杏林春暖國語完整電影

① 醫者仁心是什麼意思

醫者仁心的意思是：作為醫者，有一顆仁愛的正義之雹逗心。

《醫者仁心》是國內第一部全景式反映醫生職業生活，也是中國電視劇製作中心轉制掛牌後第一部投資拍攝的作品，由徐萌執筆編劇，尤勇、謝君豪、潘虹、陳瑾、謝鋼、白微等主演的醫療劇。

該劇主要講述了一群充滿理想與獻身精神的醫生在理想與現實中艱難跋涉，最終找回希波克拉底誓言給予的崇高與責任和「醫者仁心」的職業信仰。

角色介紹

1、武明訓

演員：尤勇

仁華醫院副院長武明訓雄心勃勃，能力超強，老院長面臨退休，他即將接任，為了管理好這家醫院，趁去美國出差的機會拜訪老同學，美東有名的心臟外科醫生鍾立行。

2、鍾立行

演員：謝君豪

鍾立行聖誕前夜搶救了一位不願意接受非人道救助的70歲的心臟移植出現排異反應的患者，並向州器官中心申請再次心臟移植。恰巧鍾立行的妹妹和肆碰從外州來探望他，在路上出了車禍，送到他所在的醫院，鍾立行親自搶救卻無法救活妹妹。妹妹死前簽署了器官捐獻協議，她的心臟正好被分配給鍾立行剛搶救下來的病人。

鍾立行被妹妹的愛心感動，剋制著悲傷喚談，親自為病人做移植手術，不料患者的女兒突然出現，控告鍾立行違背患者意願，要將他告上法庭。鍾立行完全崩潰。

② 醫生廉潔成語

一 贊揚醫生的醫術高明的成語（5個）

妙手回春、葯到病除、觸手生春、著手成春、起死回生
一、妙手回春 [ miào shǒu huí chūn ]
【解釋】：回春：使春天重返，比喻將快死的人救活。指醫生醫術高明。
【出自】：清·李寶嘉《官場現形記》第二十回：「但是葯鋪門里門外，足足掛著二三十塊匾額：什麼『功同良相』，什麼『扁鵲復生』，什麼『妙手回春』……」
二、葯到病除 [ yào dào bìng chú ]
【解釋】：葯一服下病就好了。形容用葯效果非常好。
【出自】：宋 張錫純《醫學衷中參西錄》：「葯到病除，效如桴鼓。」
【譯文】：葯到病除，效果如戰鼓一樣。
三、觸手生春 [ chù shǒu shēng chūn ]
【解釋】：一動手就轉成了春天，富有生機。形容技術高明神奇。
【出自】：清·趙翼《甌北詩話·李青蓮詩》；「然以杜韓與之比較，一則用力而不免痕跡，一則不用力而觸手生春：此仙與人之別也。」
【譯文】：但是因為杜韓國與之比較，一是努力而不免痕跡，一則不用力而觸手生春：這位與人的區別。
四、著手成春 [ zhuó shǒu chéng chūn ]
【解釋】：著手：動手。一著手就轉成春天。原指詩歌要自然清新。後比喻醫術高明，剛一動手病情就好轉了。
【出自】：唐·司空圖《詩品·自然》：「俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春。舅逢花開，如瞻歲新。」
【譯文】：在生活中到處能發現詩，不需要挖空心思追尋，順應情理寫作，著手成春。舅舅逢花開，又好象四季歲月更新。
五、起死回生 [ qǐ sǐ huí shēng ]
【解釋】：把快要死的人救活。形容醫術高明。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。
【出自】：明·張岱《魯雲谷傳》：「醫不經師，方不襲古，每以劫劑肊見起死回生。」
【譯文】：醫生不經師，正在不繼承古代，每次以脅迫劑肊見起死回生

二 關於醫生的成語

關於醫生的成語
起死回生
懸壺濟世,
救死扶傷,
妙手回春,
仁心仁術,
白衣天使,
譜寫生命交響曲內的人
賽華容佗
妙手仁心
救死扶傷
華佗再世
妙手回春
懸壺濟世
杏林春暖
大醫精誠
回春妙手
回春之術
枯骨生肉
妙手回春
起死回生
仁心仁術衫棗
手到病除
死骨更肉
庸醫殺人
著手成春
華佗在世
在世華佗
懸絲切脈

三 能贊揚醫生醫術高明、醫德高尚的成語有什麼

妙手回春 扁鵲在世 起死回生
醫治百病 在世華佗

四 用來比喻「醫生」的成語有哪些

1、懸壺濟世[ xuán hú jì shì ]：古代頌譽醫者道者救人於病痛。

出處：懸壺濟世是頌譽醫者道者救人於病痛的一個詞語。醫者仁心，以醫技普濟眾生，世人稱之，便有懸壺濟世之說。出自《後漢書-方術列傳-費長房》。

2、妙手回春[ miào shǒu huí chūn ]：回春：使春天重返，比喻將快死的人救活。 指醫生醫術高明。

出處：清·李寶嘉《官場現形記》第二十回:「但是葯鋪門里門外，足足掛著二跡頃三十塊匾額:什麼『功同良相』，什麼『扁鵲復生』，什麼『妙手回春』……」

3、仁心仁術[ rén xīn rén shù ]：心地仁慈，醫術高明。

出處：《孟子·離婁上》:「今有仁心仁聞，而民不被姿塌陸其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。」

4、救死扶傷[ jiù sǐ fú shāng ] ：扶：扶助，照料。搶救生命垂危的人，照顧受傷的人。現形容醫務工作者全心全意為人民服務的精神。

出處：漢·司馬遷《報任安書》：「且李陵提步卒不滿五千……與單於連戰十有餘日；所殺過當；虜救死扶傷不給。」

例句：醫務工作者，～，發揚了革命人道主義精神。

5、上醫醫國[ shàng yī yī guó ] ：上醫：高明的醫生，比喻高賢；醫國：指為國家除患祛弊。 高賢能治理好國家。

出處：《國語·晉語八》：「文子曰：『醫及國家乎？』對曰：『上醫醫國，其次疾人，固醫官也。』」

五 有關贊揚醫生的詞語，成語，名言

救死扶傷 華佗再世 妙手回春 懸壺濟世 杏林春暖 大醫精誠
回春妙手 回春之術 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁術 手到病除 死骨更肉 庸醫殺人 著手成春 華佗在世 在世華佗 懸絲切脈

"大醫精誠"

唐代醫學家孫思邈著有《大醫精誠》，說：「凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普求含靈之苦……勿避險希、晝夜、寒暑、飢渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫。」

"杏林春暖"

"杏林春暖"，常被用來贊譽醫術高超、醫德高尚的醫生。

相傳三國時，名醫董奉隱居廬山。他為人看病從不收診金，只要被治癒的病人種植杏樹。幾年以後，被治癒者無數，而杏樹也有了十餘萬株，蔚然成林。每當杏熟的時候，董奉便貼出告示，凡是到此買杏者，不收銀錢，得用稻穀來換杏。然後董奉又將收到的稻穀，悉數用於救濟窮苦百姓。鄉民們敬佩董奉的人品和醫德，便寫了"杏林春暖"的條幅掛在他家門口。從這以後，"杏林春暖"一詞逐漸流傳開來，沿用至今。

「懸壺濟世」

《後漢書·方術列傳》上記載著一個奇異的傳說：東漢時有個叫費長房的人。一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見街上有一賣葯的老翁，懸掛著一個葯葫蘆兜售丸散膏丹。賣了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鑽入了葫蘆之中。
費長房看得真切，斷定這位老翁絕非等閑之輩。他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見老翁。老翁知他來意，領他一同鑽入葫蘆中。他睜眼一看，只見朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。後來，費長房隨老翁十餘日學得方術，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。
返回故里時家人都以為他死了，原來已過了十餘年。從此，費長房能醫百病，驅瘟疫，令人起死回生。
這僅是一則神話傳說，但卻為行醫者罩上一層「神秘外衣」。後來，民間的郎中為了紀念這個傳奇式的醫師，就在葯鋪門口掛一個葯葫蘆作為行醫的標志。如今，雖然中醫大夫「懸壺」已很少見到，但「懸壺」這一說法保留了下來。

人贊回春手----醫傳蓋世功
丹心妙手保康健----奇葯銀針除病魔
辛勞採得山中葯----克奮醫活世上人
誰曰華佗無再世----我雲扁鵲又重生
有緣善寫紅十字----立德常學白求恩
銀針憑妙手----白衣秉丹心
採得三山葯----煉成九轉丸
杏林三月茂----橘井四時春
欲向市中求妙葯----須知海內有奇方
無影快刀除隱患----有方奇術解沉痾
神州自有能醫手----東亞何曾見病夫
熱情迎來蹣跚友----高興送歸健步人

要麼醫生說的名言：

白求恩：醫生坐在家裡等病人來叩門的時代已經過去了，我們今後的戰鬥口號是，前線去，到傷員那裡去，哪裡有傷員，我們就到哪裡去！

土裡沒有種子，長不出小米來，身體里沒有血，生命就會發生危險，傷員身體里失去了大量的血，只有補給他們，才能把他們醫好，從一個健康人的身上，取 — 點兒血，對於身體並沒有妨礙，因為他能很快給自己補上，如果我們能用自己的血救活一個戰士，勝於打死十個敵人。

你們不要以為奇怪，為什麼三萬里以外，地球的那一邊象我這樣的人要幫助你們，你們和我們都是國際主義者，沒有任何種族，膚色、語言、國家的界限把我們分開。

六 贊美醫生的成語有哪些

回春妙手
回春之術
妙手回春
起死回生
仁心仁術
華佗在世
救死扶傷

七 贊美醫生的成語

枯骨生肉、仁心仁術、妙手回春、救死扶傷、手到病除。

一、枯骨生肉
白話釋義： 同「起死回生」，形容醫術高明。也比喻把已經沒有希望的事物挽救過來。
朝代：唐

作者：魏徵

出處：·《隋書·於仲文傳》：「伏願垂泣辜之恩，降雲雨之施，追草昧之始，錄涓滴之功，則寒灰更然，枯骨生肉。」
翻譯：希望哭泣罪的恩典，降雨施捨，追初創的開始，記錄點滴之功，那麼寒灰再這樣，枯骨長肉。
二、仁心仁術

白話釋義：心地仁慈，醫術高明。

朝代：春秋

作者：孟子

出處：《孟子·離婁上》:「今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。」

翻譯：現在有仁心仁聽到，而人民不受到他的恩澤，不可法在後世的人，不實行先王的道理
三、妙手回春

白話釋義：稱贊醫生醫道高明，能把垂危的病人治好。也說著（zhuó）手成春。

朝代：清

作者：李寶嘉

出處：·《官場現形記》第二十回:「但是葯鋪門里門外，足足掛著二三十塊匾額:什麼『功同良相』，什麼『扁鵲復生』，什麼『妙手回春』……」

翻譯：但這葯鋪門里門外，腳腳掛著二三十塊匾額：什麼『功同良相。，什麼『扁鵲復生』，什麼『妙手回春

四、救死扶傷

白話釋義：搶救生命垂危的人，照顧受傷的人。

朝代：漢

作者：司馬遷

出處：·《報任安書》：「且李陵提步卒不滿五千……與單於連戰十有餘日；所殺過當；虜救死扶傷不給。」

翻譯：況且李陵率領步兵不滿五千……與單於交戰十多天；殺害過當；敵人救死扶傷不給。

五、手到病除

白話釋義：剛動手治療，病就除去了。形容醫術高明。也比喻工作做得很好，解決問題迅速。

朝代：元·

作者：無名氏

出處：《碧桃花》第二折:「嬤嬤，你放心，小人三代行醫，醫書脈訣，無不通曉，包的你手到病險除。」

翻譯：嬤嬤，你放心，小人三代行醫，醫書脈秘訣，沒有不明白，包的你手到病危險消除。

八 贊揚醫生的四字成語有哪些

1、妙手回春 [ miào shǒu huí chūn ] 稱贊醫生醫道高明，能把垂危的病人治好。也說著（zhuó）手成春。
出 處：清·李寶嘉《官場現形記》第二十回:「但是葯鋪門里門外，足足掛著二三十塊匾額:什麼『功同良相』，什麼『扁鵲復生』，什麼『妙手回春』……」
翻譯：店鋪的外面掛了很多贊揚醫術高明的匾額。
2、葯到病除 [ yào dào bìng chú ] 葯一服下病就好了。形容用葯效果非常好。
出 處：張錫純《醫學衷中參西錄》:「葯到病除，效如桴鼓。」
3、觸手生春 [ chù shǒu shēng chūn ] 一動手就轉成了春天，富有生機。形容技術高明神奇。
出 處：清·趙翼《甌北詩話·李青蓮詩》；「一則用力而不免痕跡，一則不用力而觸手生春:此仙與人之別也。」
翻譯：施力不免有痕跡，不施力卻能救回病人，這才是與人不同的地方。
4、手到病除 [ shǒu dào bìng chú ] 剛動手治療，病就除去了。形容醫術高明。也比喻工作做得很好，解決問題迅速。
出 處：《碧桃花》第二折:「嬤嬤，你放心，小人三代行醫，醫書脈訣，無不通曉，包的你手到病險除。」
5、起死回生 [ qǐ sǐ huí shēng ] 使死人復活，多形容醫術或技術高明，也比喻把處於毀滅境地的事物挽救過來。
出 處：《太平廣記·太玄女》引《女仙傳》語：「行三十六術甚效；起死回生；救人無數。」
翻譯：他的醫術高超，救治了很多重病的人。

九 描寫醫生的成語

妙手回春、手到病除、救死扶傷、關懷備至、兢兢業業
一、妙手回春 [ miào shǒu huí chūn ]
【解釋】：回春：使春天重返，比喻將快死的人救活。指醫生醫術高明。
【出自】：清·李寶嘉《官場現形記》第二十回：「但是葯鋪門里門外，足足掛著二三十塊匾額：什麼『功同良相』，什麼『扁鵲復生』，什麼『妙手回春』……」
二、救死扶傷 [ jiù sǐ fú shāng ]
【解釋】：扶：扶助，照料。搶救生命垂危的人，照顧受傷的人。現形容醫務工作者全心全意為人民服務的精神。
【出自】：姚雪垠《李自成》第二卷第十四章：做外科醫生的能夠以肉補肉，以血補血，則救死扶傷，造福人群，豈不大哉！
三、關懷備至 [ guān huái bèi zhì ]

【解釋】：關心得無微不至。
【出自】：劉白羽《海天集·偉大創業者》：「總理對人總是關懷備至，體貼入微。」
四、兢兢業業 [ jīng jīng yè yè ]
【解釋】：兢兢：形容小心謹慎；業業：畏懼的樣子。形容做事謹慎、勤懇。
【出自】：清·曹雪芹《紅樓夢》第十四回：於是寧府中人才知鳳姐厲害，自此俱兢兢業業，不敢偷安。
【翻譯】：於是寧府中的人才知道了鳳姐厲害，從此做事謹慎、勤懇，不敢偷懶。
五、手到病除 [ shǒu dào bìng chú ]
【解釋】：剛動手治療，病就除去了。形容醫術高明。也比喻工作做得很好，解決問題迅速。
【出自】：元·無名氏《碧桃花》第二折：「嬤嬤，你放心，小人三代行醫，醫書脈訣，無不通曉，包的你手到病險除。」
【翻譯】：嬤嬤，你放心，小人三代行醫，醫書和把脈的訣竅，沒有不明白的，剛動手治療，病就能除去。

十 描寫醫生的優秀品質成語

描寫醫生的優秀品質成語：懸壺濟世、德藝雙馨、醫德高尚、妙手仁心、妙手回春

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⑦ 醫者仁心是什麼意思

醫者仁心：做醫生的人應當具有仁愛的正義之心。常用於贊頌醫生醫德高尚。
作為醫者，需心懷天下百姓，悲天憫人，治療病痛。在我國古代就提出了醫學必須關注人本身，要求醫前神者必須具備高尚的道德情操。
古人有雲：「上醫醫國，中醫醫人，下醫醫病，此謂之醫道」，意思是上等醫生能醫治國家的弊病，中等醫生能醫治人的弊病，下等醫生能醫治身體的各種疾病。
出自春秋左丘明《國語·晉語八》：「文子日：『醫及國家乎？』對日：『上醫醫國，其次疾人，固醫官也。』慧轎虧」譯文：文子說：「醫及國家乎醫生可以議論國家大事嗎？」回答說：「上醫醫國，其次治人，是醫家的職責。」
(7)杏林春暖國語完整電影擴展閱讀
形容醫德高尚的典故
1、杏林春暖：指杏林春意盎然，常被用來贊譽醫術高超、帆寬醫德高尚的醫生。
相傳三國時，名醫董奉隱居廬山，他為人看病從不收診金，只要被治癒的病人種植杏樹。幾年以後，被治癒者無數，而杏樹也有了十餘萬株，蔚然成林。
每當杏熟的時候，董奉便貼出告示，凡是到此買杏者，不收銀錢，得用稻穀來換杏。然後董奉又將收到的稻穀，悉數用於救濟窮苦百姓。
鄉民們敬佩董奉的人品和醫德，便寫了「杏林春暖」的條幅掛在他家門口。從這以後，「杏林春暖」一詞逐漸流傳開來，沿用至今。
2、懸壺濟世：古代頌譽醫者道者救人於病痛。
《後漢書·方術列傳》上記載著一個奇異的傳說：東漢時有個叫費長房的人。一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見街上有一賣葯的老翁，懸掛著一個葯葫蘆兜售丸散膏丹，賣了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鑽入了葫蘆之中。
費長房看得真切，斷定這位老翁絕非等閑之輩。他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見老翁。老翁知他來意，領他一同鑽入葫蘆中。他睜眼一看，只見朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。後來，費長房隨老翁十餘日學得方術，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。
返回故里時家人都以為他死了，原來已過了十餘年。從此，費長房能醫百病，驅瘟疫，令人起死回生。後來，民間的郎中為了紀念這個傳奇式的醫師，就在葯鋪門口掛一個葯葫蘆作為行醫的標志。如今，雖然中醫大夫「懸壺」已很少見到，但「懸壺」這一說法保留了下來。

⑧ 故事:杏林暖春是什麼

三國時候，吳國侯官(今福建長樂市)有一位叫董奉的人，是一位很高明的醫生，傳說有「仙術」。他「居山不種田，日為人治病亦不取錢

杏林春暖圖
。重病癒者使栽杏五株，輕者一株。如此數年，得十萬余株，蔚然成林。乃使山中百禽群襪鄭獸游戲其下，…·後杏子大熟，於林中作一草倉，示時人曰：『欲買杏不須報奉(不用告訴董奉本人)，但將一器(容器)谷置倉中，即自往取一器杏去。』常有人置谷來少而掘枝取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急走路傍，傾覆，至家量杏，一如谷多少。或有人偷杏者，虎逐之，到家嚙至死。家人知其偷杏，乃送還奉，叩頭謝過，乃卻使活。奉每年貨杏得谷，旋以賬救貧乏，供給行旅不逮者(旅客斷了盤費的)，歲二萬餘人……。」後來董奉「仙去」了。

為了感激董奉的德行，有人寫了「杏林春暖」的條幅掛在他家門口。從此，許多中葯店判好敏都掛上了「杏林春暖」的匾額，「杏林」也逐漸成了中醫葯行業的代名詞。

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