電影醉鬼八仙完整版

㈠ 跪求一部很老的電視劇，是關於醉八仙與羅漢拳的．

這部電視是TVB的《男人四十打功夫》

㈡ 小僧推電影第一期——《醉拳2》

之前在朋友圈推了一陣子電影，撿些喜歡的推薦一下。

左右無事，繼續推薦。首推這部經典之作。

1994年嘉禾影業推出了一部成龍主演的商業動作電影《醉拳2》。

在那個香港電影百花齊放空前繁榮的時代，說不出哪部更好，但是以我來看，這部算是經典中的經典。

原因有三。

其一，真實還原！主演成龍、狄龍、劉家良、梅艷芳、黃日華、錢嘉樂等人正直當打之年，使得電影一片活力而不是消費情懷。以民初黃飛鴻等人英勇抗擊邪惡勢力為藍本精彩地表現了醉拳這一拳種（說這種主流的話很繞嘴）。初中練過武術使我對於功夫片情有獨鍾。

看過成龍大哥電影的朋友都知道成龍之所以成功因為後期開辟了一種新的動作片形式——詼諧功夫。但是這種不成體系的功夫雖然看得有趣但是並不過癮。

這部是少有的展示真實拳法的電影之一（類似的還有《蛇形刁手》《醉拳》等）。當然電影是一種藝術形式免不得也必然要有藝術加工。但是片中幾段武打片段真是值得反復觀摩！

一段是開篇火車中轉站與滿洲最後武舉福民祺的小試牛刀。黃飛鴻不必說，單是狹小空間福民祺長槍耍開毫無頓挫便是如水銀泄地沒有幾十年浸潤難以做到！

一段是黃飛鴻痛打搶包團。在小媽的威逼利誘下施展醉拳。這一段可謂盡解我饞！先是以見招拆招來應付嘍啰（都是成家班套招非常嫻熟）。之後喝了「一個XX一個O」，瓶子一拋「剛剛好！」一個起手式音樂一起，瞬間激情燃爆。一個嘍啰上來，黃飛鴻幾個醉步閃躲走位恰到好處，精彩開始。

醉八仙各有心法：

呂洞賓:醉酒提壺力千鈞

曹國舅:仙人敬酒鎖喉扣

漢鍾離:跌步抱捏兜心頂

何仙姑:彈腰獻酒醉盪步

藍采和:單提敬酒攔腰破

韓湘子:擒腕擊胸醉吹簫

張國老:醉酒拋杯連環踢

鐵拐李:旋肘滕碰醉還真

直到把一個嘍啰圈在雙臂里「喝酒洗壺一醉解千愁」。

一招一式一板一眼，瀟灑的動作設計加上朗朗上口的口訣，配合地天衣無縫看得顱內高潮不斷！

沒有滿天飛舞特技炫目，偏偏地拳拳到肉便刺激無限！每個動作都是呼應口訣地自然施展出來，恰到好處地解決來敵。

尤其何仙姑那段，神態身段拿捏到位「點，點，點點點~~彈~~」雖然搞笑但是背後緊扣八仙之名並非強行作態。

貫穿「醉」字以八仙之名打出，各有特色。呂洞賓的厚重凝實，曹國舅的直擊要害，漢鍾離的猛沖猛打，韓湘子的瀟灑寫意，張果老的華麗傷害，鐵拐李的虛實變幻等等貼切又實用。

又有偶爾從黃飛鴻嘴裡蹦出來的「八仙齊賀壽」等，說明這套醉拳實不只那主打八招，還有很多狠辣的後手，更增神秘。

一串醉拳打下來黃飛鴻酒勁兒上涌連親爸爸也揍，一個旋肘要干被老黃幾下制住。真讓人垂涎於黃麒英打醉拳是怎麼一個天崩地裂的效果！

還有最後打蘆薈膏……不是，盧惠光（這什麼輸入法）的那段。雖然招式一樣但多了變化。如果說之前臭扁搶包團是炫技，那這里就是真刀真槍一槍過去一個窟窿眼兒的殘酷對決！雖然同是如八仙附體般各呈英姿，但內里的功力厚重不可同日而語。

總之武打設計水平之高難出其右者。因為要在醉拳這個框架里發揮出藝術性，並非不可能但是做到賞心悅目又形神兼備且自始至終強調一個原汁原味的「醉」字，太難！

其二便是演員的精彩表演。這里說的不是動作武戲，而是文戲。當然各路演員成龍狄龍劉家良錢嘉樂盧惠光等依靠很好地功底展現了非凡的專業水準。動作片不比文藝片劇情片，強調演員演技。但是能在有限的情感表達和對白里充分演繹不得不說很是精緻。

主要就是那段黃麒英訓子。眼看著兒子喝了酒打了醉拳，還拿毒物給人當葯還對自己還手，直氣得怒火沖天「我真是白養你這個兒子！」爺倆推推攘攘跌跌闖闖好是悲凄，加上梅艷芳演的小媽從無所謂到不知擔心誰好說了老的罵小的，一手杵地托著身子挪的狼狽為難，都是很好的情感表達。

動作片畢竟還是動作片，短板能夠演繹得到位也使得整支「水桶」容量倍增，能把該有的情緒表達出來就不會拉低整體水平。

再看黃日華飾演的賣魚阿燦，神態豐滿，激情四射。老牌無線出來的演員都是秉承飽滿來表演，有點偏於舞台劇話劇風格，略過一些但是確實頂到那個點了。劉德華客串的大少則是信手拈來不露痕跡。還有雞骨草表情誇張放得開。

就不再雞蛋里挑骨頭了。

經典原因之三就是正能量情懷！

黃麒英因為兒子打醉拳還沒有瘋狂爆發，甚至最愛的金枝玉葉被毀也是正常生氣反應。但當聽說兒子竟然無視別人性命用毒物敷衍時暴跳如雷。這是底線！可以不聽父訓胡鬧，但是不能危及別人利益甚至生命，這是以救死扶傷為宗旨的寶芝林絕對不能允許的！

黃麒英義正言辭地告訴兒子:「誰要你逃稅？我黃麒英雖窮，但是光明磊落！」

寶芝林深入民心黃麒英責任在肩自然而然地組織募捐賑災。

還有劉家良飾演的福民祺在酒樓對黃飛鴻說：「他今天拿走你玉璽你不管，明天他就拆你長城。以後我們就要到外國去看自己祖先的寶貝啦！你自己不自強誰會跟你客氣？人必自毋而後人毋之！」

福民祺不幸遇害，阿燦與黃飛鴻第一時間想到捨身取義搶回國寶。明知是虎穴毒卻義無反顧。直至小媽無奈地問他是不是你們練武的人都喜歡強出頭？這並非如此，借用一句話：「能力越大責任越大。」他們心裡想得更多的是自強，既然遇到了就要管，哪怕付出生命！

不必高談闊論去說教，只是不同角色不同的幾句話就表達出了影片要灌輸的主旨和價值觀。因為這是那個迷茫年代乃至現在更加迷茫時代我們所需要的那道紅線——為人正直骨氣，做事俠義為懷。古老的訓條盡人皆知卻難有施為。

「俠義」二字並非刻在黃麒英父子和福民祺阿燦等人眉心，工廠工人冒死反抗也是眾人道德准則的體現。我沒有功夫在身，但是讓我遇到了不公不平我是不會退縮的！

動作片或者電影等藝術形式沒有肩負訓教之責，但是一個人物肯定會有自己的價值觀，根本不能迴避用一個框子框住角色。但是能夠在娛樂大眾同時稍作點醒，這絕對值得為之喝彩！

還有值得一提的就是劇情編輯。黃飛鴻因為痛扁搶包團喝酒破戒被訓，直至矛盾升級被趕出家門大醉時遇到搶包團尋仇最後化解矛盾。阿燦租寶芝林地面晚間練武使得老外恨之入骨無法可施後，玉璽與人參包裝類似錯拿導致戲劇沖突不斷，福民祺遠來訓寶捲入陰謀被害後黃、燦二人闖大使館使得老外借機買下地皮。幾條線索穿插，情節緊湊不拖沓。笑料穿插節奏感強，讓人不至於深陷沉重。

黃麒英語重心長向阿燦等人解釋醉拳為何不能輕用。單就拳術本身沒什麼，但是醉拳不醉不成拳，這就是為什麼故事開始福民祺說黃飛鴻的醉拳沒勁兒打不死人。用現在話說就是：「不喝酒打著像小號兒，喝了酒平A帶暴擊無視防禦還免傷害！」「三級套端倆火箭筒往前沖……」

酒精刺激讓人興奮並且麻痹神經不知疼痛，給人威猛無敵的錯覺。但是因為使醉拳而誤入禁區成了酒鬼又何必如此呢！

諷刺的是最後黃飛鴻無奈喝下大量工業酒精導致大腦受損完全因為無路可退。

沒有超級無聊的第二結局，只有真實的選擇就有後果。雖然成了英雄也差點毀了自己。

諸多細節不能列舉。這部《醉拳2》一直都是我心中最好的功夫電影！狠狠推薦給大家！

㈢ <<醉拳2>>中成龍用醉拳和別人打架時說的那些醉八仙的台詞都是什麼全部都要.

「呂洞賓~醉酒提壺力千鈞；曹國舅~仙人敬酒鎖喉扣；張果老~醉酒拋杯踢連環； 鐵拐李~旋肘膝撞醉還真； 漢鍾離~醉步抱壇窩心頂； 藍采和~單提敬酒攔腰破!；韓湘子~擒腕擊胸醉吹簫； 何仙姑~彈腰獻酒醉盪步。」

㈣ 成龍電影醉八仙裡面和師傅喝酒的詩句是什麼

是李白的《將進酒》。
《將進酒》
〖唐〗李白

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回？
君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪？
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。
與君歌一曲，請君為我側耳聽。
鍾鼓饌玉何足貴，但願長醉不願醒。
古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。
五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

㈤ 你心目中最好看的台灣動作片是哪部為什麼

心目中最經典的台灣動作片是古裝奇幻動作片《千人斬》，不管什麼電影，有了時光的加成都會變得非常有意義。就像這部《千人斬》，小時候看過一次，至今記得裡面鬼八仙的鏡頭，最近又翻出來看了一次，依然覺得非常經典。

影片演員陣容非常強大，王祖賢 、王羽 、陳法蓉 、錢小豪 、孫亞東 、 王小鳳 、午馬都是那個時代的超級巨星。導演丁善璽祖籍江蘇，出生於青島，一直在台灣和香港拍戲，擅長拍動作片，著名的《大醉俠》就是出自他之手。

㈥ 傳說中的八仙是哪八仙啊

八仙

中國民間流傳的八位仙人。道教援引改造之，成一組上仙，即鐵拐李、鍾離權、呂洞賓、張果老、曹國舅、韓湘子、藍采和、何仙姑。八仙的傳說起源很早，但人物有多種說法。如淮南八仙，所指即助成西漢淮南王劉安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹葯，後世傳其為仙，淮南八仙之說可能附會此事而起。五代時道士作畫幅為蜀中八仙，所畫人物有容成公、李耳、董仲舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱先生。今之所謂八仙，大約形成於元代，但人物不盡相同。至明代吳元泰作《八仙出處東游記》，鐵拐李等八仙過海的故事日漸流傳，八仙人物也在流傳中穩定下來。八仙人物出處不一，時代不同。最初見於史籍且確有其人的，是初盛唐時道術之士張果。五代宋初，關於呂洞賓的仙話傳說，流傳甚盛，與道教內丹修煉法的傳播相煽助，兩宋之際即盛傳「鍾呂金丹道」。金元時全真道教興起，為回應民間信仰及傳說以宣揚其教法，將鍾離權、呂洞賓等推為北五祖，民間傳說、雜劇戲談等便與道教神仙相互演衍，八仙故事流傳益廣，內容益繁富。呂洞賓是八仙形成的核心人物，道教稱之為呂祖，各地道觀，尤其全真道觀祭祀不輟。

八仙是中國道教及中國神話中的八位神仙，分別代表男女老幼、貧賤富貴，由於八仙均為凡人得道，所以個性與百姓較為接近，晚近為道教中相當重要的神仙代表，中國許多地方都有八仙宮，迎神賽會也都少不了八仙。他們手持的法器或寶物，也稱為「八寶」。

八仙的由來

「八仙」一詞在中國歷史上一直擁有不同的含意，直到明朝吳元泰的《八仙出處東游記》(一般稱為《東游記》)，才正式定型為漢鍾離（或鍾離權）、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。

道教的八仙緣起於唐宋時期，當時民間已有「八仙圖」，在元朝馬致遠的《岳陽樓》、范子安的《竹葉船》和穀子敬的《城南柳》等雜劇中，都有八仙的蹤跡，但成員經常變動。馬致遠的《呂洞賓三醉岳陽樓》中，並沒有何仙姑，取而代之的是徐神翁。在岳伯川《呂洞賓度鐵拐李岳》中，有張四郎卻沒有何仙姑。明《三寶太監西洋記演義》中的八仙，則以風僧壽、玄虛子取代張果老、何仙姑。

劉海（或作劉海蟾）雖然現在不在八仙當中，但在許多地區仍位於八仙之列。明《列仙全傳》用劉海頂替了張果老，在江西某些地區的「跳八仙」中，也有以劉海代替漢鍾離的，而台灣亦有用劉海替代藍采和。

日本也有類似的神明組合，稱為「七福神」，但其中多為印度教／佛教神明。由於中日兩地文化影響，加上七福神搭寶船的形象與八仙過海類似，也有學者認為七福神是由中國八仙而來。

鐵拐李

先說鐵拐李，鐵拐李在民間傳說中為八仙之首，有的書中稱其姓李，名洪水，隋朝峽人，魯迅先生的《中國小說史略》則說他姓李，名玄；趙翼的《陔余叢考》中又說他姓劉。有說他是唐玄宗開元、代宗大歷之間人，學道於終南山，一次元神出殼，沒曾想屍體為虎所食，只得投身於一個跛乞丐。《歷代神仙通鑒》稱，其原本一俊偉丈夫，善道術，會使導出元神法術，修練於碭山岩穴中，有次應師父老子之約，行「元神出殼」法術，赴千里之外華山，數日後回歸，發現其屍體被其徒誤焚，突見附近一餓殍，靈機一動說「即此可矣。」即從餓殍腦門而入，神魂歸殼後則成一蓬頭卷須、黑臉巨眼，並且還跛了一隻右腳的醜陋漢子。看來他是一位民間口耳相傳，諸事附會而成的道家仙人。

鍾離權

八仙中名氣僅次於鐵拐李的是鍾離權。他在八仙中地位較高，特別是由於道教徒的吹捧，名聲更大。元時，金真道奉為「正陽祖師」。有關其人物原型，約出現在五代、宋初之際。《宣和年譜》、《夷堅志》、《宋史》等書都有他事跡的記載，只是後來訛為漢鍾離，才附會為漢代人。《歷代神仙通鑒》、《續文獻通考》等書稱，鍾離權，復姓鍾離，字寂道，號雲房子，又號正陽子。東漢咸陽人，其父鍾離章為東漢大將，其兄鍾離簡為中郎將，後也得道成仙。而唐代確實有位叫鍾離權的人，《全唐詩》錄有他的三首絕句，並附有小傳雲：「咸陽人，遇老人授仙訣，又遇華陽真人，上仙王玄甫，傳道入崆峒山，自號雲房先生，後仙去。」他留世的詩題為《題長安酒肆避三絕句》，其中有「坐卧常攜酒一壺，不教雙眼識皇都」、「得道真仙不易逢，幾時歸去願相從」等句，還頗有一些「仙味」，當是一位好道之人。

張果老

張果老是八仙中年邁的仙翁，名「張果」，因在八仙中年事最高，人們尊稱其為「張果老」，歷史上實有張果其人，新、舊《唐書》有傳，武則天時，隱居中條山，時人皆稱其有長生秘術，他自稱年齡有數百歲，武則天曾派使者前去召見，張果老佯死不赴。唐玄宗開元二十一年，恆州刺史韋濟將其奇聞上奏皇上，玄宗召之，張果又再次裝死，氣絕很久才蘇醒，使者不敢進逼。玄宗聞知，再次派徐嶠去邀請。張果只得進京。據說唐玄宗對其傳聞有疑，曾叫善算夭壽善惡的邢和璞給張算命，邢卻懵然不知張的甲子，又有道師「夜光」善視鬼，玄宗令他看張果，他卻問：「張果在哪？」居然對面而看不見。從史傳所記來看，張果不過是一位有些心虛的老朽江湖術士，要不何以數次裝死以避徵召呢？充其量不過會些幻術而已。所以有關他的仙話，全都是道教憑借民間傳聞，誇大其詞，為了宣傳需要而編造的。《太平廣記》還記張果老自稱是堯帝時人，唐玄宗問術士「葉法善」張的來歷，葉法善說：「臣不敢說，一說立死。」後言道：「張果是混沌初分時一白蝙蝠精。」言畢跌地而亡，後經玄宗求情，張果才救活他。

呂洞賓

八仙中流傳故事最多的當數呂洞賓，在道教中，全真道奉其為「純陽祖師」，又稱「呂祖」。歷來大多數研究者均認為，呂洞賓姓呂名岩，唐末人。《金唐詩》、《詞綜》中都收有他的詩作。宋代羅大經的《鶴林玉露》、洪邁的《夷堅志》及《集仙傳》等書對其均有記載。有說他是京兆人（今陝西、西安一帶），唐咸通中及第，曾當過兩任縣令。有說他是九江人，原為唐宗室，姓李，因避武後之禍，易姓為呂。他始名紹光，二十餘年科場不第，遂罷舉而縱游天下，後被鍾離權點化成道。他是八仙中人情味最濃的一個，瀟灑、風趣，為民除暴安良，斬妖除怪，還好酒好色，世間流傳有《呂洞賓三戲白牡丹》的傳說，他的傳說既多且雜，但從中也可看出原是唐代一位慕道的士人，後被人們神化成仙。

何仙姑

何仙姑是八仙中惟一的女性，有關其身世說法不一。一說她是唐朝人。宋初《太平廣記》引《廣異記》稱有「何二娘」者，是位以織鞋為業的農婦，後因嫌家居太悶，游於羅浮山，在山寺中住下，經常採集山果供眾寺僧充齋。一次，遠在四百里外的循州山寺僧來羅浮山寺，稱某日曾有仙女去彼山採摘楊梅果子，經查實那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘從何處采來這眾多山果，便認為二娘即為循州山寺采果之仙女，從此二娘遠近聞名，她也藉此不再寄居山寺了。《續通考》說何仙姑為唐武則天時廣東增城縣人，出身時頭頂出現六道毫光，天生一副「仙科」，十三歲時在山中遇一道士，吃了道士一隻仙桃，從此不飢不渴，身輕如飛，並可預見人生禍福。後來她應召進京，途中離去。一說她是宋朝人。宋代的一些文人筆記多稱她為北宋永州（零陵）人，有稱她幼遇異人，得食仙桃成仙。有稱她放牧於郊野，遇異人送仙棗，食後而成仙，宋人筆記中還記載了何仙姑一些為人占卜休咎，預測禍福的事跡，一時士大夫及好奇者爭先前往彼處占卜，可見她不過是一位精於占卜的民間女巫。

藍采和

八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫藍采和。南唐沈汾《續仙傳》、宋初《太平廣記》、陸游《南唐書》等書均載有他的事跡。是唐末至五代時人。其行為怪僻，貪杯喜唱，平時穿一身破藍衫，一隻腳穿只靴子，另一隻則光著腳丫子。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天卻躺卧雪中而全身冒熱氣（《續仙傳》）。平時他手持三尺有餘的大拍板，一邊打著竹板，一邊踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是觸景而生，不僅令世人覺得高深莫測，而且頗具仙意。其一雲：「踏歌藍采和，世界能幾何？紅顏一春樹，流年一擲梭，古人混混去不返，今人紛紛來更多。朝騎鸞鳳到碧波，暮見桑田生白波。長景明暉在空際，金銀宮闕高嵯峨。」他行為癲狂，有人施錢給他，他大都送給貧苦人，藍采和居無定處，四海為家。這個仙人的人物原型本是一江湖流浪漢，僅由於他的行為癲狂，又好周濟窮人，因此深得人們喜愛而被神化成仙。

韓湘子

普遍的說法，韓湘子是唐代著名文學家韓愈的侄子（有說侄孫），《唐書·宰相世系表》、《酉陽雜俎》、《太平廣記》、《仙傳拾遺》等書都有關於他的介紹。一稱是韓愈侄孫，歷史上韓愈確有一個叫韓湘的侄孫曾官大理丞。韓愈曾有《左遷至藍關示侄孫湘》一詩：「一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為聖朝除弊事，肯將衰朽惜殘年！雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前，知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。」他成仙的傳說，最早見於唐代段成式的《酉陽雜俎》。書中稱韓愈有一年少遠房子侄，為人輕狂不羈，不喜讀書，韓愈曾責怪他，他卻能在七日之內使壯丹花按其叔的要求改變顏色，並且每朵上邊還有「雲橫秦嶺家何在……」的詩句，韓愈驚奇萬分。還有說韓湘子是韓愈外甥，其事跡和《酉陽雜俎》所言大同小異，韓湘子其人物原型為韓愈的族侄，五代時即被仙化。

曹國舅

排名八仙之末的曹國舅，出現的時間最晚，流傳的仙話也較少。其身世，說法大同小異，都和宋仁宗的曹皇後有關。《宋史》有傳，曹佾，字公伯，曹彬之孫，曹皇後的弟弟。他性情和易，通曉音律，喜愛作詩，封濟陽郡王，身歷數朝而一帆風順，年七十二而壽終。《神仙通鑒》雲：曹國舅天性純善，不喜富貴，卻慕戀於仙道，其弟則驕縱不法，恃勢妄為，曹國舅對其惡行深以為恥，遂入山修煉，遇鍾離權、呂洞賓而收他為徒，很快曹國舅修成仙道。《東游記》中所述曹國舅與上略同。

形象

八仙與道教許多神仙不同，均來自人間，而且都有多采多姿的凡間故事，之後才得道，與一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民眾喜愛，其中有將軍、皇親國戚、叫花子、道士等等，並非生而為仙，而且都有些缺點，例如漢鍾離袒胸露乳、呂洞賓個性輕挑、李鐵拐酗酒成性等等。

八仙也分別代表了男女老幼、富貴貧賤。也因此，一般道教寺院都有供奉八仙的地方，或是獨立設置八仙宮，而神明廟會也有八仙出現。

八仙也常出現在年畫、刺綉、瓷器、花燈及戲劇之中，相傳八仙也會定期赴西王母蟠桃大會祝壽，所以「八仙祝壽」也成為民間藝術常見的的祝壽題材。民間戲曲酬神時，也經常上演《醉八仙》或《八仙祝壽》等所謂「辦仙戲」。

暗八仙

八仙每人都有一至二樣寶物或法器，一般稱為「暗八仙」或八寶，常出現於刺綉、民間藝術之中，均代表吉祥之意，而且隨場景不同而變換。其中較為通俗的暗八仙為：

芭蕉扇（漢鍾離）

葫 蘆（鐵拐李）

花 籃（藍采和）

荷 花（何仙姑）

劍（呂洞賓）

笛 子（韓湘子）

魚鼓（張果老）

玉板（曹國舅）

八仙過海

八仙過海是八仙最膾炙人口的故事之一，最早見於雜劇《爭玉板八仙過海》中。相傳白雲仙長有回於蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五聖共襄盛舉，回程時鐵拐李（或呂洞賓）建議不搭船而各自想辦法，就是後來「八仙過海、各顯神通」或「八仙過海、各憑本事」的起源。

此時李鐵拐拋下自己另一項法器鐵拐（或說葫蘆），漢鍾離扔了芭蕉扇，張國老放下坐騎「紙驢」，其他神仙也各擲法器下水，橫渡東海。由於八仙的舉動驚動龍宮，東海龍王率領蝦兵蟹將前往理論，不料發生沖突，藍采和被帶回龍宮（亦說法器被搶）。之後八仙大開殺戒，怒斬龍子，而東海龍王則與北海、南海及西海龍王合作，一時之間驚濤駭浪。此時曹國舅拿出玉板開路，將巨浪逼往兩旁，順利渡海。最後由南海觀音菩薩（或說如來佛）出面調停，要求東海龍王釋放藍采和之後，雙方才停戰。

除上述以外，民間中關於八仙也有一些口碑傳說，其中有則悲慘的「八仙過海」故事。

北宋建隆年間，沙門島（今廟島）是朝廷囚禁犯人的地方，從建隆三年開始，凡軍人犯了法，都發配沙門島。這樣年復一年，島上犯人越來越多。但朝廷每年只撥給全島三百人的口糧，所以糧食越來越不夠吃。後來，沙門島看守頭目李慶便想了個狠毒辦法：當犯人超過三百時，便將其中一些捆住手腳，扔進海里淹死，使島上犯人總是保持在三百人內，如此被殺的，兩年內就達七百餘人，為了活命，犯人們經常跳海鳧水逃命，但絕大部分都被激浪吞沒，一次，有五十多名囚犯得到即將被殺的消息，便趁著天晴月朗，避開看守，抱著葫蘆、木頭跳入海中，往蓬萊山方向游去。從沙門島到蓬萊約三十里之遙，途中多數犯人體力不支淹死水中，只剩下八名身懷武功、體格健壯的善游者，借著水流游到了岸邊，在蓬萊城北丹崖山下的獅子洞內躲了起來。第二天，漁民發現了他們，當聞知八人從沙門島游水越海而來，無不驚奇萬分，把他們稱作「神人」，此事便在民間傳開了，並且越傳越神，他們被傳稱為「八仙」，演變成今天的「八仙過海」的故事。

八仙

元劇《八仙慶壽》以漢鍾離、張果老、李鐵拐、呂洞賓、韓湘子、曹國舅、藍采和、何仙姑稱為八仙，民間流傳極廣。古拳家根據八仙的傳說和個性特點，創編了以「八仙」命名的各種拳械。如「八仙拳」、「醉八仙」、「八仙劍」、「八仙棍」等。

㈦ 古裝電影武打片國語螳螂醉八仙

第一節：漢鍾離，酒醉仙。胡蘆兒，肩上安。讓來讓去，得他便。雖則是玉山頹樣，也須要躲影神仙。膝兒起，撇兩邊，起時最忌身手便。牽前踏步，帶飛推肩。
第二節：呂洞賓，酒醉仙。背上兒，雙飛劍。披手披腳隨他便，隨他便。雖則是兩手如矢，也須要直利牽拳。反後步，要身偏，偏時要閉陰囊現。從上劈下，石壓山巔。
第三節：韓湘子，酒醉仙。竹筒兒，手內拈，重敲輕打隨他便，隨他便。雖則是，里裹外裹，也須要，插掌填拳。魚鼓兒，咚咚填，打時誰知掃陰現。去時躲影，來若翩遷。
第四節：曹國舅，酒醉仙。手兒里，拂塵翩。直臂橫肘隨他便，隨他便。雖則是，身步齊進，也須臂膊渾堅。頂肘開，頓肘填，坐時誰知身坐連。臀肘右下，左臂身旋。
第五節：何仙姑，酒醉仙。鐵爪籬，懷中見，上爪下爪隨他便，隨他便。雖則是，鸞顛鳳倒也須要，側進身偏。指上爪勝鐵鞭，爪時誰知血痕見。長伸短縮，通臂如猿。
第六節：藍采和，酒醉仙。兜的是，花籃艷，上勾下挽隨他便，隨他便。雖則是，蜻蜒點水，也須要，搬開爭先。眼兒緊，望下邊，望時只怕腿尖現。挽拳挽腳，里進填拳。
第七節：張果老，酒醉仙。拿的是，鐵栗片，拿來拿去隨他便，隨他便。雖則是，金絲纏洗，也須要，骨反筋偏。身窈窕，採摘堅，采時離託人前面。拿拳拿掌，後手緊拈。
第八節：鐵拐李，酒醉仙。倒戴的，金剛圈。左投右撞隨他便，隨他便。雖則是，黃鶯磕耳，也須要，腳管肩先。腳兒彎，好勾臁，勾時鄭重人後面。翻身進步，身倒腳掀。

㈧ 劉家輝裡面醉八仙電影叫什麼名字

《中華丈夫》是由劉家良執導，倪匡編劇，劉家輝、水野結花、倉田保昭、加藤直三、原田力、角友司郎主演的一部中國香港電影。影片於1978年12月30日上映。

影片講述何滔打敗日本武術界各派高手的故事。

㈨ 醉八仙 中8招叫什麼名字

呂洞賓：醉酒提壺力千鈞；
鐵拐李：旋掙膝撞醉還真；
漢鍾離：跌步抱埕兜心鼎；
藍采荷：單提敬酒攔腰破；
張果老：醉酒拋杯踢連環；
曹國舅：仙人敬酒鎖喉扣；
韓湘子：擒腕擊胸醉吹蕭；
何仙姑：彈腰獻酒醉盪步
又稱「醉八仙」。是模仿傳說中的八仙，如漢鍾離解衣，蒙蒙朧朧；呂洞賓飲酒，似醉非醉；鐵拐離獨步下雲梯，如靈猿出洞等等，表現醉形、醉態。因其拳行招走勢如醉漢，故名「醉拳。其醉打技法取之於柔化巧打拳種，成形於明清。醉拳將地術拳法、醉形溶為一體而獨樹一幟。講究眼捷手快，形醉意清，隨機就勢，避實擊虛。閃擺進身，跌撞發招。身法矯健，剛柔相兼。醉而不亂，以醉態攻其不備，以醉步攻其無形。
武當(醉)八仙拳譜
酒醉八仙不用難 腳要扦花腰要綿
(一)
1、八仙娛性醉三分 2、鍾離大醉大酚酊
3、蟒蛇分草部位穩 4、手撥殘雲抱壺瓶
5、左手提壺右手倒 6、醉中妄形拋酒瓶
7、酒性雖發心機穩 8、蟒蛇分草抖精神
9、馬步掄拳往前趕 10、一扭一捏退三步
（二）
11、有曹國舅提步亮掌 12、右邊跌倒左邊行
13、就地打鼾立身蹬 14、猴子撈月雞爪挖心
15、白蛇分草開一掌 16、翻身一拳浪子擒針
17、提步吊拳就地三滾 18、撥去利劍二腳分
（三）
19、鐵拐李獨步下雲梯 20、美猴入洞枯樹盤根
21、一挑一紮向前打 22、金雞獨立滾半身
23、鴻雁展翅車身反殺手 24、醉意大發指傷人
25、兔子彈腿雙梁手 26、白鶴探水架彩雲
27、蟒蛇分草乍身睡 28、烏龍抱柱倒起身（四）
29、何仙姑醉睡仙床醉意未醒 30、迷昏昏翻身蹂奶.鷂子翻身
31、大鵬展翅二腳起 32、銀蛇探海虎爪掏心
33、白蛇分草一沖拳 34、陰陽拗馬乍三分
35、一起一跌雙龍吐箭 36、金魚游海野馬跨林37、一步不穩二步進 38、烏龍抱柱，童子托金盆
39、鷂子翻身，單銅打混
(五)
40、張果老就地取酒瓶 41、蟒蛇分草，馬步一弔拳
42、鴻雁落灘繞翅迎 43、左腳向右，左手向左一順
44、空中翻起跟斗雲 45、落地飛腳二手分
46、丹田之灌，全身之有 47、就地切瓜，馬步狂魂
48、童子拔靴，右邊進左行 49、牧童吹簫，枯樹左盤根
50、立身倒退，金星托塔 51、鳳凰涉頂，走馬觀燈
(六)
52、湘子吹笛，攔腰取寶 53、倒退三步，就地觀瓶
54、撥開彩雲四方蓮花賞月 55、烈虎登山，就地藏身
56、烏龍抱柱，左右打纏 57、立身雙鳥戲沙灘
58、天王托塔，左拳右掌 59、童子拜月銀河架梁
(七)
60、藍采和八卦掌，蓮台觀望 61、白蟬入漆拄佔四方
62、風擺荷葉，浪子拋球 63、卧地身子一讓
64、童子拜月，掌奪陰陽 65、喜雀蹬枝，魚翁撒網
66、側身卧地一挺.燕子朴梁
(八)
67、呂洞賓側睡仙床，如醉如量 68、一翻一跌，卧掛仙梁
69、昏沉沉進三退兩 70、左一拳，右一腳，前啄後仰
71、跨一步，身子讓，單鳳朝陽 72、雙飛腳，野馬跨林，翻身舉掌
73、便一步，撥正門，鷂子翻身，落一單槍 74、有天篷，戲嫦娥，把月宮來闖
75、走一步，退一步，一躲一藏 76、就地落，滾三滾，挺身按落雲祥
77、何仙姑，撥彩鞋，眾仙登場 78、走八步，退八步，日月陰陽

㈩ 醉八仙的肝兒子假冒醉八仙是什麼電影

醉八仙的肝兒子假冒醉八仙是電影《醉八仙拳》。醉八仙拳，1980年孟飛主演電影《醉八仙拳》是一部1980年出品的香港電影，孟飛、午馬主演。