娘伴唱，唱詞也大為增加，並有了簡單的牛娘音樂唱腔，後來又增加了鼓鑼等樂器。一些民間藝人還把生活中的事通過舞春牛唱出來，也是即興演出，想唱什麼就唱什麼。

後來民間藝人就把唱詞記下來，經過收集整理，並在演出時加進了一些生活情節，形成了最初的牛娘戲。清乾隆、嘉慶年間藝人梁麗堂、李世釗等，把一些佛經故事和廣東傳入的木魚、南音唱本改編演出，並建立了梁麗堂班。這是最早的牛娘戲戲班。

1908年，由莫華釗組建的集慶堂班，是最有影響的戲班，該戲班的著名藝人莫玉芳「玉姐」在演出時吸收了民歌小調，豐富了牛娘戲的音樂。

20世紀20年代以後，有廣東粵班演員來到岑溪，加入了集慶堂班，便將廣戲的演藝傳授給牛娘戲演員，牛娘戲吸收了粵劇的表演程式及服飾裝扮，向更成熟階段發展。

牛娘戲是在當地民間歌舞舞春牛基礎上衍變而成。每逢春節前後，當地群眾自發開展迎春活動，祈求五穀豐登，六畜興旺。牛娘戲的舞美比較岩雀衫簡單，演員的化裝、服裝都比較生活化，布景只需一塊後幕，具有簡潔、朴實的特點，極適宜在基層農村演出，故數百年來能得到傳承發展。

古裝牛娘戲舞台多為臨時紮起來的，燈光自然是幾盞電燈或者日光燈之類，談不上什麼刻意的裝飾。燈下的布幕或者演戲的生、旦、凈、末、丑等角色的穿著，均為大紅大綠深黃等鮮艷奪目之色。

牛娘戲多為傳統牛娘戲也就是古裝牛娘戲，傳統劇目有《陳世美》、《高文舉》、《十五貫》、《逼上樑山》等，多演繹一些才子佳人的故事。

牛娘戲的表演都是農民自己平時農事勞動的直接模仿，動作十分生活化。故其表演程式大都是寫實性的，舞台調度多是擊樂伴奏時演員的簡單換位。

牛娘戲的行當一般分為生、旦、老、丑4類，因牛娘戲班人員一般不多，演員一般不超過10人，有時跑龍套和打鑼鼓的一兩個人都是戲迷客竄的。

牛娘戲的舞美比較簡單，演員的化裝、服裝都比較生活化，布景只需一塊後幕，具有簡潔、朴實的特點，極適宜在基層農村演出。

牛娘戲所演的戲大都只有劇本提綱，或者只有故事梗概，唱詞和對白多是脫口而出的。說到台詞，那才是牛娘戲功力之所在。

牛娘戲的台詞那是帶著泥土氣息，散發著泥土芳香的歲磨語言。牛娘戲的特點是以唱為主，唱詞多是四三結構的七字句，演唱時用屬於語系的桂東南地區的白話。

牛娘戲的唱詞符合我國詩歌平仄規律，唱起來字正腔圓，唱詞生活氣息濃厚，多能運用比喻、借代、擬人等手法，詼諧有趣，通俗易懂。如：

山中樹木有高底，木硬好用做耙犁，

只要中間弓得正，那管兩頭齊不齊。

比興是我國詩歌中的一種傳統表現手法。「比興」，通俗地講，比就是譬喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特徵更加鮮明突出；「興」就是起興，是藉助其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。牛娘戲還大量運用比興等手法。如：

想吃果子上木摘，幾時等得大風吹；

想娶老婆自己追，幾時等得人作媒。

這句唱戲運用比興手法，先言果子事，再表婚姻意，比興有韻致，頗具感染力。

牛娘戲中很多的唱詞，生活氣息很濃，雖然隨口而出，然而，令人稱奇的是，唱詞卻工整對仗、押韻、朗朗上口。因此在表演過程中主角的作用非常重要，作為主角的人，往往是耍貧嘴和調笑的高手，他們往往也是當地許多人的夢中情人。如：

石上種竹石下蔭，海底種松萬仗深，

八仙台上放盞燈，只換油來不換心。

雖然牛娘戲的唱腔很單調，劇情也很簡單，並且唱詞也沒多少文化的底蘊，但在當地卻很受男女老少的喜愛。

牛娘戲作為一種地方戲曲，其表演形式、音樂曲粗腔調都極具地方色彩，是一種典型的原生態藝術。

牛娘戲說法的起源，據說最初是「舞春牛」，主唱者舞動紙糊的牛頭，扮著「牛」，兩個伴唱者身著彩服，頭戴彩巾，扮著「插田姑娘」，邊舞邊唱。

牛娘戲的一大特色就是「爆肚」。所謂「爆肚」，就是演員們在演出時的唱詞和道白工整對仗，押韻，朗朗上口，並且是即興演出。牛娘戲的傳統樂器主要是鼓、鈸、鑼三種，演員唱完上下兩句後即打一次擊樂。

20世紀70年代後，牛娘文藝工作者不斷給牛娘戲注入新鮮血液。現代牛娘戲的音樂曲調融匯吸收了粵劇、採茶、鹿兒、南音等劇種的音樂，最常用的有山水調、採茶調，增加了唱腔表現的多樣化。

為了使牛娘戲的情節更加跌宕起伏，現代牛娘戲器樂伴奏音樂的表現多樣化也得到了增加，其中，二胡、高胡、中胡、南胡、月琴、大提琴、笛子等樂器出現在牛娘戲的舞台上。

現代牛娘戲劇目中多反映現實生活中的矛盾沖突、歌頌好人好事，批判舊思想、舊風俗。傳統牛娘戲的曲調、唱詞及演出風格的特點依舊被現代牛娘戲沿用，但是現代牛娘表現手法更加靈活，對白比傳統牛娘戲多，內容更加生活化，通俗易懂，幽默風趣。劇中人物貼近生活，不受傳統牛娘戲角色的限制。

2002年，岑溪市獲評為「廣西民間藝術之鄉」，同年，牛娘戲榮獲共青團中央評為「全國優秀鄉村青年文化活動項目」。2007年1月，廣西區人民政府將岑溪牛娘戲列入第一批自治區級非物質文化遺產名錄。2008年，在國家文化部評定的12個「中國民間文化藝術之鄉」風雲榜上，岑溪市榜上有名。牛娘戲迎來了發展歷史上的春天。

C. 廣西岑溪市屬於哪個市

廣西岑溪市屬於廣西壯族自治區梧州市。

岑溪市，古稱義州。廣西壯族自治區下轄縣級市，由梧州市代管；位於廣西壯族自治區東南部，兩廣交界處，是兩廣交流和珠三角經濟圈與大西南的結合點之一。地勢東南高，西北低。屬典型亞熱帶季風氣候區。總面積2783平方千米。

截至2013年，岑溪市轄岑城、糯垌、誠諫、歸義、筋竹、大業、梨木、大隆、南渡、馬路、三堡、波塘、安平、水汶共14鎮。2019年1月9日，憑借牛娘戲入選2018—2020年度「中國民間文化藝術之鄉」名單。2021年，岑溪市生產總值同比增長10.1%。

岑溪市自然資源

1、水資源：岑溪年平均降雨量達1450毫米，加上岑溪市歷來重視植樹造林工作，因此岑溪市的水資源較為豐富，人均擁有量為全國人均量的2.1倍。岑溪市水電力資源儲藏量達13萬千瓦可開發量為7.2萬千瓦。

2、礦藏資源：岑溪市境內礦藏資源豐富，截至2012年底，境內有鉛、鋅、鈦、銅、金、銀、稀土等17種，已開採的有：鉛、鋅、鈦、黃金、稀土。岑溪的非金屬礦有花崗岩、珍珠石、雲母、瑩石、大理石、石英、觀賞石等氏遲近20個品種殲核滲，其中花崗岩在岑溪儲氏脊量極為豐富。主要的觀賞石品種有金砂玉、梨皮石、黃蠟石、金紋石、黃石、黑石、紅石、水晶晶簇等。

以上內容參考網路-岑溪

D. 岑溪習俗

岑溪習俗虛則為：
1：岑溪牛娘戲
「牛娘戲」又名牛戲、地戲或長衫戲，是流傳於桂東南地區和粵西地區的地方戲曲劇種，核心流行區域在廣西岑溪市，基本內容包括牛娘爆肚戲、牛娘戲劇目、牛娘戲音樂曲調、牛娘戲唱詞和道白、牛娘戲的器樂伴奏、牛娘戲表演程式及行當、牛娘戲舞美等。:
2：岑溪搶花炮
搶花炮是活躍於岑溪市境內的一項民間傳統活動，以糯垌鎮的搶花炮活動最具特色。搶花炮歷史悠久，自1690年起就有農歷五月十三搶花炮的傳統了。後來重新成立的糯垌花炮會又把每屆的搶花炮戚譽伏時間改為正月十三日。:
3：賽龍舟
賽龍舟又稱龍舟競渡，相傳起源於楚人紀念楚國愛國詩人屈原。隨著歷史推移，賽龍舟逐漸從民間地方習俗演變成具有官方色彩的體育競技活動，南宋時，嶺南的龍舟體育文化興起，明清時，官方和民間的端午節賽龍舟活動在西江流域每年都定高攜期或不定期地舉行，岑溪黃華河沿途的水汶、南渡鎮的賽龍舟活動即屬嶺南特色的民間盛事。
岑溪市是廣西壯族自治區梧州市代管縣級市，位於廣西梧州市南部，岑溪東南與廣東省相連，北與梧州市龍圩區和梧州市藤縣連接，西與玉林市容縣相鄰。位於珠三角經濟圈與大西南的結合部，既是聯接華南和珠江三角洲及港澳地區經濟輻射的重要腹地，又是大西南資源型經濟與沿海外向型經濟的連接點。
參考鏈接：http://ke..com/view/76999.htm。

E. 由春牛崇拜產生的戲劇形式：岑溪牛娘劇

中國地大物博，民族眾多，千百年來，各民族的文化相互交融匯成了一個新的中國。戲曲源自於民間。不同的民族文化造就了不同的戲曲，由春牛崇拜產生的岑溪牛娘劇是怎樣的呢？不妨來戲曲大全里看看。

牛娘劇又牛歌戲，稱每逢春節前後，當地群眾自發演出牛娘劇，開展迎春活動，祈求五穀豐登，六畜興旺。

牛歌戲發源於廣西東南部（主要是藤縣，平南地區），是流行於兩廣地區的以當地方言為唱詞的極具民俗特色的漢族戲曲劇種之一。牛歌戲言語通俗，形象生動含蓄，諧趣調皮；有不同角色的特定臉譜和扮相；有唱詞和特定音樂結構。如果說京劇是國粹的話，那麼牛歌戲便是廣西的「區粹」。

岑溪牛娘劇是岑溪老百姓最喜愛的地方戲，其演出形式有點象東北的「二人轉」，歌詞每句七字，有點象七律，但不要求象七律那麼工整，可押白伍搜困話韻，易聽、易懂、易記，深受老百姓的歡迎。作為《中國戲曲大全》里的劇種，與其它地方的一樣，牛娘戲的應運而生，有一個美麗的傳說伴隨著。

元末明初，岑溪流行著唱春牛的習俗。每年開春，農人便在村頭曬坪，用泥塑成春牛，由當地有名的長者執鞭抽牛，口中念念有詞，有說有唱，保佑天宮風調雨順，接著圍觀的群眾也爭相舉鞭抽打春牛，邊打邊唱，手舞足蹈，祈求平安。

到了五百多年前，唱春牛經過歷代傳承和演變不斷豐富和發展，根據農事勞動的情節增加了一整套舞牛動作。舞牛時，有兩個插田姑娘伴唱，唱詞也大為增加，並有腔念了簡單的牛娘音樂唱腔。後來又增加了鼓鑼等樂器，一些民間藝人還把生活中的事通過舞春牛唱出來，也是即興演出想唱什麼就唱什麼。

後來民間藝人就把唱詞記下來，經過收集整理，並在演出時加進了一些生活情節，形成了最初的牛娘戲。據口碑資料：清乾嘉年間藝人梁麗堂、李世釗等把一些佛經故事和廣東傳入的木魚、南音唱本改編演出，並建立了梁麗堂班。這是最早的牛娘戲班。以後又逐漸有過不少班社。

1908年，由莫華釗組建的集慶堂班，是最有影響的戲班，該戲班的著名藝人莫玉芳（人稱「玉姐」）在演出時吸收了民歌小調，豐富了牛娘戲的音樂。上世紀20年代以後，有廣東粵班演員來到岑溪，加入了集慶堂班，便將廣戲的演藝傳授給牛娘戲演員，牛娘戲吸收了廣戲的表演程式及服飾裝扮，向更成熟階段發展。至上世紀40年代，因當局禁賭，戲班的演出受到很大影響。

解放以後，牛娘戲得到恢復和發展，上世紀60年代以後建立了專業性劇團，並創編了一些現代題材的新劇目，其演出影響日漸擴大。1982年牛娘戲被收錄入《中國戲劇詞典》，同年牛娘劇《親家》被搬上熒屏在廣西電視台和中央電視台播放。上世紀90年漏碰代，牛娘戲載入《中國戲曲志》，昔日的「下里巴人」變成了「陽春白雪」，登上了大雅之堂。2002年，岑溪市成為「廣西民間藝術（牛娘劇）之鄉」。

F. 廣西岑溪的春節風俗習慣

廣西岑溪的春節風俗習慣和中國的大部分都相同，最有特色的就是正月初十上燈節。

正月初十（糯垌鎮有部份村，安平鎮，是正月初九日），岑溪上燈節。上燈節是岑溪市優秀的傳統文化民間習俗，文化內涵非常豐富,在全國獨一無二。
所謂上燈，是岑溪的一種習俗，男孩出生後的第二年正月初十，家裡人都要為其舉行「上燈」的儀式，祈答笑禱男孩一生幸福，同時以示這家添丁，增添了香火，後繼有人了。但在正月初十前出生未滿月的男孩，要到下一年的正月初十才掛燈，這就叫「上老燈」。上燈是我家鄉的傳統習俗，也是重男輕女的陋習，已經有了悠久的歷史了。就是在文革那時「破四舊，立四新」的年代，曾經出動數以千計的三級幹部民兵也阻止不了！看來用行政命令，用暴力都無法阻止延續了千百年的習俗，這是一道風景，也是一大奇觀！

農歷正月初十是「上燈」，初九晚上午夜後，鞭炮聲就此起彼伏，初十幾乎到了全民狂飲的地步！走在路上的人，都是趕去飲酒的人，你會看到帶著禮品，三五成群的赴飲，人們一見面的問候語都變成「你去哪飲？」、「你飲了嗎？」，街上店鋪門可羅雀，行人稀少，單位多是空城計，因為大家都忙去飲酒了！有的一天可能要跑幾處飲酒。到了正月十六「落燈」又是宰雞殺鴨大魚大肉地痛飲一場。在上燈時因其他原因（比如趕場應付不了）沒到場飲酒的，到了「落燈」要補回來。這個「上燈節」，隆隆的鞭炮聲持續不斷，此起彼伏，響徹每一個村落，驚動到每一個人。相對而言，「落燈」規模要比上燈小，如果說「上燈」是「開幕式」，「落燈」就是「閉幕式」。沒有人作過統計，全市用於「上燈節」周轉的錢會有多少，我保守的估計，應該是以億計算的。這個「上燈節」，形成了獨特的「上燈文化」。
而生了女孩子的，就沒有「燈」可上，沒有酒擺了。
「上燈」儀式和農村的結婚嫁娶一樣，儀式隆重，場面較大，花費的人力、物力多，浪費嚴重；它只為男孩舉行，與時代提倡的男女平等觀念相違背，含有濃厚的封建思想；「上燈」儀式是在半夜舉行的

G. 岑溪市郵政編碼是多少

岑溪市郵政編碼是543200。

岑溪市，廣西壯族自治區下轄縣級市，由梧州市代管；位於廣西壯族自治區東南部，兩廣交界處，是兩廣交流和珠三角經濟圈與大西南的結合點之一。

地勢東南高，西北低。屬典型亞熱帶季風氣候區。總面積2783平方千米。2015年總人口94.46萬人。根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，岑溪市常住人口為724364人。

截至蠢鏈2013年，岑溪市轄岑城、糯垌、誠諫、歸義、筋竹、大業、梨木、大隆、南渡、馬路、三堡、型檔銀波塘、安平、水汶共14鎮。

2019年1月9日，憑借牛娘戲入選2018到2020年度「中國民間文化藝術之鄉」名單。

2021年，岑溪市生產總值（GDP）232.57億元，按卜宴可比價格計算，同比增長百分之十點一，兩年平均增長百分之八點七。

漢初，趙佗建立南越國，岑溪市境隸屬南越國。西漢元鼎六年（前111年），平南越後，置蒼梧郡猛陵縣，今市境大部分為猛陵縣境。

北魏正光五年（524年）在岑溪市境大部分地區置永業郡，郡治在筋竹舊縣村。隋開皇三年（583年）廢郡，改為永業縣。曾一度廢縣，於開皇十六年（596年）復置。

唐武德五年（622年），以永業縣地置南義州，分置安義（在今市東部）、龍城（在今岑溪市中部）、義城（在今岑溪市西部）三縣，州治設在龍城縣。至德二年（757年），安義縣改為永業縣，龍城縣改為岑溪縣，是為岑溪縣名之始。

H. 牛娘戲是怎樣誕生的

傳說那是在元末明初的時候，在廣西岑溪地區住著一個非常善良的青年，這個青年的名字叫郭小二。

郭小二非常的勤勞善良，每天他都早出晚歸，賣力的耕種著田地，經過了幾年地辛苦努力，郭小二的家中終於有了一些余糧。

當時大批的難民來到了岑溪地區，善良的郭小二看著難民一個個苦不堪言的樣子，心中十分悲傷，回到家裡留下僅夠自己支撐到收獲時節的口糧，將其他的糧食全都散發給了難民。

難民拿著糧食離開了，郭小二看著他們離開的背影，在心中暗暗為他們祈禱著。

正螞搏或在這個時候，郭小二聽到院子外面響起一陣低低的呻銀橘吟聲，他走出去一看，一個年過六旬的老嫗正俯身在地面上，兩只無神的眼睛用祈求的目光注視著他。

郭小二連忙將老人扶進自己的家，幫老人洗漱干凈，然後給老人送上了熱乎的飯菜。

沒想到老人住在郭小二家不走了，一住就住到了臘月。不但吃完了郭小二當初預備下的糧食，而且還睡著郭小二的床。

郭小二菩薩心腸，依然照顧著老嫗，絲毫沒有什麼怨言，就像是對待自己的親生母親一樣孝順。

這一天到了除夕夜，郭小二手中端著餃子來到老嫗身邊，給老嫗送來了年夜飯。

老嫗看著郭小二，突然開口問道：「孩子，你現在最想要的東西是什麼？」

郭小二笑著對老嫗說道：「戰亂荒廢了很多田地，可是我個人能力有限，只能眼睜睜地看著那些田地荒廢在哪裡，如果要是有一頭牛就好，那樣我就可以耕種更多地，收獲更多的糧食，到時候也可以幫助更多的受苦人。」

老嫗聽著郭小二的話，非常滿意地點頭，對郭小二說道：「孩子，我在你這住了半年多了，眼看著過年了，我也該回家了。下面我說的話你一定要記住：明年春天的時候，你用泥土堆一個牛的樣子，然後用柳條一邊唱歌一邊抽打它，當你唱完之後，你要祈禱老天風調雨順，保佑你獲得豐收。」

郭小二用心記著老嫗說的話，雖然他不相信這是真的，但是他擔心自己不記下來老嫗就會傷心，所以他記得很用心。

郭小二記住之後，發現眼前的老嫗身前背後突然出現了仙氣，衰老的老嫗臉上的皺紋也漸漸退去，呈現出一張充滿了威嚴並且能帶給人慈祥感覺的臉。

郭小二看到這里，「噗通」一下跪在地上連連叩首。

神仙低頭看著郭小二，親切的說道：「孩子，我是九天玄女，你一定要記住我說的話。明年你就會有你的牛了。這半年來謝謝你對我的照顧。」

仙人說完之後，身上帶著七彩霞光，消失在郭小二的面前。

郭小二看著剛才還擺在桌子上的餃子，才確定自己確實真的遇見了神仙。

第二年的春天，郭小二按照神仙的吩咐，在田地之中用春泥堆砌了一頭牛，然後用柳條抽打著牛身子，口中不斷地唱著山歌，到最後向上天祈禱風調雨順，祈禱豐收。

就在這時，在田地之中一聲低沉的牛叫聲響起，只見悶伍一頭健碩的大黃牛出現在他的身邊。大黃牛用腦袋蹭著郭小二的手臂，郭小二將大黃牛帶回了家。

後來，郭小二發現大黃牛非常能幹，不但力氣大，而且還通人性。善良的郭小二經常將大黃牛借給周圍的鄰居使用。

郭小二獲得大黃牛的經過被人們知道了，人們每年都會在春天的時候用春泥堆出牛的樣子用柳條抽打，並且會唱歌祈禱。這個習俗，被稱為「舞春牛」。

岑溪流行著舞春牛的習俗。每年開春，農人便在村頭曬坪，用泥塑成春牛，由當地有名的長者執鞭抽牛，口中念念有詞，有說有唱，保佑風調雨順。接著，圍觀的群眾也爭相舉鞭抽打春牛，邊打邊唱，手舞足蹈，祈求平安。

舞春牛由二至四人拉著一個披上畫有圖案的彩布裝扮的牛形，至各家各戶拜賀新春，邊舞邊唱。

舞春牛的習俗，是「牛娘戲」的源頭。牛娘戲是在當地民間歌舞舞春牛的基礎上衍變而成。每逢春節前後，當地群眾自發開展迎春活動，祈求五穀豐登，六畜興旺。

牛娘戲的最初只唱些禱祝之詞，由一人主唱，二至三人幫腔伴舞，有時有些即興的表演。後來，漸次向娛樂方向發展，演唱內容不僅限於祈神祝願，還編演了一些有故事情節的生活片斷。

牛娘戲的劇情一般是表現農事勞動過程，如耕田、播種、插田等，稱為「插戲」，開始由歌舞向戲劇形態發展，但舞春牛或插戲的演出都離不開牛公、牛婆兩個角色，後來，插戲成分不斷擴大，終至脫離舞春牛而獨立進行。

在岑溪民間，牛娘戲班人數一般在10人至16人之間，表演時，演員唱完一個上下句，打一輪鑼鼓。唱詞以七字句為主，慣用比興，風趣幽默、通俗易懂，喜劇特點突出，表演風格通俗樸素，深得地方群眾的喜愛。

據載，自清乾隆時期起，岑溪就有牛娘戲班常年活動，劇種流傳分布以岑溪為主。牛娘劇已經成為了全國獨一無二的地方劇種。

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J. 有關岑溪牛娘戲的介紹……具體一點的！！！急咯！

岑溪牛娘戲在筋竹一帶最為興旺````````