1. 歷代志下十六章
歷代志下16章，亞撒三十六年，以色列王巴沙上來攻擊猶大，修築拉瑪，不許人從猶大王亞撒那裡出入。於是亞撒從耶和華殿和王宮的府庫里拿出金銀來，送與住大馬士革的亞蘭王便哈達，說：「你父曾與我父立約，我與你也要立約。現在我將金銀送給你，求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約，使他離開我。」便·哈達聽從亞撒王的話，派軍長去攻擊以色列的城邑。他們就攻破以雲、但、亞伯·瑪音，和拿弗他利一切的積貨城。巴沙聽見就停工，不修築拉瑪了。於是亞撒王率領猶大眾人，將巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭都運去，用以修築槐卜圓迦巴和米斯巴。
先知哈拿尼
那時，先見哈拿尼來見猶大王亞撒，對他說：「因弊螞你仰賴亞蘭王，沒有仰賴耶和華－你的神，所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。古實人、路比人的軍隊不是甚大嗎？戰車馬兵不是極多嗎？只因你仰賴耶和華，他便將他們交在你手裡。耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。你這事行得愚昧；此後，你必有爭戰的事。」亞撒因此惱恨先見，將他囚在監里。那時亞撒也虐待一些人民。(歷代志下 16:1-10 和合本)
1.巴沙來攻打亞撒，亞撒完全可以依靠神戰勝巴沙，但亞撒不依靠神，而是用屬於人的方法，用金錢來賄賂亞蘭王，依靠亞蘭王的力量幫助自己戰勝巴沙。所以，神通過先知責備了亞撒，但亞鉛塌撒不但不接受責備，反而惱恨亞撒，把亞撒囚在監里。
2.我們得救後，神會給環境和困難來訓練我們的信心，讓我們學會憑信心依靠神，經歷神。但我們很多時候像亞撒一樣，被撒旦欺騙，在環境困難面前，心已經離棄了神，不是憑信心學習依靠神來戰勝環境，而是利用屬於人的手段解決問題。神為了訓練我們信心的成長，會有更多的環境讓我們面對，直到我們學會憑信心依靠神。
2. 歷代志下 11 得民心者得天下
讀經：
《歷代志下》第11章
經文：
以色列各支派中，凡立定心意尋求耶和華以色列 神的，都隨從利未人，來到耶路撒冷祭祀耶和華他們列祖的 神。這樣，就堅固猶大國，使所羅門的兒子羅波安強盛三年，因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。（代下11:16-17）
關鍵詞句：
都隨從利未人，來到耶路撒冷
心得：
耶羅波安拿到了以搏禪睜色列十個支派的控制權，然而卻由於他製造金牛犢以及擅自設立祭司等等的惡行，導致那些最忠心的子民不得不離他而去（再次用腳投票），投奔了南方的耶路撒冷。真是一把好牌讓他給打得稀爛！
正襲握所謂「得民心者得天下」，地方大、勢力強、不差錢又如何？人沒了啥也沒了，更何基歲況耶羅波安逼走的不是一群對信仰敷衍了事的烏合之眾，而恰恰是一群對信仰最忠心、最較真也最有人格操守的子民！
今天的教會有可能像當年的北國以色列一樣將忠心的兒女逼走嗎？是的，有這種可能。這是一個讓人感覺痛心卻又不得不承認的事實：當一間教會不再持守真理，而是選擇與其所處的某種社會相適應的時候，它就有可能將它的孩子們，而且是最忠心的孩子們逼走！
當猶太人失去了聖殿以後，他們在會堂里建立起了對律法最堅定的持守；當使徒們不能再在會堂里傳揚耶穌的好消息時，他們選擇去家庭和曠野向人們報告這個好消息；當歷世歷代的聖徒們不得不失去那些有形之物的時候，他們選擇更加堅定的去仰望那些看不見的但永恆的事物。
什麼都可以失去，唯有人和人心不可以失去。人，只有人，才是真正重要的。人心，只有真正贏得人心，才是唯一值得去努力的方向！
祈禱：
主啊，願你在這片土地上興起更多專一敬拜你的地方，讓忠心的子民可以有地方投奔。阿們！
3. 歷代志下二十四章
歷代志下24章，耶何耶大年紀老邁，日子滿足而死。死的時候年一百三十歲，葬在大衛城列王的墳墓里；因為他在以色列人中行善，又侍奉神，修理神的殿。耶何耶大死後，猶大的眾首領來朝拜王；王就聽從他們。他們離棄耶和華－他們列祖神的殿，去侍奉亞舍拉和偶像；因他們這罪，就有忿怒臨到猶大和耶路撒冷。但神仍遣先知到他們那裡，引導他們歸向耶和華。這先知警戒他們，他們卻不肯聽。
那時，神的靈感動祭司耶何耶大的兒子撒迦利亞，他就站在上面對民說：「神如此說：你們為何干犯耶和華的誡命，以致不得亨通呢？因為你們離棄耶和華，所以他也離棄你們。」眾民同心謀害撒迦利亞，就照王的吩咐，在耶和華殿的院內用石頭打死他。這樣，約阿施王不想念撒迦利亞的父親耶何耶大向自己所施的恩，殺了他的兒子。撒迦利亞臨死的時候說：「願耶和華鑒察伸冤！」(歷代志下 24:15-22 和合本)
1.約阿施王是被耶何耶大所救，才沒有被殺，並且是耶何耶大扶助他才登基作了猶大王。但耶何耶大去世賀友擾後，約阿施王聽從眾首領的話，離棄違背神，開始拜偶像。因為敬拜神要撇棄人標准，按照神的方式敬拜侍奉。而侍奉敬拜偶像是按照人自己的標准想法。當神差了撒迦利亞勸誠的時候，王競殺了救自己性命，於自己有恩的耶何耶大的兒子，神告褲的先知撒迦利亞。
2.我們本來是污穢的罪人，因著神的愛，神差譴了他的兒子耶穌為我們罪釘死在十字架上，使我們成為義兒，得著神兒子的名得以存活。但撒旦通過肉體世界的貪婪與私慾引誘我們，使我們離棄神，跟隨撒旦給的想法離棄神違背神禪旦，走滅亡的道路。但感謝神給了我們引導者，能於我們的肉體爭戰，使我們一直能走侍奉神的道路。
4. 歷代志下二十一章
歷代志下21章，約蘭登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷作王八年。他行以色列諸王的道，與亞哈家一樣；因他娶了亞哈的女兒為妻，行耶和華眼中看為惡的事。耶和華卻因自己與大衛所立的約，不肯滅大衛的家，照他所應許的，永遠賜燈光與大衛和他的子孫。
約蘭年間，以東人背叛猶大，脫離他的權下，自己立王。約蘭就率領軍長和所有的戰車，夜間起來，攻擊圍困他的以東人和車兵長。這樣，以東人背叛猶大，脫離他的權下，直到今日。那時，立拿人也背叛了，因為約蘭離棄耶和華－他列祖的神。
……這些事以後，耶和華使約蘭的腸子患不能醫治的病。他患此病纏綿日久，過了二年，腸子墜落下來，病重而死。他的民沒有為他燒什麼物件，像從前為他列祖所燒的一樣。約蘭登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷作王八年。他去世無人思慕，眾人葬他在大衛城，只是不在列王的墳墓里。(歷代志下 21:5-10,18-20 和合本)
1.通過這些列王的興旺和衰敗可以看到，與王所娶的妻子是誰很重要。約蘭分明是約沙法的兒子，卻沒有學習到父親敬畏侍奉神的心，反而娶了亞哈的女兒。亞哈是行耶羅波安道的人，亞哈的妻子是耶洗別，都是離棄神的人。亞哈的女兒自然地學習了父母的信仰，約蘭娶了亞哈的手叢大女兒，也就會被亞哈的女子誘惑行耶和華看為惡的事。約蘭王比起討神的喜悅，更是討了亞哈女兒的喜悅。最終只能離棄神畢豎，遭到神興起的各種困難和環境攻擊。但約蘭王仍然沒有淘改，直到死為止。約蘭離棄神的根本原因是沒有正確地認識神的道和肉體的罪。也沒有正確的得到神僕人的引導。
2.在神的話語和肉體的想法面前，我們該接受那個很重要。如果我們正確地知道肉體是虛謊的，污穢的，是已經賣給了罪，終日所思想的盡都是惡，最終的結局是死亡。那我們就不會接受肉鄭棗體的想法了。同樣，如果我們正確的知道神是創造萬物的神，真實的，永遠長存永不改變的，是賜生命的神。我們就會接受神的引導，不會離棄神的。今天我們能夠一直行神的道，成為侍奉福音的人，不是我們憑自己的力量，乃是蒙了神的引導。否則，我們只能與約蘭王一樣的結局。
5. 歷代志下26章
（一）思考
1.猶大眾民立誰為王？他多大年紀？亞瑪謝與他列祖同睡之後烏西雅收回哪個地方歸猶大？烏西雅坐王多少年？他母親叫什麼名字？誰在世的時候烏西雅尋求神？他尋求神的結果怎麼樣？1/5
①立亞瑪謝的兒子烏西雅接續他父作王。
②年十六歲。
③收回以祿仍歸猶大，又重新修理。
④在耶路撒冷作王五十二年。
⑤他母親名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
⑥撒迦利亞在世的時候。
⑦耶和華神就使他亨通。
2.烏西雅出去攻擊什麼人？拆毀了什麼城？神幫助他攻擊什麼人？有什麼果效？6/8
①攻擊非利士人。
②拆毀了迦特城、雅比尼城和亞實突城。
③神幫助他攻擊非利士人和住在姑珥巴力的阿拉伯人，並米烏尼人。
④亞捫人給烏西雅進貢，他的名聲傳到埃及，因他甚是強盛。
3.烏西雅修築了什麼？9/10
①烏西雅在耶路撒冷的角門和谷門，並城牆轉彎之處建築城樓，且甚堅固。
②又在曠野與高原和平原建築望樓，挖了許多井，因他的牲畜甚多。
③又在山地和佳美之地，有農夫和修理葡萄園的人，因為他喜悅農事。
4.烏西雅的軍事情況怎麼樣？11/15
①烏西雅又有軍兵，照書記耶利和官長瑪西雅所數點的，在王的一個將軍哈拿尼雅手下，分隊出戰。
②族長、大能勇士的總數，共有二千六百人。他們手下的軍兵，共有三十萬七千五百人，都有大能，善於爭戰，幫助王攻擊仇敵。
③烏西雅為全軍預備盾牌、槍、盔、甲拿信、弓和甩石的機弦。
④又在耶路撒冷使巧匠作機器，安在城樓和角樓上，用以射箭發石。
5.烏西雅強盛就怎麼樣？祭司亞撒利雅怎樣抵擋的。烏西雅怎樣反應？結果怎麼樣？大祭司和眾祭司看到了什麼？就怎樣？這是因為什麼？15/20
①他就心高氣傲，以致行事邪僻，干犯耶和華他的神，進耶和華的殿，要在香壇上燒香。
②祭司亞撒利雅率領耶和華勇敢的滾敏沖祭司八十人，跟隨他進去。他們就阻擋烏西雅王。
③烏西雅就發怒，手拿香爐要燒香，他向祭司發怒的時候，在耶和華殿中香壇旁眾祭司面前。
⑤額上忽大殲然發出大麻風。
⑥大祭司亞撒利雅和眾祭司觀看，見他額上發出大麻風。
⑦就催他出殿。
⑧因為耶和華降災與他。
6.烏西雅王後來的情況怎麼樣？他其餘的事都記載在什麼書上？烏西雅與列祖同睡葬在哪裡？為什麼會葬在那裡？誰接續他坐王？21/23
①烏西雅王長大麻風直到死日，因此住在別的宮里，與耶和華的殿隔絕。他兒子約坦管理家事，治理國民。
②烏西雅其餘的事，自始至終都是亞摩斯的兒子、先知以賽亞所記的。
③烏西雅與他列祖同睡，葬在王陵的田間他列祖的墳地里。
④因為人說，他是長大麻風的。
⑤他兒子約坦接續他作王。
（二）應用
總結烏西雅王的得勝與失敗。
一、得勝——蒙福興盛
1、敬拜獨一真神
2、國土疆域擴展
3、築牆防禦外敵
4、加強軍事裝備
5、發展農業水利
6、增加武裝部隊
二、失敗——犯罪敗亡
1、強盛心傲干犯聖職
2、違背律法進殿上香
3、神懲罰長出大麻風
4、受罰與聖殿永隔絕
5、麻風一直長到死時
6、死後埋葬王墓旁邊
（李霞）
6. 歷代志下9章
烏04歷代志下9章
對王說：「我在本國里所聽見論到你的事和你的智慧實在是真的！我先不信那些話，及至我來親眼見了，才知道你的大智慧；人所告訴我的，還不到一半；你的實跡越過我所聽見的名聲。
耶和華－你的神是應當稱頌的！他喜悅你，使你坐他的國位，為耶和華－你的神鄭液作王；因為你的神愛以色列人，要永遠堅立他們，所以立你作他們的王，使你秉公行義。」歷代志下 9:5-6,8
1-示巴女王聽見，極致親眼看見所羅門的智慧，非常地詫異！
那麼，所羅門所作的，是照著神 的意思作的，示巴女王看見的，其實是神 的作為！
所聽見智慧的話語，也是聖經神 的話語！
因為，示巴女王回答的時候，說的是耶和華你的神 是虧旁應當稱頌的，神 愛以色列百姓！
意思是，所羅門沒有說自己的話，說的是神 的話語。
智慧的人，心在右邊，愚昧人的心在左邊，喊空物聖經里右和左，也有表示，表達意思。右邊是蒙恩典的位置，左邊是受咒詛的位置！
智慧的人，不是腦袋轉得快，也聰明的。不是那樣的！
智慧的人就是拋棄自己的智慧，自己的聰明，拋棄屬於人的聰明，智慧的，他就是真正能屬於神 的智慧的人，他們的方向就是右邊的方向。
2-如今這個時代，得救的基督徒，他們的智慧就是在福音裡面，基督耶穌裡面，沒有與話語連接，他就是愚拙的人，被別人藐視的，很多傳道者離開教會，他做的事情，只能被人藐視！看不起！
大概5年前，我來義烏的時候，我管一個姊妹借錢，自己覺得比較信任她！那個時候被藐視，朋友也做不了的程度！那時候知道，依靠人血肉的膀臂，就是這個結果！那時候知道一點點，無論如何不要走到人的面前，籍著禱告，來到主 耶穌的面前，主 會給道路，會給我們很多的智慧！
在耶穌基督的救恩裡面！在神 的裡面！不是我們的裡面。我們的裡面，再好的東西，再良善的心，在正確的心，最終只能是傷害別人，殺害別人的結局！
7. 歷代志下二十七章
歷代志下27章，約坦登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十六年，他母親名叫耶路沙，是撒督的女兒。約坦行耶和華眼中看為正的事，效法他父烏西雅一切所行的，只是不入耶和華的殿。百姓還行邪僻的事。約坦建立耶和華殿的上門，在俄斐勒城上多有建造，又在猶大山地建造城邑，在樹林中建築營寨和高樓。約坦與亞捫人的王打仗勝了他們，當年他們進貢銀一百他連得，小麥一萬歌珥，大麥一萬歌珥；第二年、第三年也是這樣。約坦在耶和華－他神面前行正道，以致日漸強盛。約坦其餘的事和一切爭戰，並他的行為，都寫在以色列和猶大列王記上。他登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十六年。約坦與他列祖同睡，葬在大衛城裡。他兒子亞哈斯接續他作王。(歷代志下 27:1-9 和合本)
1.約坦的母親是撒督的女兒，約坦敬遲告畏神於受到母親的教育有直接的橋旦余關系。雖然他敬畏神，行神眼中看為正的事，但因著他父親進聖殿燒香得了麻風病的事，約坦向著神的殿懷有偏見的心，沒有察看父親在神面前的過犯，迴避進神的殿敬拜神，也沒有引導百姓敬畏神，以至百姓仍然行邪辟的事。
2.信仰中也會有向烏西雅一樣的人出現，但神通過烏西雅讓我們明白神的心，看到自己的面目，發現神的愛，學習敬畏神。並不是讓我們像約坦一樣，遠離聖殿，也不察看神的心，不去引導百敏滾姓敬拜神。而是讓我們引以為誡，察看神的道，把神的心、神的道、神的福音傳給更多的人，讓更多的人敬拜侍奉神。
8. 歷代志下二十八章
歷代志下28章，亞哈斯登基的時候年二十歲，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大衛行耶和華眼中看為正的事，……並且在欣嫩子谷燒香，用州頌火焚燒他的兒女，行耶和華在以色列人面前所驅逐的外邦人那可憎的事；並在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。
所以，耶和華－他的神將他交在亞蘭王手裡。亞蘭王打敗他，擄了他許多的民，帶到大馬士革去。神又將他交在以色列王手裡，以色列王向他大行殺戮。利瑪利的兒子比加一日殺了猶大人十二萬，都是勇士，因為他們離棄了耶和華－他們列祖的神。(歷代志下 28:1,3-6 和合本)
1.歷代王裡面有像大衛一樣行耶和華道的王，神就與他同在，賜福給他和百姓，使他們打敗敵人，國家興旺強盛太平。也有不像大衛一樣遵行耶和華道的王，離棄神，違背神的旨意，不遵行神的道，行耶和華看為惡的事，拜偶像假神，結果都被神交在外幫人的手中，遭受責打和敗亡。亞哈斯就是其中一位離棄悖逆神，拜假神和偶像的王，因著亞哈斯王離棄神的緣故，使國家和百姓臘鎮受到痛苦和死亡。
2.神通過這樣的記載，是要告訴我們心中敬畏神與離棄神的結果完全是不一樣的。敬畏神的人得到神的恩典和祝福，離棄神的人只能遭受咒詛和敗亡。
【耶17:5】耶和華如此說：倚靠人血肉的膀臂，心中離輪跡粗棄耶和華的，那人有禍了！
因為只有創造萬物的耶和華神才是獨一的真神，他使人死，也使人活。同樣只有耶穌基督的寶血才能洗去我們一切的罪，離棄十字架寶血的人，只能是咒詛和死亡。