十殿閻王電影免費看全集

『壹』 西遊記閻王爺是誰

西遊記閻王爺是誰
民間傳說中，「四大閻王」一說認為閻王有四位：除包拯外，還有韓擒虎、范仲淹和寇準。另一說則認為閻王有三位，分別是：包拯、范仲淹和寇準。封神演義中說閻王有十個人，都有名姓，都是是商紂王罰期的人物。被姜子牙封赦的。出來最多的是閻羅王。

十八層地獄，十殿閻王啊！這個關於閻王和地獄的說法是比較常見的。

第一殿，秦廣王蔣，第二殿，楚江王厲，第三殿，宋帝王余，第四殿，五官王呂，第五殿，閻羅王天子包，第六殿，卞城王畢，第七殿，泰山王董，第八殿，都市王黃，第九殿，平等王陸，第十殿，轉輪王薛。

西遊記中應該採用的是這種說法。

好像除了十個閻王，地獄裡面還有個地藏菩薩。雖然地藏不管事兒，但是在地獄中地位超然，十殿閻王都敬重他。
中國神話傳說中的「閻王爺」是誰？
很久以前,有個人叫閻 五.他從小就聰明機警.因為父母去逝的早,家裡又窮,四十歲了還沒有取老婆.這一天,閻五剛躺下,想歇一會兒,只見一個禿頭鬼來到他的面前,對他說,「你的陽壽到頭兒了，我奉了獄帝的差使來鎖拿你的命，現在，你就跟我走吧」。閻五一聽，心想，我又沒病，又不算老，我怎麼能這樣白白死去那？他擡頭一看禿頭鬼，心生一計，他走過去，圍著禿頭鬼轉了兩圈兒。禿頭鬼被他看的很不好意思，問，「你看 *** 什麼？」閻五道，「我看你哪兒都好，就是沒頭發真難看」。禿頭鬼一聽，很生氣，因為誰都怕揭自己的短。這時，閻五又道，「我曾學過種頭發，如果你願意的話，我可以讓你的頭發現長出來。」禿頭鬼一聽，當時轉怒為喜，趕緊道，「這是真的嗎？」 閻五道，「當然是真的，不過這要三天才成」。禿頭鬼心想，「三天就三天，晚三天回去也沒什麼」。於是馬上回道，「可以，可以，現在就種，現在就種」。閻五把禿頭鬼領到一塊空地上，拿來鐵杴，讓禿頭鬼挖了一個坑，說，「你現在就跳到坑裡，我把你下半截埋在土裡，澆上水，然後把頭發種子撒在你頭上就行了。禿頭鬼為了長出頭發，只好答應了。當閻五把禿頭鬼埋到土裡後，就澆起水來，最後，把禿頭鬼周圍弄得稀泥漿，這一下，禿頭鬼想出來也出不來了。閻五笑道，「好了，讓你的頭發慢慢長吧」。邊說邊回屋了。閻五知道，這事完不了。果然，沒多久，就又來也一個紅眼鬼和一個羅鍋鬼。當羅鍋鬼聽說閻五在給禿頭長頭發時，也很想讓閻五把他的羅鍋給治好。於是問道，「你能治我的羅鍋嗎？」閻五說，「能，這很容易，一會兒就好了」。羅鍋鬼一聽很高興。閻五找來一條長條凳，說，「你來伏在這條凳子上，我用繩子把你的腰和凳子捆在一起，我只要稍一用力就好了」。羅鍋鬼很聽話地照辦了。紅眼鬼看了，就想，要是讓他給我看看我這紅眼病，我以後就不會再看不清東西了。於是也問道，「你能治好我的紅眼病嗎？」閻五說，「能，先讓我用一塊布蒙住你的眼再說」。紅眼鬼也答應了。當閻五蒙住他的眼後，立刻找來一個口袋，一下子把紅眼鬼給罩了進去，系住了口。再說獄帝，左等右等，不見三個鬼回來。便親自跨上千里駒來拿閻五。閻五遠遠的望見了。他趕緊放出一頭豬。等獄帝來到近前，閻五圍著他的千里駒轉了轉，說，「你這千駒就是不錯，可是卻比不上我這"萬里哼"，我這萬里哼眨眼就能跑萬里」。獄帝心想，喲，我要是有了萬里哼，那多神氣。於是笑著對閻五說，「我用這敬知大千里駒換你的萬里哼，你願意嗎？」閻五假裝想了一會兒，說，「好吧，反正我也不出遠門，換就換吧」。獄帝一聽，很高興，可閻五又說，「不過，我這萬里哼只認我的衣裳，你穿著你的衣裳，它不會讓你騎，咱倆要換了衣裳才行」。獄帝一聽，只要萬里哼歸我，衣裳換了有什麼？於是很爽快地就答應了。閻五穿上獄帝的衣裳，跨上千里駒，一會兒就來到了地府。這些小鬼也是只認衣裳不認人。閻五吩咐，「只要閻五一到，立刻殺死」。過了一會兒，獄帝穿著閻五的衣裳從後面趕了上來，小鬼們一見，一齊舉刀把獄帝給砍死了。這個閻五不用說，就成了地府的獄帝了。他嫌獄帝這個名字不好聽亮豎，就把自己的名字寫給眾鬼看。因為看走了眼，眾鬼把「五」字看成了「王」字，從此就喊起了閻王。後來，有些阿諛奉承的小鬼為了討好閻王，就在閻王後面加了個「爺」字。這就是閻王爺的來歷。
「閻王爺」叫什麼名字
聖凡世界——

十殿閻王

這是中國特有的閻王系統，最初佛經中是沒有十殿閻王這一說法的。據《禁度三昧經》說；閻王治下只設五官，鮮官禁殺，水官禁盜，鐵官禁淫猛空，土宮禁兩舌，天官禁酒。中國佛教史傳著作《佛祖統記》卷三十三記載；「世傳唐道明和尚神遊地府，見十五分治之人，因傳名世間。」閻王的屬下變成了十五。據說至此在中國佛教開始有了十殿閻王的設供。十殿閻王的名稱最初出現在《預修十五生七經》。

十殿閻王各自都有明確的分工，各自的職權，爭自處理罪鬼的方式，在《玉歷鈔傳》、《閻王經》中有詳細記載，現抄錄如下：

十殿閻王的名稱和各自』的職權、處罰罪鬼的方法如下：第一殿，秦廣王蔣，二月初一誕辰，司人間天壽生死，統管幽冥凶吉。善人壽終，接引超生。功過兩半者，交送第十

殿發放，仍投人世，男轉為女，女轉為男。惡多善少者，押赴殿右高台，名曰孽鏡台，令之一望，照見在世之心好歹，隨即批解第二殿，發獄受苦。

第二殿，楚江王厲，三月初一誕辰，司掌話大地獄，又名剝衣亭塞冰地獄，另設十六小獄。凡在陽間傷人肢體，奸盜殺生者，推入此獄，另發應到何小獄受苦，滿期轉解第三。殿，加刑發獄。

第三丁，宋帝王余，二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，又名剝戮血池地獄，另設十六小獄。九陽世許逆尊長、教唆興訟者，推入此獄，另發應至幾重小獄受苦，受滿轉解第四殿，加刑發獄。

第四殿，五官王呂，二月十八日誕辰，司掌合大地獄，又名剝戮血池地獄，另設十六小獄。凡世人抗糧賴租，交易欺詐者，推入此獄，另再判發小獄受苦，滿日送解第五殿察核。

第五殿，閻羅王天子包，正月初八誕辰，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿，司掌叫喚大地」獄並十六誅心小地獄。凡解到此殿者，押赴望鄉台，令之聞見世上本家因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細查曾犯何惡，再發入誅心小獄，鉤出其心，擲與蛇食。受苦滿日，另發別殿。

第六殿，卞城王畢，三月初八誕辰，司掌大叫喚大地獄及枉死城，另設十六小獄。凡世人怨天尤地、對北溺便涕泣者，發入此獄，查所犯事件，應發何小獄受苦。滿日轉解第七殿，再查有無別惡。

第七殿，泰山王董，三月二十七誕辰，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設十六小獄。凡陽世取骸合葯、離人至戚者，發入此獄，再發何重小獄。受苦日滿，轉解第八獄，收獄查台。

第八殿，都主王黃，四月初一誕辰，司掌大熱惱大地獄，又名熱惱悶鍋地獄，另設十六小獄。凡在世不孝、使父母翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄，再交各小獄加刑。受盡痛苦，解交第十殿，改頭換面，永為畜類。

第九殿，平等王陸，四月初八誕辰，司掌豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。凡陽世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心鋼柱煉其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心府，隨發阿鼻地獄受刑，直到被害者個個投生，方准提出，解交第十殿發生六道。

第十殿，轉輪王薛，四月十七誕辰，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級。發四大部洲投生。男女壽天，富貴貧賤，逐名詳細開載，每月匯知第一殿注冊。凡有作孽極惡之鬼，著令更變胎卵溼化，朝生暮死。罪滿之後，再復人生，投胎蠻夷之地。凡發往投生者，先令押交孟婆神，

忘台下，灌飲湯，使忘前生之事。

這十殿，通常以第五殿閻羅王為代表，統稱為十殿閻羅、十殿閻君或十殿閻王。。實際上是人世間的統治系統在陰間的翻版，是人間的官職在陰間的延伸。這種各有漢姓，生辰明確的地獄統領階級，是佛教漢化的典型例子。

十殿閻王在民間的影響很大，大約自唐未五代時期開始流行，以致連道教也沿用這一套冥府神仙系統起來。佛寺中往往是在冥界總......
中國神話傳說中的「閻王爺」是誰？
閻王爺，亦稱「閻王」，舊時漢族民間信仰神祇。流行於南北各地。閻王原為佛家語。來源於佛教的掌管地獄的主神，掌管著十八層地獄。

中國古代原本沒有關於閻王的觀念，佛教從古頂印度傳入中國後，閻王作為地獄主神的信仰才開始在中國流行開來。中文「閻王」是從梵語中音譯過來的詞彙閻魔羅闍的簡稱，本意是「捆綁」，具體意思是捆綁有罪的人，也譯作「閻羅（王）」、「閻魔（王）」、「琰魔」等等。在古代印度神話中，閻王是管理陰間的神，印度現存最古老的詩集《梨俱吠陀》中已經有關於閻王的傳說。而閻王觀念的形成可能要更早，來源也不止一個，實際上閻王在古印度有很多版本不同的傳說。佛教創立後，沿用了閻王的觀念，認為閻王是管理地獄的神。關於閻王的信仰傳入中國後，與中國本土宗教道教的信仰系統相互影響，演變出具有漢化色彩的閻王觀念：十殿閻羅。也叫閻羅王、閻王、閻王爺。
閻王爺是什麼意思
就是「閻羅」。佛教稱管地獄的神叫「閻羅」，也叫「閻王爺」。一般用來比喻極嚴厲或極凶惡的人。
閻王爺前世是誰
地獄有十殿閻羅。閻羅，即閻羅（魔）王，原為印度吠陀時代之夜摩神（梵Yama ），被一般人視為死神或掌管冥界之主神；其後此一思想混入佛教，並傳入我國，而與道教信仰相結合，衍生出冥界十王之說。又廣義而言，『閻羅』除指閻羅王外，尚泛指整個幽冥世界（地獄）；閻羅十殿，即指冥界之十王。

冥界十王之信仰，約起於唐末五代，然關於十王之起源，則有諸多異說。據釋門正統卷四、佛祖統紀卷三十三等載，唐代道明和尚神遊地府時，見十殿之冥王分別審判亡者之罪業，寤後遂一一敘述之，此信仰因而流傳於世間。然據地藏菩薩像靈驗記所載『清泰寺沙門知（智）佑感應地藏記』之事跡，謂於後晉天福年中（936～944），有西印度人知佑來華，攜來地藏菩薩之圖相及本願功德經，圖相 *** 畫有地藏菩薩像，左右兩旁即為十王之像。依此而言，十王恐系印度所傳；但文中所用十王之礌稱多為我國之稱呼，且其形像亦多穿著我國古代之道服，由此推測，印度所傳之說似不足採信。此外，唐末以後所流傳之『預修十王生七經』中，亦載有十王審判之情形。另據佛祖統紀卷四十五載，歐陽修早年多病苦，曾於夢中見到冥府十王，並問知有關齋僧造經可得利益一事，醒後病癒，遂益加敬佛。

在我國一般民間信仰中，地獄思想深受佛教影響，尤其受『地藏菩薩本願經』之影響最深，故視地藏菩薩為地獄之最高主宰，稱之為幽冥教主，其下管轄十殿閻羅王，即：一殿秦廣王、二殿初（楚）江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿閻（森）羅王、六殿變（卞）城王、七殿太（泰）山王、八殿平等王、九殿都市王、十殿轉輪王。此十王各有不同之職司，分別審判亡者於陽世間所犯之罪業，而施以刑罰。

此一混合佛道二教之十王信仰，傳入日本後亦頗盛行，現今日本各寺院所收藏十王之繪畫及雕刻，其形像多為中國式，有許多被指定為日本國寶。又日本大德寺、法然寺中所藏之十王繪畫，系我國元代初期南方佛像畫家陸信忠所繪。

關於十王本地之說，據地藏菩薩發心因緣十王經所舉，十王皆由本地之佛菩薩應化轉變而來，如一殿秦廣王之本地為不動明王，二殿初江王之本地為釋迦如來，其他三殿至十殿之本地，依次為文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、葯師如來、觀世音菩薩、阿■如來、阿彌陀佛。
閻王爺 有幾個
傳說中陰曹地府的神職人員分布是這樣的： 地位最高的天齊仁聖大帝，掌管大地萬物生靈。 北陰酆都大帝 五方鬼帝： 東方鬼帝蔡郁壘、神荼，治"桃止山"鬼門關 西方鬼帝趙文和，王真人，治"嶓冢山" 北方鬼帝張衡、楊雲，治羅酆山； 南方鬼帝杜子仁，治羅浮山； 中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犢山" 再下面是羅酆六天（以下為宮名，六天為守宮神） 紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、 恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮。 十殿閻羅。閻羅王被認為是地獄的主宰，掌管地獄輪回。大約在南北朝期間由印度傳入中國。由於閻王的信仰與中國本土宗教道教的信仰系統相互影響，演變出具有漢化色彩的十殿閻王中國佛教中，有十殿閻羅之說。此說源於唐代，相傳天帝冊封閻羅王，由閻羅王統率地獄和五嶽衛兵。地獄更分為十殿，十殿各有其主和名號，稱地府十王，統稱十殿閻王。十殿閻王各有其主、誕辰和專職，簡述如下： 第一殿：秦廣王蔣（廣明王蔣子文），二月初一日誕辰(一說為二月初二日)，專司人間壽夭生死，統管吉凶。 第二殿：楚江王歷，三月初一日誕辰，專司活大地獄，即寒冰地獄。 第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日誕辰，專司黑繩大地獄。 第四殿：五官王呂（官明王），二月十八日誕辰，專司合大地獄，即血池地獄。 第五殿：閻羅王包（閻羅天子包拯），正月初八日誕辰，專司叫喚大地獄。 第六殿：卞城王畢，三月初八日誕辰，專司大叫喚大地獄及枉死城。 第七殿：泰山王董，三月二十七日誕辰，專司熱鬧地獄，即肉醬地獄。 第八殿：都市王黃，四月初一日誕辰，專司大熱鬧大地獄，即悶鍋地獄。 第九殿：平等王陸，四月初八日誕辰，專司鐵網阿鼻地獄。 第十殿：轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，區別善惡，核定等級，發往投生。 一殿秦廣王 專司人間壽夭生死冊籍。統管幽冥吉凶。鬼判殿居大海沃礁石外。正西黃泉黑路。凡善人壽終之日。是有接引往生。凡勾到功過兩平之男婦。送交第十殿發放仍投人世。或男轉為女。或女轉為男，依業緣分別受報。凡惡少者。使入殿右高台。名為孽鏡台。台高一丈，鏡大十圍。向東懸掛。上橫七字。曰孽鏡台前無好人，押赴多惡之魂。自見在世之心之險。死赴地獄之險。那時方知萬兩黃金帶不來。一生惟有孽隨身。入台照過之後，批解第二殿。用刑發獄受苦。 二殿楚江王 司掌大海之底。正南沃石下活大地獄。此重縱廣五百由旬，另設以下十六小地獄。 一、黑雲沙小地獄 二、糞尿泥小地獄 三、五叉小地獄 四、飢餓小地獄 五、渴小地獄 六、膿血小地獄 七、銅斧小地獄 八、多銅斧小地獄 九、鐵鎧小地獄 十、幽量小地獄 十一、雞小地獄 十二、灰河小地獄 十三、斫截小地獄 十四、劍葉小地獄 十五、狐狼小地獄 十六、寒冰小地獄。 三殿宋帝王 陽世為人。不思君德最大。民命為重。膺位享祿者。不堅臣節。不顧民命。士庶見利忘義。夫不義。妻不順。應愛繼與人為子嗣。曾受恩惠。及得過財產。負良歸宗歸支者。奴僕負家主。書役兵隸負本官管長。夥伴負財東業主。或犯罪越獄及軍流逃遁。因管押求人具保。負累官差親屬等事者。久途而不懺悔。雖作善。發入各重受苦不免，如犯講究風水，阻止殯葬，造墳掘見棺。不即罷墾換穴。有損骨殖，倫漏錢糧。遺失宗親墳冢。誘人犯法。教唆興訟。寫作匿名揭帖退婚字據。捏造契議書札。收回錢債券據。不注不掣套描花押圖記。添改帳目。遺害後人等事件者......
閻王爺的原型
閻王，又叫「閻羅王」、「閻摩羅王」、「閻魔王」等，是佛教中的陰間主宰，掌管人的生死和輪回。在佛教傳說裡面，人死後要去陰間報到，接受閻王的審判。我國古代原本也並沒有關於閻王的觀念，自佛教從古代印度傳入中國後，閻王作為地獄主神的信仰才開始在中國流行開來。所以中文所謂的「閻王」也是從梵語中音譯過來的詞彙，本意是「捆綁」，具體意思是捆綁有罪的人，也譯作「閻羅（王）」、「閻魔（王）」、「琰魔」等等

閻王在古代印度的起源至少可以追溯到公元前2000年左右。當時，古代雅利安人的一支開始了在印度北部地區的統治，並在那裡創造了吠陀文化的種姓制度，開創了印度歷史上的吠陀時期。雅利安人使用比梵文更古老的語言寫成吠陀經，其中最早的是《梨俱吠陀》。在《梨俱吠陀》中，耶摩神居住在天界的樂土，人死後的靈魂都要到那裡去見耶摩神。耶摩神有兩個使者，它們是兩條狗。這兩個使者經常在人間界巡遊，當用嗅覺發現有人快死的時候，就把他的靈魂引到天界，這也並是最早期勾魂使者的原型，而耶摩神就是閻王的最初來源。

據《問地獄經》載，閻王從前是毗沙國的國王，在與維陀始生王的戰爭中因兵力不敵而立誓，願為地獄之主。由於毗沙王一味地窮兵黷武，國力漸漸不支，終於在一次大的戰役中，毗沙國的軍隊被維陀始生王幾乎殺得兵馬殆盡。毗沙王好不容易殺出重圍，一個人落荒逃至一座山頂，他的十八個部隊，糾集了百萬人馬，到山上來找他。他們先把毗沙王安慰一番，然後群情激憤，朝打敗他們的維陀始生王所在的方向，對天起誓：「至死追隨毗沙王！一定要懲治凶惡的仇敵，就是到了陰間地府，也要稱王，血戰到底！」接著，他們就在毗沙王的帶領下，義無反顧地直入地獄。

毗沙王的誓言終於實現了！生前他敗在維陀生王的手下，死後當上了地獄之王，維陀始生王到期了地獄也真夠他受的。那些數也數不清的各式地獄，千奇百怪，應有盡有。什麼八寒地獄、八熱地獄、孤獨地獄、泥犁地獄、刀山地獄、鐵床地獄、寒冰地獄、剝皮地獄、畜生地獄、刀兵地獄、蛆蟲地獄等十八層，每一層都有著殘酷的刑罰，擺著血淋淋的刑具，這也是「十八層地獄「的由來。

自佛教引進中國之後，閻王的形象也國內民間慢慢推廣開來。唐代和尚慧琳《一切經音義》卷五說，閻羅王又稱平等王，主司生死罪福之業，管理八熱八寒地獄及其他附屬的小地獄，率領地獄、餓鬼、畜牲、人、天等五道之中的鬼卒，追捕罪人，判斷罪惡等。閻王在中國民間慢慢傳開之後，閻羅王的形象也一直在慢慢發生改變：

隋唐時代，閻王的形象為隋朝大將韓擒虎，韓擒虎是隋初大將，據稱他在13 歲時打過猛虎，所以取名叫擒虎．在隋王朝統一中國的滅南陳戰爭中，首先渡江進入建業 (南京)，由此立下了大功。李世民 (唐太宗) 主持的《隋書》記述他病重臨死前夕，'其鄰母見擒 (擒虎，唐人諱虎字，故省略'虎'字) 門下儀衛甚盛，有同王者，母異而問之．其中人曰： 「我來迎王」．忽然不見．又有人疾篤，忽驚走至擒家曰： 「我欲謁王．」左右問曰： 「何王也」？答曰： 「閻羅王」，擒子弟欲撻之，擒止之曰： 「生為上柱國，死做閻羅王，斯亦足矣．」因寢疾，數日竟卒．'《二十四史》多諱鬼神，很少記有陰陽界故事，而韓擒虎死做閻羅王的傳說，竟被記進本傳，可見在初唐時，這條傳說是頗見風行的．所以在晚唐敦煌變文《韓擒虎話本》，更是惟妙惟肖描述了韓擒虎在滅陳後，五道將軍持天符請他出任陰司之主，韓應允，請假三天．隋文帝楊堅並舉行了告別宴會．第三日，有一紫衣人、一緋衣人乘烏雲前來迎接，自稱'原是天曹地府，來取大王'上任．於是，他辭別朝廷君臣和家小，赴陰......
閻王爺是誰，怎麼來的？
閻王爺，亦稱「閻王」，舊時漢族民間信仰神祇。流行於南北各地。閻王原為佛家語。來源於佛教的掌管地獄的主神，掌管著十八層地獄。
閻王爺是誰的轉世？求背景？
歷史記載：秦始皇（秦廣王）活著時大量給自己修建墓地，製做兵馬涌，就是為了死後在地下還修建自己的王朝，當皇帝，統治另一個世界！ 他死後來就有人流傳他真的在地下有了自己的王朝，還在當著皇帝！ 從此，就有了閻王！ 也就是秦始皇！

『貳』 小伙行刑,十殿閻王出現是什麼電影

耍寶太君

喜劇 /櫻陸寬 動作 / 犯罪
年代：2016
地區：大悉指陸
演員： 喻佳麗脊亮 桂鵬飛
導演： 熊振東

『叄』 有沒有電影 講陰曹地府 地獄 之類的

《十殿閻羅》，《五殿閻羅》，《鬼八仙之千人斬》，《展昭大破地獄門》

佛教電影：十八層地獄、席方平、地藏王菩薩、目連救母、中國電影<席方平>、鍾馗系列

六道輪回的故事、婆羅門女的故事、光目女的故事、鍾馗傳奇

1 鍾馗嫁妹

2第十九層空間

3 畫皮之陰陽法王

4 鬼域

5 唐皇游地府 1927

6 1986版《聊齋》地府娘娘

7 陰陽判官

8 天師鍾馗之葵花寶典

9 午夜心跳

10 殺入地獄

『肆』 十殿閻羅姓甚名誰原型是哪些人他們憑什麼統治地府

2017年，一部叫做《與神同行》的電影風靡韓國，一舉奪得第三十九屆青龍電影獎最高票房獎。

這個電影講述的是，一名在營救中喪生的消防員金自鴻在死後被地獄使者們護送去接受地獄各位閻王審判，最後重獲了新生的故事。

在這一系列劇情中，依次出現了殺人、怠惰、欺騙、不義、背叛、暴力和天倫七大地獄，卞城、楚江、泰山、仵官、宋帝、秦廣和閻羅七位大王，可謂是充滿了東方文化的氣息。

殊不知，這七位大王，其實都出自我國古代傳說中的十殿閻羅之中。

閻羅王，簡稱閻王，又稱閻羅大王稱閻魔王閻魔，翻譯自梵語琰摩、琰摩羅。閻王原是古印度神話中間的主宰，掌管地獄輪回，大約在南北朝時傳入了中國。

唐代時，出現了天帝冊封閻羅王，並由其統率五嶽衛兵的說法，同時把地獄分為十殿，十殿各主稱地府十王。十王各有名號，合稱十殿閻王。而這十殿閻王，分別是秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉輪王。

他們都能找到在中國 歷史 上與之對應的人。

掌握生死吉凶的秦廣王

秦廣王原名蔣歆，字子文，三國時廣陵人，漢末時擔任秣陵尉。此人嗜酒好色，卻自恃骨相清奇，認為自己死後一定能成為神仙。

在一次剿匪中，蔣歆不幸戰死，被埋在了紫金山腳下。自那以後，關於他顯靈的傳言層出不窮。

三國孫吳年間，有人曾看見蔣子文身騎白馬、手執白羽扇出現在大街上，身後跟隨著侍從，和生前一模一樣。他告訴別人，他已經成為了這按土地的神，應當為自己建立廟堂，不然就會有大災出現。不久後，果然爆發了瘟疫。

後來，他托夢給巫師，說如果給自己立廟堂，自己就會保佑孫氏，如果不立，那就會引來入耳的惡蟲。果然，不久後惡蟲也出現了，鑽入人的耳朵迅速致人於死地。

孫權還是不信。

於是，蔣歆又托夢給巫師，說你們不祭祀我，我就會招來大火。沒多久，一場大火就在建康蔓延開來，甚至燒毀了不少宮殿。

孫權至此相信了蔣歆成神，為他建立了廟堂，封其為蔣侯，並將紫金山改名蔣山。

魏晉南北朝時期，據說蔣歆又在淝水之戰中發揮神跡，幫助東晉軍隊大敗不可一世的秦王苻堅。後來，在南齊年間，他被加封為帝，在民間有著極高的威望。上至朝廷大臣下至平民百姓無不對其尊崇至極。

隨著民間傳說的不斷發展，他之後被改封到了陰間，成為十殿閻羅的第一殿秦廣王。

司活大地獄的楚江王

楚江王的地獄位於大海之底，正南方沃焦石下，名為活大地獄。

相傳他原型是東漢郡守義陽侯厲溫，其他資料不詳。

司黑繩大地獄的宋帝王

宋帝王的原型是唐朝的余懃。

余懃天資聰穎，學習刻苦。唐中宗神龍元年高中進士，歷任饒州右教練使、節度使、左廂兵馬使、持節刺史、工部尚書兼御使大夫，最後勛封上柱國。

他為官期間，清正廉明，體恤民情，為百姓辦了不少實事，深受百姓的敬仰。

死後，深受百姓愛戴的他便成為了地獄的宋帝大王。

司合大地獄的仵官王

仵官王的原型是三國時期吳國大臣呂岱。

呂岱起初是郡縣吏，因為躲避亂而逃到長江以南。後來，他得到了孫權的賞識，便效力於孫吳。建安十六年呂岱被委任為督軍校尉，協同蔣欽等帶兵平定呂合、秦狼之亂，被提拔為昭信中郎將。建安二十年，他跟隨孫權奪取長沙三郡、安成等四縣，後又評定了吳碭、袁龍叛亂，升為廬陵太守。

延康元年，他替代步騭擔任交州刺史，帶兵平定了王金叛亂，晉升為了安南將軍、假節，被封為都鄉侯。黃武五年，他又平定士徽叛亂，晉封為番禺侯。任交州刺史時，呂岱多次派官員出使「南洋群島以及今東南亞一帶眾多國家，使扶南、林邑、堂明等國紛紛遣使至吳朝貢。

陸遜去世後，呂岱升任大將軍。廢帝孫亮登基後，呂岱又升任大司馬。呂岱一生兢兢業業為孫吳開疆拓土，功勛赫赫，死後成為了地獄的仵官王。

司喚大地獄的閻羅王

閻羅王這個名字，想必大家都很熟悉了吧。相傳，他原來是第一殿的大王，因為同情枉死之人，經常放其還陽，所以被貶為第五殿閻王。

而他的原型就是大名鼎鼎的包拯包青天，這里便不加以贅述。

司大叫喚地獄和枉死城的卞城王

卞城王原型是南北朝時期的畢元賓，名將畢眾敬之子。

他從小為人仗義，習得一身武藝，擔任劉宋王朝正員將軍，與父親一起為國盡忠。後來，他被賜爵須昌侯，加封平遠將軍、平南將軍、兗州刺史，假彭城公。

其為官清廉，深受百姓愛戴。

司熱腦地獄的泰山王

泰山王原型是蜀漢官員董和，起初在劉璋手下擔任過牛鞞、江原縣長及成都縣令，為人尚節儉。

後來，他擔任益州太守，在少數民族問題上取得了極大的成功，使得漢人和少數民族得以和諧相處。建安十九年，劉備篡取益州，任命董和為掌軍中郎將，與諸葛亮共同主持自己府內的事務。在此期間，董和與諸葛亮結下了深刻的友誼。

建安二十五年，董和去世，家中沒有一絲私財，留下一時美名。

司大熱惱地獄的都市王

都市王原型是北宋文學家、政治家黃中庸。

黃中庸的父親是北宋大理寺評事黃寵，在父親從小的培養下，他刻苦學習，在殿試中高中進士二甲第一名。歷任江西安福知縣、太常博士、廣西北海通判、邵武知府、太常卿等職位，還曾協助司馬光撰寫過《資治通鑒》。

後來因為得罪了蔡京，黃中庸被貶為太常博士，隨後辭官還鄉。蔡京下台後，黃中庸又被任命為太常寺卿、侍中兼樞密院副使宰相，去世後被授予文正的稱號。

司阿鼻地獄的平等王

「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」

沒錯，平等王就是家喻戶曉的陸游。不能知曉當時「殿長」陸游在得知王師最終沒能北定在地下會有多抑鬱，但見到如今崛起之中華也應該心中充滿慰藉吧。

評級官轉輪王

轉輪王乃唐代名將薛仁貴是也。

薛仁貴，名禮，字仁貴，北魏河東王薛安都六世孫。其於貞觀末年投軍，此後戎馬生涯數十載年。

他曾大敗九姓鐵勒，降服高麗，擊破突厥，戰功赫赫，留下了例如「良策息干戈」「三箭定天山」「神勇收遼東」「仁政高麗國」「愛民象州城」「脫帽退萬敵」等民間故事。後來，他又官至瓜州長史、右領軍衛將軍、檢校代州都督，封平陽郡公。

不僅武運昌隆，在文學上他還小有研究，著有《周易新注本義》十四卷。

以上就是我國民間傳說中的十殿閻王。這十殿閻王，基本上在生前都是忠良之士，死後受老百姓們所尊崇，被選為了地獄之王。這可以看出，為人忠良一直都是中國人民所提倡的。

十殿閻王是民間流傳主管地府十殿的十個掌控者，其說始於唐末。十殿閻王，其名分別為：一殿秦廣王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿閻羅王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿轉輪王。

十殿閻王

十殿閻王真實之姓名：十殿閻王是民間佛教流傳主管地府十殿的十個掌控者，其說始於唐末。十殿閻王，其名分別為：一殿秦廣王【蔣子文】、二殿楚江王【厲溫】、三殿宋帝王【余懃】、四殿仵官王【呂岱】、五殿閻羅王【包拯】、六殿卞城王【畢元賓】、七殿泰山王【董和】、八殿都市王【黃中庸】、九殿平等王【陸游】、十殿轉輪王【薛禮】。因分居地府十殿，故名。道教、民間信仰宗教沿襲其傳說。

一殿秦廣王

秦廣王蔣，二月初一日誕辰，專司人間夭壽生死，統管幽冥吉凶、善人壽終，接引超升；功過兩半者，送交第十殿發放，仍投入世間，男轉為女，女轉為男。惡多善少者，押赴殿右高台，名曰孽鏡台，令之一望，照見在世之心好壞，隨即批解第二殿，發獄受苦。

形象：豹眼獅鼻，絡緦長須，頭戴方冠，右手持笏於胸前（大足石窟石籙山第九龕）。

二殿楚江王

楚江王歷，三月初一日誕辰，司掌活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄，另設十六小地獄，凡在陽間傷人肢體、奸盜殺生者，推入此獄，另發入到十六小獄受苦，滿期轉解第三殿，加刑發獄。

三殿宋帝王

宋帝王余，二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，另設十六小獄，凡陽世忤逆尊長，教唆興訟者，推入此獄，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑滿轉解第四殿

四殿仵官王

五官王（亦作忤官王），二月十八日誕辰，司掌合大地獄，又名剝剹血池地獄，另設十六小地獄，凡世人抗糧賴租，交易欺詐者，推入此獄，另再判以小獄受苦，滿日送解第五殿察核。

五殿閻羅王

閻羅天子包，正月初八日誕辰，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿。司掌叫喚大地獄，並十六誅心小獄。凡解到此殿者，押赴望鄉台，令之聞見世上本家，因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細查曾犯何惡，再發入誅心十六小獄，鉤出其心，擲與蛇食，鍘其身首（包公即善於用鍘刀），受苦滿日，另發別殿。

六殿卞城王

卞城王畢，三月初八日誕辰，司掌大叫喚大地獄，及枉死城，另設十六小地獄。忤逆不孝者，被兩小鬼用鋸分屍。凡世人怨天尤地，對北溺便涕泣者，發入此獄。查所犯事件，亦要受到鐵錐打、火燒舌之刑罰。再發小獄受苦，滿日轉解第七殿，再查有無別惡

七殿泰山王

泰山王董，三月二十七日誕辰，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設十六小地獄。凡陽世取骸合葯、離人至戚者，發入此獄。再發小獄。受苦滿日，轉解第八殿，收獄查治。又，凡盜竊、誣告、敲詐、謀財害命者，均將遭受下油鍋之刑罰。

八殿都市王

都市王黃，四月初一日誕辰，司掌大熱大惱大地獄，又名惱悶鍋地獄，另設十六小地獄。凡在世不孝，使父母翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄。再交各小獄加刑，受盡痛苦，解交第九殿，改頭換面，永為畜類。

平等王陸，四月初八日誕辰，司掌豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。凡陽世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心肝，隨發阿鼻地獄受刑。直到被害者個個投生，方准提出，解交第十殿發生六道（天道、人道、地道、阿修羅道、地獄道、畜生道）。

第十殿，轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級，發四大部洲投生。男女壽夭，富貴貧賤，逐名詳細開載，每月匯知第一殿注冊。凡有作孽極惡之鬼，著令更變卵胎濕化，朝生暮死，罪滿之後，再復人生，投胎蠻夷之地。凡發往投生者，先令押交孟婆神，酴忘台下，灌飲迷湯，使忘前生之事。

第一殿 秦廣王蔣專司人間生死，統管吉凶。舊歷二月初一誕生。

第二殿 楚江王歷專司活大地獄、剝衣亭寒冰地獄。舊歷三月初一誕生。

第三殿 宋帝王余專司黑純大地獄。現世中作亂犯上者或製造糾紛者去此殿。舊歷二月初八誕生。

第四殿 五官王呂專司合大地獄、血河地獄。逃稅、經濟舞弊者去此殿。舊歷二月十八日誕生。

第六殿 卞城王畢專司叫喚地獄和枉死城。埋怨上蒼、對著北方小便者去此殿。舊歷三月初八誕生。

第七殿 泰山王董專司熱腦地獄。以屍骨造葯、挑撥離間親族者去此殿。舊歷三月二十七日誕生。

第八殿 都市王黃專司大熱腦地獄。舊歷四月初一誕生。

第九殿 平等王陸專司阿鼻地獄。舊歷四月初八誕生。

第十殿 輪回王薛其職責是根據上列各地獄的報告區別轉世。舊歷四月十七日誕生。

『伍』 十殿閻王都是誰

問題一：十殿閻王都有誰？ 第一殿，秦廣王蔣，二月初一誕辰，司人間天壽生死，統管幽冥凶吉。善人壽終，接引超生。功過兩半者，交送第十殿發放，仍投人世，男轉為女，女轉為男。惡多善少者，押赴殿右高台，名曰孽鏡台，令之一望，照見在世之心好歹，隨即批解第二殿，發獄受苦
第二殿，楚江王厲，三月初一誕辰，司掌話大地獄，又名剝衣亭塞冰地獄，另設十六小獄。凡在陽間傷人肢體，奸盜殺生者，推入此獄，另發應到何小獄受苦，滿期轉解第三。殿，加刑發獄
第三殿，宋帝王余，二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，又名剝戮血池地獄，另設十六小獄。九陽世許逆尊長、教唆興訟者，推入此獄，另發應至幾重小獄受苦，受滿轉解第四殿，加刑發獄
第四殿，五官王呂，二月十八日誕辰，司掌合大地獄，又名剝戮血池地獄，另設十六小獄。凡世人抗糧賴租，交易欺詐者，推入此獄，另再判發小獄受苦，滿日送解第五殿察核
第五殿，閻羅王天子包，正月初八誕辰，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿，司掌叫喚大地」獄並十六誅心小地獄。凡解到此殿者，押赴望鄉台，令之聞見世上本家因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細查曾犯何惡，再發入誅心小獄，鉤出其心，擲與蛇食。受苦滿日，另發別殿。
第六殿，卞城王畢，三月初八誕辰，司掌大叫喚大地獄及枉死城，另設十六小獄。凡世人怨天尤地、對北溺便涕泣者，發入此獄，查所犯事件，應發何小獄受苦。滿日轉解第七殿，再查有無別惡
第七殿，泰山王董，三月二十七誕辰，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設十六小獄。凡陽世取骸合葯、離人至戚者，發入此獄，再發何重小獄。受苦日滿，轉解第八獄，收獄查台
第八殿，都主王黃，四月初一誕辰，司掌大熱惱大地獄，又名熱惱悶鍋地拆臘獄，另擾友設十六小獄。凡在世不孝、使父母翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄，再交各小獄加刑。受盡痛苦，解交第十殿，改頭換面，永為畜類
第九殿，平等王陸，四月初八誕辰，司掌豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。凡陽世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心鋼柱煉其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心府，隨發阿鼻地獄受刑，直到被害者個個投生，方准提出，解交第十殿發生六道
第十殿，轉輪王薛，四月十七誕辰，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級。發四大部洲投生。男女壽天，富貴貧賤，逐名詳細開載，每月匯知第一殿注冊。凡有作孽極惡之鬼，著令更變胎卵濕化，朝生旅李滑暮死。罪滿之後，再復人生，投胎蠻夷之地。凡發往投生者，先令押交孟婆神， 忘台下，灌飲湯，使忘前生之事
這十殿，通常以第五殿閻羅王為代表，統稱為十殿閻羅、十殿閻君或十殿閻王。。實際上是人世間的統治系統在陰間的翻版，是人間的官職在陰間的延伸。這種各有漢姓，生辰明確的地獄統領階級，是佛教漢化的典型例子。
十殿閻王在民間的影響很大，大約自唐未五代時期開始流行，以致連道教也沿用這一套冥府神仙系統起來。佛寺中往往是在冥界總管地藏菩薩左右分塑十殿閻王，過去在城隍廟里一般具有十五殿。著名的大足石窟石山第九龕有北宋十殿閻王像，十王形象如下:
1、秦廣王豹眼獅鼻，絡緦長須，頭戴方冠，右手持笏於胸前
2、楚江王短臉闊口，頭戴冠，身著長袍，左手持笏
3、宋帝王橫眉瞪眼，雙手於胸前捧笏
4、五官王皺眉瞪眼，連耳長鬃，頭戴方冠，身穿長袍，左手在膝前握一個念珠，右手持笏放在膝間
5、閻羅王白凈面孔，頭戴冠旒，兩側垂香袋護耳，身穿荷葉邊翻領寬袖長袍，雙足著靴；雙手在胸前捧笏，正襟危坐
6、卞成王豎眉張口，頭頂戰盔，身著鉛甲，束腰勒帶，足踏革靴，雙手於胸前拱揖
7、泰山王扁鼻凹臉，頭戴方冠，雙手懷中持笏
8、都市王白凈麵皮，雙手捧笏
9、平等王老者形長激......>>

問題二：地府里十殿閻王都叫什麼,都管什麼 閻王觀念：十殿閻羅。閻羅王被認為是地獄的主宰，掌管地獄輪回。大約在南北朝期間由印度傳入中國。由於閻王的信仰與中國本土宗教道教的信仰系統相互影響，演變出具有漢化色彩的十殿閻王中國佛教中，有十殿閻羅之說。此龔源於唐代，相傳天帝冊封閻羅王，由閻羅王統率地獄和五嶽衛兵。地獄更分為十殿，十殿各有其主和名號，稱地府十王，統稱十殿閻王。 十殿閻王各有其主、誕辰和專職，簡述如下：
第一殿：秦廣王蔣（廣明王蔣子文），二月初一日誕辰(一說為二月初二日)，專司人間壽夭生死，統管吉凶。
第二殿：楚江王歷，三月初一日誕辰，專司活 大地獄，即寒冰地獄。
第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日誕辰，專司黑繩大地獄。
第四殿：五官王呂（官明王），二月十八日誕辰，專司合大地獄，即血池地獄。
第五殿：閻羅王包（閻羅天子包拯），正月初八日誕辰，專司叫喚大地獄。
第六殿：卞城王畢，三月初八日誕辰，專司大叫喚大地獄及枉死城。
第七殿：泰山王董，三月二十七日誕辰，專司熱鬧地獄，即肉醬地獄。
第八殿：都市王黃，四月初一日誕辰，專司大熱鬧大地獄，即悶鍋地獄。
第九殿：平等王陸，四月初八日誕辰，專司鐵網阿鼻地獄。
第十殿：轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，區別善惡，核定等級，發往投生。

問題三：十殿閻王都是誰 第一殿，秦廣王蔣，二月初一誕辰，司人間天壽生死，統管幽冥凶吉。善人壽終，接引超生。功過兩半者，交送第十殿發放，仍投人世，男轉為女，女轉為男。惡多善少者，押赴殿右高台，名曰孽鏡台，令之一望，照見在世之心好歹，隨即批解第二殿，發獄受苦 第二殿，楚江王厲，三月初一誕辰，司掌話大地獄，又名剝衣亭塞冰地獄，另設十六小獄。凡在陽間傷人肢體，奸盜殺生者，推入此獄，另發應到何小獄受苦，滿期轉解第三。殿，加刑發獄 第三殿，宋帝王余，二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，又名剝戮血池地獄，另設十六小獄。九陽世許逆尊長、教唆興訟者，推入此獄，另發應至幾重小獄受苦，受滿轉解第四殿，加刑發獄 第四殿，五官王呂，二月十八日誕辰，司掌合大地獄，又名剝戮血池地獄，另設十六小獄。凡世人抗糧賴租，交易欺詐者，推入此獄，另再判發小獄受苦，滿日送解第五殿察核 第五殿，閻羅王天子包，正月初八誕辰，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿，司掌叫喚大地」獄並十六誅心小地獄。凡解到此殿者，押赴望鄉台，令之聞見世上本家因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細查曾犯何惡，再發入誅心小獄，鉤出其心，擲與蛇食。受苦滿日，另發別殿。 第六殿，卞城王畢，三月初八誕辰，司掌大叫喚大地獄及枉死城，另設十六小獄。凡世人怨天尤地、對北溺便涕泣者，發入此獄，查所犯事件，應發何小獄受苦。滿日轉解第七殿，再查有無別惡 第七殿，泰山王董，三月二十七誕辰，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設十六小獄。凡陽世取骸合葯、離人至戚者，發入此獄，再發何重小獄。受苦日滿，轉解第八獄，收獄查台 第八殿，都主王黃，四月初一誕辰，司掌大熱惱大地獄，又名熱惱悶鍋地獄，另設十六小獄。凡在世不孝、使父母翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄，再交各小獄加刑。受盡痛苦，解交第十殿，改頭換面，永為畜類 第九殿，平等王陸，四月初八誕辰，司掌豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。凡陽世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心鋼柱煉其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心府，隨發阿鼻地獄受刑，直到被害者個個投生，方准提出，解交第十殿發生六道 第十殿，轉輪王薛，四月十七誕辰，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級。發四大部洲投生。男女壽天，富貴貧賤，逐名詳細開載，每月匯知第一殿注冊。凡有作孽極惡之鬼，著令更變胎卵濕化，朝生暮死。罪滿之後，再復人生，投胎蠻夷之地。凡發往投生者，先令押交孟婆神， 忘台下，灌飲湯，使忘前生之事 這十殿，通常以第五殿閻羅王為代表，統稱為十殿閻羅、十殿閻君或十殿閻王。。實際上是人世間的統治系統在陰間的翻版，是人間的官職在陰間的延伸。這種各有漢姓，生辰明確的地獄統領階級，是佛教漢化的典型例子。 十殿閻王在民間的影響很大，大約自唐未五代時期開始流行，以致連道教也沿用這一套冥府神仙系統起來。佛寺中往往是在冥界總管地藏菩薩左右分塑十殿閻王，過去在城隍廟里一般具有十五殿。著名的大足石窟石山第九龕有北宋十殿閻王像，十王形象如下: 1、秦廣王豹眼獅鼻，絡緦長須，頭戴方冠，右手持笏於胸前 2、楚江王短臉闊口，頭戴冠，身著長袍，左手持笏 3、宋帝王橫眉瞪眼，雙手於胸前捧笏 4、五官王皺眉瞪眼，連耳長鬃，頭戴方冠，身穿長袍，左手在膝前握一個念珠，右手持笏放在膝間 5、閻羅王白凈面孔，頭戴冠旒，兩側垂香袋護耳，身穿荷葉邊翻領寬袖長袍，雙足著靴；雙手在胸前捧笏，正襟危坐 6、卞成王豎眉張口，頭頂戰盔，身著鉛甲，束腰勒帶，足踏革靴，雙手於胸前拱揖 7、泰山王扁鼻凹臉，頭戴方冠，雙手懷中持笏 8、都市王白凈麵皮，雙手捧笏 9、平等王老者形象，連鬃長髯，頭戴方冠，......>>

問題四：十殿閻王分別是做什麼的 一殿秦廣王
秦廣王主要職務，主管人間生死，幽冥吉凶。
凡屬善人壽終時候，便由陰差帶引，或者登天堂，或者轉生富貴家庭。如果功過兩半的世人，死後送十殿閻王，仍投人世，再做普通凡人。 十殿閻羅對於惡多善少，死後須到孽鏡台，孽鏡台殿的右側，台高約有一丈，鏡大十圍，向東懸掛，上有一塊橫匾，寫了七個大字 : 孽鏡台前無好人，特別是在陽世作惡多端的鬼魂，可以自己看得出在陽世的一切罪惡，好像一部無聲電影片活現銀幕上，然後按照他犯的罪惡，由鬼差帶到第二殿的地獄去受刑，當時知道萬兩黃金帶不來，一生有罪孽在身，後悔已經來不及了。
這種作惡多端的人，范圍非常廣泛，例如 : 損人利己、欺凌弱小、殘害善良、忘恩負義、大逆不孝、生性好殺、虐待畜牲、謀財害命、挑撥是非、製造血案，以及一切喪心害人的行為，集罪孽於一身，當根據實際的資料，然後押到第二殿，接受應得的刑罰。
另外有一事須注意，就是不顧父母養育的恩德，為了很少的事情，竟然隨便輕生自殺，除了因為忠孝殉難死後為神之外，都入地獄受罪。這些隨便輕生的世人，或受到忿恨和 *** 自殺，都一樣要到第二殿查明過去的功過，入到地獄仍須按罪施刑，但有些自殺輕生的世人，陰魂不散，心有不甘，常於半夜現出死時的樣子，使世人看見驚嚇至死，當由一殿閻王，派遣青面獠牙鬼差，押到各獄受刑，永不超生。
世人若於每年農歷二月初一日，向西誠心跪拜，並發自內心宏揚佛法，普渡眾生，慈悲為懷，救濟貧苦，必定能夠延年益壽，享受永恆清福。
地獄的眾多獄卒。閻王所住的宮殿位於閻浮提洲南二鐵城山外，縱廣六千由旬。 ......... 二殿楚江王
司掌大海之底。正南沃石下活大地獄。此重縱廣五百由旬，另設以下十六小地獄：一、黑雲沙小地 十殿閻羅獄；二、糞尿泥小地獄；三、五叉小地獄；四、飢餓小地獄；五、渴小地獄；六、膿血小地獄；七、銅斧小地獄；八、多銅斧小地獄；九、鐵鎧小地獄；十、幽量小地獄；十一、雞小地獄；十二、灰河小地獄；十三、斫截小地獄；十四、劍葉小地獄；十五、狐狼小地獄；十六、寒冰小地獄 。 三殿宋帝王
陽世為人,不思君德最大、民命為重；膺位享祿者，不堅臣節、不顧民命；士庶見利忘義；夫不義，妻不順；應愛繼與人為子嗣，曾受恩惠， 及得過財產，負良歸宗歸支者；奴僕負家主，書役兵隸負本官管 十殿閻羅長，夥伴負財東業主，或犯罪越獄及軍流逃遁，因管押求人具保，負累官差親 屬等事者：久途而不懺悔。雖作善。發入各重受苦不免，如犯講究風水，阻止殯葬，造墳掘見棺。不即罷墾換穴。有損骨殖，倫漏錢糧。遺失 宗親墳冢。誘人犯法。教唆興訟。寫作匿名揭帖退婚字據。捏造契議書札。收回錢債券據。不注不掣套描花押圖記。添改賬目，遺害後人等事 件者，查對事犯輕重，使大力鬼役進入大獄，另發應至何重小獄受苦。受滿轉解第四獄，加刑收獄。
四殿五官王
司掌大海之底。正東沃石下合大地獄。此重亦廣五百由 旬，亦另有十六小地獄：一、池小地 十殿閻羅獄；二、蝥鏈竹簽小地獄；三、沸湯澆手小地獄；四、掌畔流液小地獄；五、斷筋剔骨小地獄；六、堰肩刷皮小地獄；七、鎖膚小地獄；八、蹲峰小地獄；九、鐵衣小地獄；十、木石土瓦壓小地獄......>>

問題五：十殿閻王是誰 一殿秦廣王
二殿楚江王、
三殿宋帝王
四殿五官王
五殿閻羅王
六殿 卞城王
七殿泰山王
八殿都市王
九殿平等王
十殿轉輪王

問題六：十殿閻王分別叫什麼？管那個地獄？ 地獄的解釋：
地獄 dìyù
(1) [hell;hades nether world]∶某些宗教的說法,指人死後靈魂在地下受折磨的地方,跟「天堂」相對
(2) [inferno]
(3) 比喻受苦受難的地方
(4) 黑暗、喧鬧、混亂和壞人無法無天的地方
①某些宗教認為惡人死後靈魂受苦受罰的地方。佛教認為人在生前做了壞事，死後就要墮入地獄。基督教則稱不信仰耶穌的惡人於末日審判後在地獄受永罰。地獄（或陰間），被一些人認為是人死後靈魂會到的地方。地獄的觀念出現於世界各地的宗教信仰，有佛教、道教、印度教、現今的猶太教和基督宗教等。其實陰間和地獄概念不盡相同．陰間也稱冥界，泛指亡魂所在的空間，而地獄特指囚禁和懲罰罪孽深重的亡魂的地方，可以說是陰間的監獄和刑場。
②比喻黑暗而危難的境地。「地獄就是與沒有親密感的人近距離相處」――但丁對地獄的定義。
各個國家宗教信仰的地獄：
不同的信仰對地獄的理解會有所不同，但一般與人死後的靈魂會到地獄受審、等待輪回、轉世或受刑罰等事有關。地獄與痛苦的負面情緒有不可分割的聯想，佛教認為地獄道是沒有喜悅意和喜樂的地方，在六道之中最苦的境界；地獄道的是囚犯即「罪鬼」，這與鬼道中的鬼是不同的。印度印度教的前身婆羅門教傳說第一個死去的人叫做閻摩（Yama），後來演化為印度教的陰間的主宰閻王。其後思想被佛教所吸收，成為二十諸天之一。《玄應音義》中稱閻羅王兄妹，閻摩與閻美（Yami），兄管男鬼、妹管女鬼。印度教只認為地獄是靈魂投胎轉世的一個階段。佛教據佛陀所說，地獄為六道之一，輪回者根據其業力而往生此道。但地獄不是永恆的，地獄中的有情（生命）雖受苦但亦有死亡的時候，到時會再根據其業決定下次往生的界別。中國信仰的地獄中國在佛教未傳入前的傳統信仰認為，普通人死後亡魂會歸於泰山之下，泰山神東岳大帝為冥界主宰。後來認為豐都為冥界入口之一。 佛教傳入後認為地獄是六道輪回中最劣最苦的，民間認識的「重獄」便是「十八層地獄」，事實上地獄只有十殿，每一殿有一閻王掌管，故有「十殿閻王」之稱，十八層地獄即是十殿的第九殿――阿鼻地獄。中國人相信，通過冥幣能夠買通地獄中的小鬼，而免於較重的刑罰，而已故親屬的家人在農歷十月初一或者清明節掃墓期間也會焚燒「紙錢」給「陰間」的親屬。
閻王觀念：十殿閻羅。閻羅王被認為是地獄的主宰，掌管地獄輪回。大約在南北朝期間由印度傳入中國。由於閻王的信仰與中國本土宗教道教的信仰系統相互影響，演變出具有漢化色彩的十殿閻王中國佛教中，有十殿閻羅之說。此說源於唐代，相傳天帝冊封閻羅王，由閻羅王統率地獄和五嶽衛兵。地獄更分為十殿，十殿各有其主和名號，稱地府十王，統稱十殿閻王。 十殿閻王各有其主、誕辰和專職，簡述如下：
第一殿：秦廣王蔣（廣明王蔣子文），二月初一日誕辰(一說為二月初二日)，專司人間壽夭生死，統管吉凶。
第二殿：楚江王歷，三月初一日誕辰，專司活 大地獄，即寒冰地獄。
第三殿：宋帝王余（宋帝明王），二月初八日誕辰，專司黑繩大地獄。
第四殿：五官王呂（官明王），二月十八日誕辰，專司合大地獄，即血池地獄。
第五殿：閻羅王包（閻羅天子包拯），正月初八日誕辰，專司叫喚大地獄。
第六殿：卞城王畢，三月初八日誕辰，專司大叫喚大地獄及枉死城。
第七殿：泰山王董，三月二十七日誕辰，專司熱鬧地獄，即肉醬地獄。
第八殿：都市王黃，四月初一日誕辰，專司大熱鬧大地獄，即悶鍋地獄。
第九殿：平等王陸，四月初八日誕辰，專司鐵網阿鼻地獄。
第十殿：轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，區別善惡，核定等級，發往投......>>

問題七：十殿閻王都叫啥 十殿閻王是民間流傳主管地獄的十個閻王。始於唐末。其名分別為：一殿秦廣王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿閻羅王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿轉輪王。因分居地府十殿，故名。

問題八：為什麼十殿閻王都是姓王的？ 十八層地獄並不是佛教的說法,是民間或者道教在吸收了佛教地獄說之後改造出來的,佛教的地獄並不分「層」而是分個類，地獄大概分為四類：1八大熱地獄（阿鼻地獄就屬於這個分類） 2八大寒地獄 3近邊地獄 4孤獨地獄。四類地獄共十八個，這大概就是為什麼被道教改造過後的地獄會有「十八層」的原因吧！想詳細了解地獄，可見
b-i-a/...b
同樣，十殿之說也同樣是中國的特產而非舶來品！

地獄十王之說在唐代就已經有《佛說十王經》流出，還有一本《佛說地藏菩薩發心因緣十王經》，不過《佛說十王經》查大藏經為無，而《佛說地藏菩薩發心因緣十王經》根據弘一大師說,這一本是偽經。釋門正統卷四、佛祖統紀卷三十三皆以唐代道明為十王之始唱者。有謂十王中除閻羅王外，其餘九王皆為中、日佛道二教界之傳說，並非印度所傳。然其他另有多種異說。

『陸』 閻王的拼音

閻王的拼音

[yán wang]

解釋：攜姿螞同「閻羅」

例句：老人們經常說閻王手下有牛頭馬面兩個鬼。

解釋

◎閻王,閻王爺Yánwang,Yánwangyé

1、明槍易躲,暗箭難防;閻王好惹,小鬼難纏;能不得罪人的時候,還是別得罪的好。阿彩

2、這句話往往是最後決戰的前兆，且結局總是我們的英雄取得勝利而壞蛋去見閻王。

3、萬聖節嘉年華，有膽你就來活動開始了。首先到墳地領取號牌，然後去太平間換上魔鬼服，再到火葬場點燃南瓜燈，最後戴上閻王殿里的牛馬頭面具共同狂歡。

『柒』 小夥子將被行刑，無奈命不該絕，黑白無常，十殿閻王親自現身相救什麼電影

密道追蹤之魔鏡邪靈

懸疑 / 劇情
年高頃代：2016
地區：戚沒陸大陸
演員： 張航 張粟 唐昕 於果兒
導演：察豎 俞島

『捌』 十殿閻王，五方鬼帝，還有豐都大帝，分別是管什麼的

首先，「酆都大帝」，地府最高統治者；在冥界「豐都鬼城」就是普通鬼魂生活居住的地方，所以「酆都大帝」，相當於咱們冥界的主席，總統，國家元首！
所有鬼魂逗皮的一山態差切事物，都由他主宰！～
第二個，「東岳大帝」，因為泰山位居東方，是太陽升起的地方，也是萬物發祥之地；
因此，「泰山神」作為泰山的化身，主管世間一切生物（植物、動物和人）出生大權；
同時，也是上天與人間溝通的使者，是歷代帝王受命於天，治理天下的保護神！
因為「主生」，自然而然的 延伸出了「主死」的「職能」！
後來人們還為其延伸出了：主掌福祿官職，富貴貧賤，健康延壽 等等「職務」！～
因為，天庭和地府的關系，在洪荒時代，還是「平級對立」，後來經過歷次大戰，地界臣服；
但是天界也不敢過份干涉，這有點像 「宗主國」和「附屬國」的關系！～
而「東岳大帝」乃上天敕封！～
所以，其在地府的身份，有些像：英國派駐在殖民地的「女王特使」或是「總督」，又或者是：我黨派駐在香港的 「中央政策組」！～
按道理說：他的級別，應該比閉局當地的 國家元首高一點，但實際上 應該是 權利比較虛，屬於大事沒人聽，只能管管小事的那種！～
第三個，「五方鬼帝」，這個就像是冥界的諸侯，相當於咱們人間的省長，省委書記級別！～
第四個，「十殿閻羅」，這個仔細看他們的職能，都是判決鬼魂的功過，賞善罰惡；
所以，「十殿閻羅」應該是相當於：咱們人間這的「最高人民法院 院長」（兼職：十八層地獄 典獄長），而且還是輪值的（聽說是三千年一交接）！～
而「判官」，更像是「檢察官」和「法官」的結合，畢竟不是驚天大案，是不可能讓法院院長 親自審判的；
有大案子，則「判官」可以向法院院長「閻王爺」，提出檢舉公訴，提出司法建議！
「黑白無常」，公安部長，主要是執行法律！捉拿辦案！～
「鬼差」，公安警察！～
「牛頭馬面」，武警部隊總隊司令！
「鬼卒」，武警戰士！～
第五個，「太乙救苦天尊」，相當於天庭下派到地府的 黨委書記！
平時，不輕易干涉 行政領導的工作，但是 有權利干涉！～
主要職能是：主抓和傳播：道教思想文化！～
第六個，「地藏王菩薩」，佛教下派到地府的 黨委書記！～
平時狀態：同上一條！～
主要職能是：主抓和傳播：佛教思想文化！～
再外加一個，第七，「城隍爺」，相當於各個地方法院 院長！～
有權利判決鬼魂功過！但鬼魂也可以向「十殿閻羅」上訴！～
「十殿閻羅」有終審判決權！～

『玖』 十殿閻羅及地獄三十六鬼簡介

一殿秦廣王秦廣王主要職務，主管人間生死，幽冥吉凶。 凡屬善人壽終時候，便由陰差帶引，或者登天堂，或者轉生富貴家庭。如果功過兩半的世人，死後送十殿閻王，仍投人世，再做普通凡人。 十殿閻羅對於惡多善少，死後須到孽鏡台，孽鏡台殿的右側，台高約有一丈，鏡大十圍，向東懸掛，上有一塊橫匾，寫了七個大字 : 孽鏡台前無好人，特別是在陽世作惡多端的鬼魂，可以自己看得出在陽世的一切罪惡，好像一部無聲電影片活現銀幕上，然後按照他犯的罪惡，由鬼差帶到第二殿的地獄去受刑，當時知道萬兩黃金帶不來，一生有罪孽在身，後悔已經來不及了。 這種作惡多端的人，范圍非常廣泛，例如 : 損人利己、欺凌弱小、殘害善良、忘恩負義、大逆不孝、生性好殺、虐待畜牲、謀財害命、挑撥是非、製造血案，以及一切喪心害人的行為，集罪孽於一身，當根據實際的資料，然後押到第二殿，接受應得的刑罰。 另外有一事須注意，就是不顧父母養育的恩德，為了很少的事情，竟然隨便輕生自殺，除了因為忠孝殉難死後為神之外，都入地獄受罪。這些隨便輕生的世人，或受到忿恨和刺激自殺，都一樣要到第二殿查明過去的功過，入到地獄仍須按罪施刑，但有些自殺輕生的世人，陰魂不散，心有不甘，常於半夜現出死時的樣子，使世人看見驚嚇至死，當由一殿閻王，派遣青面獠牙鬼差，押到各獄受刑，永不超生。 世人若於每年農歷二月初一日，向西誠心跪拜，並發自內心宏揚佛法，普渡眾生，慈悲為懷，救濟貧苦，必定能夠延年益壽，享受永恆清福。 編輯本段二殿楚江王司掌大海之底。正南沃石下活大地獄。此重縱廣五百由旬，另設以下十六小地獄：一、黑雲沙小地 十殿閻羅獄；二、糞尿泥小地獄；三、五叉小地獄；四、飢餓小地獄；五、渴小地獄；六、膿血小地獄；七、銅斧小地獄；八、多銅斧小地獄；九、鐵鎧小地獄；十、幽量小地獄；十一、雞小地獄；十二、灰河小地獄；十三、斫截小地獄；十四、劍葉小地獄；十五、狐狼小地獄；十六、寒冰小地獄。 編輯本段三殿宋帝王陽世為人。不思君德最大。民命為重。膺位享祿者。不堅臣節。不顧民命。士庶見利忘義。夫不義。妻不順。應愛繼與人為子嗣。曾受恩惠。 及得過財產。負良歸宗歸支者。奴僕負家主。書役兵隸負本官管 十殿閻羅長。夥伴負財東業主。或犯罪越獄及軍流逃遁。因管押求人具保。負累官差親 屬等事者。久途而不懺悔。雖作善。發入各重受苦不免，如犯講究風水，阻止殯葬，造墳掘見棺。不即罷墾換穴。有損骨殖，倫漏錢糧。遺失 宗親墳冢。誘人犯法。教唆興訟。寫作匿名揭帖退婚字據。捏造契議書札。收回錢債券據。不注不掣套描花押圖記。添改賬目。遺害後人等事 件者，查對事犯輕重。使大力鬼役進入大獄，另發應至何重小獄受苦。受滿轉解第四毆。加刑收獄。 編輯本段四殿五官王司掌大海之底。正東沃石下合大地獄。此重亦廣五百由 旬，亦另有十六小地獄：一、池小地 十殿閻羅獄；二、蝥鏈竹簽小地獄；三、沸湯澆手小地獄；四、掌畔流液小地獄；五、斷筋剔骨小地獄；六、堰肩刷皮小地獄；七、鎖膚小地獄；八、蹲峰小地獄；九、鐵衣小地獄；十、木石土瓦壓小地獄；十一、劍眼小地獄；十二、飛灰塞口小地獄；十三、灌葯小地獄；十四、油滑跌小地獄；十五、刺嘴小地獄；十六、碎石埋身小地獄 。 編輯本段五殿閻羅王五殿閻羅天子曰。吾本前居第一殿，因憐屈死。屢放還陽伸雪。降調司掌大海之底東北沃石下。叫喚 閻羅王大地獄。並十六誅心小地獄。凡一切鬼 犯，發至本殿者，已經諸獄受罪多年，即有在前四殿，查核無甚大過。每各按期七日。解到本殿；亦查毫不作惡。屍至五七日，未有不腐者也 ，鬼犯皆說在世尚有未了善願，或稱修蓋寺院橋梁街路。開河淘井。或集勸善書章未成。或放生之數未滿。或父母尊親生養死葬之事未備。或 受恩而未報答。種種等說。哀求准放還陽。無不誓願。必做好人，吾聞之曰。汝等。昔時作惡昭彰。神鬼知你。今船到江心補漏遲。可見陰司 無怨鬼。陽間少怨人。真修德行之人。世間難得。今來本殿鬼犯。照過孽鏡，悉系惡類，毋許多言，牛頭馬面。押赴高台一望可也。所設之台 。名曰望鄉台。面如弓背。朝東西南三向。灣直八十一里。後如弓弦，坐北劍樹為城。台高四十九丈。刀山為坡。砌就六十三級，善良之人。此台不 登。功過兩平。已發往生。只有惡鬼。望鄉甚近，男婦均各能見能聞。觀聽老少語言動靜。遺囑不遵，教令不行。凡事變換。逐件改過，苦掙 財物。搬運無存。男思再娶。婦想重婚，田產抽匿。分派難勻，向來賬目，清揭復濁。死欠活的難少分文。活欠死的奈失據證，彼此胡賴，搪 塞不遜，一概舛錯，盡推死人。三黨親戚，懷怨評論，兒女存私。朋友失信。略有幾個，想念前情，撫棺一哭，冷笑兩聲，更有惡報。男受官 刑，婦生怪病。子被人嬲。女被人淫。業皆消散，房屋火焚。大小家事，倏忽罄盡。作惡相報。非獨陰魂，凡鬼犯聞見之後。押入叫喚大地獄 內。細查曾犯何惡。再發入誅心十六小地獄受苦。小地獄內。各埋木樁。銅蛇為鏈。鐵犬作墩。捆壓手腳。用一小刀。開瞠破腹。鉤出其心。 細細割下。心使蛇食，腸給狗吞。受苦滿日。止痛完膚。另發別殿。 一是將不敬鬼神、猜疑是否有因果報應等心腸割掉的小地獄；二是將殺害生命等心腸割掉的小地獄；三是將善願沒完就先去犯罪作惡等心腸割掉的小地獄；四是將親近邪惡、行為錯誤、違背正理、以私心自利為目的學習方術、妄想長生等心腸割掉的小地獄；五是將欺善怕惡、邪惡地怨恨他人為什麼不早死等心腸割掉的小地獄；六是將計較名利、是非，嫁禍他人等心腸割掉的小地獄；七是將強奸婦女、設計令婦女失去貞操、引誘婦女委屈地順從自己的淫意，或者不論有無謀害之意，與婦女貪戀淫樂等心腸割掉的小地獄；八是將損人利己等心腸割掉的小地獄；九是將慳貪不舍、不願布施給窮困貧苦和慈善事情、不顧別人面臨生死緊急等困境等心腸割掉的小地獄；十是將偷竊、盜取別人財物，昧著良心，耍賴而不還債等心腸割掉的小地獄；十一是將忘恩負義、以仇報怨等心腸割掉的小地獄；十二是將好鬥、好賭、好勝以致牽連、拖累他人等心腸割掉的小地獄；十三是將為了名利而欺騙、誘惑大眾等心腸割掉的小地獄；十四是將自己雖沒有親自加害、但卻狠毒地教唆別人去害人等心腸割掉的小地獄；十五是將妒忌善良、賢能等心腸割掉的小地獄；十六是將執迷不悟、死不改過及誹謗他人等心腸割掉的小地獄。 編輯本段六殿卞城王司掌大海之底。正北沃石下。大叫喚大地獄。廣大五百 由旬。四圍另設十六小地獄：一、常跪鐵砂小地獄；二、屎泥浸身小地獄；三、磨摧流血小地獄；四、鉗嘴含小地獄；五、割腎鼠咬小地獄；六、棘網 十殿閻羅蝗鑽小地獄；七、碓搗肉漿小地獄；八、裂皮暨擂小地獄；九、銜火閉喉小地獄；十、桑火烘小地獄；十一、糞污小地獄；十二、牛雕馬躁小地獄；十三、緋竅小地獄；十四、頭脫殼小地獄；十五、腰斬小地獄；十六、剝皮揎草小地獄。 編輯本段七殿泰山王司掌大海之底。西北沃石下，熱惱大地獄。周圍廣五百由 旬，並另設十六小地獄：一、恤自吞小地獄；二、冽胸小地獄；三、笛腿火逼坑小地獄；四、權抗發小地獄；五、犬咬脛骨小地獄；六、燠痛哭狗墩小地獄；七、則頂開額小地獄；八、頂石蹲身小地獄；九、端鴇上下啄咬小地獄；十、務皮豬拖小地 十殿閻羅獄；十一、吊甲足小地獄；十二、拔舌穿腮小地獄；十三、抽腸小地獄；十四、騾踏貓嚼小地獄；十五、烙手指小地獄；十六、油釜滾烹小地獄。 編輯本段八殿都市王司掌大海之底正西沃石下，大熱惱大地獄，此獄縱廣五 百由旬。另設十六小地獄：一、車崩小地獄；二、悶鍋小地獄；三、碎剮小地獄；四、孔小地獄；五、翦朱小地獄；六、常圊小地獄；七、斷肢小地 十殿閻羅獄；八、煎臟小地獄；九、炙髓小地獄；十、爬腸小地獄；十一、焚小地獄；十二、開瞠小地獄；十三剮胸小地獄；十四、破頂撬齒小地獄；十五、割小地獄；十六、鋼叉小地獄。 編輯本段九殿平等王司掌大海之底。西南沃石下，阿鼻大地獄。圜疊繞廣八 百由旬。密設鐵網之內。另設十六小地獄：一、敲骨灼身小地獄；二、抽筋擂骨小地獄；三、鴉食心肝小地獄；四、狗食腸肺小地獄；五、身濺熱油小地獄；六、腦箍拔舌拔齒小地獄；七、取腦填小地獄；八、蒸頭刮腦小地獄；九、羊搐成鹽小地獄； 十殿閻羅十、木夾頂小地獄；十一、磨心小地獄；十二、沸湯淋身小地獄；十三、黃蜂小地獄；十四、蠍鉤小地獄；十五、蟻蛀熬眈小地獄；十六、紫赤毒蛇鑽孔小地獄。 編輯本段十殿轉輪王十殿轉輪王。殿居幽冥沃石外，正東直對世界五濁之處。設有金銀玉石木板奈何等橋六座。專司各殿 十殿閻羅解到鬼魂。分別核定，發往四大部 洲何處，該為男女壽夭富貴貧賤之家投生者。逐名詳細開載。月匯知第一殿，注冊送呈酆都，陰律凡胎卵濕化。無足兩足四足多足等類 ，死就為；輪推磨轉。或年季生死。或朝生暮死。翻覆變換。為不定殺。為必定殺之類。概令轉劫所內。查較過犯。分發各方受報，歲 終匯解酆都。 凡陽世讀易儒士。誦經僧道，勾至陰司。念誦聖經咒語。致諸獄不能用刑。使受苦報者。解到本殿。逐名注載。並繪本來面目。名曰墮落 生冊。押交孟婆尊神（酉區忘台）下。灌飲迷湯。派投人胎。轉世死於腹中，或生一二日，或生百十日。或一二年促死。使忘三教真言之 後。第一殿。加差厲卒，勾到各獄查察前惡。補受苦報。凡解到功過兩平，及已受苦滿。功少過多等魂。酌定為男女妍丑安勞。發往何方富貴貧賤之家者。即交（酉區忘台）下本殿點名發放。往生人道凡陽世讀易儒士。誦經僧道，勾至陰司。念誦聖經咒語。致諸獄不能用刑。使受苦報者。解到本殿。逐名注載。並繪本來面目。名曰墮落 生冊。押交孟婆尊神（酉區忘台）下。灌飲迷湯。派投人胎。轉世死於腹中，或生一二日，或生百十日。或一二年促死。使忘三教真言之 後。第一殿。加差厲卒，勾到各獄查察前惡。補受苦報。凡解到功過兩平，及已受苦滿。功少過多等魂。酌定為男女妍丑安勞。發往何方 富貴貧賤之家者。即交（酉區忘台）下本殿點名發放。往生人道中。 屢有婦女哀求，供稱有切齒之仇未報。甘為餓鬼。不願做人。妍詢情由。多系閨女，或系貞潔之婦女，因被讀書中之惡少，或貪姿色，或 圖財物。裝盡風騷諸般投好，計誘成奸，誑雲未有妻妾，誓必央媒聘娶。或有甜騙婢女。娶納為妾，或有謊許養老其婦。或允撫養伊前夫 之子女等情事不等。誤被計騙。痴心順從。失節相贈之後。耽延日久。反出惡言揚丑。致令父兄知覺。親鄰鄙賤。冤無可伸。羞忿尋死。 或得鬱症而亡者，聞知負心賊子。今科該中。此恨難消。號泣求准索命等情。細查事果真實。但該生陽壽，尚未該終。並伊有祖父之餘德 未滅。本殿姑准婦女搴票，魂入科場。阻惑違式。更換榜上之名。再俟應絕之日。准同勾死鬼進門索命。仍在第一殿查核判斷。 世人若於四月十七日，誓立信心，遵奉玉歷知警行事。常將以上諸語 向人談說者。來生發往陽世為人。不受鄙薄。不遭官刑水火傷體等項之災。

『拾』 b站答題西遊記出了多少版

b站答題西遊記有電視劇8個版本、電影39個版本、動畫片7個版本。

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名，清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。

西遊記主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經，一路上歷經艱險、妖怪魔法高強，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。

《西遊記》是中國神魔小說的經咐悶典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。

補充西遊記版本資料：

電視劇西遊記版本有：

1986年楊潔執導央視版《西遊記》；1996年香港TVB張衛健主演的《西遊記》；1998年由陳浩民主演的《天地爭霸美猴王》；2000年楊潔執導的《西遊記續集》。

2010年程力棟執導電視劇《西遊記》；2011年張紀中版《西遊記》；皮首2018年黃祖權執導的《西遊記》；2019年《天真派西遊記》。

西遊記電影版本衡握彎有：

孫行者大戰金錢豹》（1926）導演：邵醉翁、顧肯夫；《豬八戒大鬧流沙河》（1927）導演：洪濟；《豬八戒招親》（1926）導演：陳秋風；《孫悟空大鬧天宮》（1927）導演：陳秋風。

《盤絲洞》（1927）導演：但杜宇；《車遲國唐僧鬥法》（1927）導演：張石川；《西遊記十殿閻王》（1927）；《豬八戒游滬記》（1927）導演：汪優游；《唐皇游地府》（1927）導演：余清泉；《女兒國》（1927）導演：裘芑香、李萍倩。