邏輯統一體電影完整版

❶ 對中國傳統文化的理解

我認為：傳統文化幾千年不斷，說明它有一定的存在的價值，雖然有糟粕但它都在不斷的淘汰中進行了自我的選擇，能存下來的大部分應該是精華。即使有的不適合了現代的環境，但若干年後，隨著環境的變化，它又會重新適應。
而西方的文明是一種比較原始的文明，實際上是中國過去淘汰的文化。現在又適應了新的環境，於是又變成了我們的老師，連他們自已也承認是從中國古代文化中學來的。只不過中國人不用了，他們又用了。
就如同一些落後地區被淘汰的文化風俗一樣，他們已經忘記了，城裡的人卻開始熱衷起來，反而成了新的潮流。
這就是中國文化。
中國人的文明已經發展到了聰明得人人自衛的地步，聰明得政府無法管理的地步，而外國人則還在我們的周朝時期。他們恨我們聰明，說我們不規范，不法制，實際上要我們都退到古代的愚民時期。
也可能文明是要循環的，中國文化文明已經到了高峰顛峰期，那麼也就只有跌下來，重新開始了。
否則無路可走。學習洋人文化就是一種解決的方法，但只不過是倒退，沒能什麼新意。

究竟應該用哪些原則、從哪些方向去理解國學和整個中國文化？筆者以為這當屬解疑國學及中國文化之惑的「綱」。筆者認為，中國文化整體或可喻為「一鍋老湯」。如果能以對待「一鍋老湯」的態度來理解和對待中國文化，可以發現，許多文化方面的困惑將迎刃而解，許多爭論也將走上一個正確的軌道、統一的平台。

的確，如果「形象思維」一下，可以說中國文化其實就是一鍋已經煲了數千年的「老湯」——這鍋「湯」，從久遠的諸子百家時代便已經「開煲」，其「底料」中雜糅了儒釋道墨等各家之說，佐以古今中外先賢智者之論，內中綱常禮教、陰陽八卦、厚黑謀略、魏晉風度、唐宋文章等諸般「味道」兼備；這鍋「湯」，在「天朝大國」的集體榮耀時代曾無數次沸騰，在割地賠款國恥連連時分也曾一再被幾乎撲滅了底火。不過，雖是歷經波折，這鍋「湯」數千年來卻從未被徹底傾覆，薪盡火傳，綿延至今。

這鍋「文化老湯」非常值得珍惜，因為其豐富的內涵、醇厚的味道正是中國文化魅力的堅實基礎。在文化成為重要「軟實力」的今天，應該進一步有效發揮這鍋「老湯」的優勢使中國文化得到更好傳播，為經濟發展助勢。

不過，在當今時代，中國文化這鍋「老湯」也面臨著諸多必須接受的新理念、必須解決的新問題。眾所周知，但凡「老湯」都有這樣幾個特點：其一，重滋味不重營養；甚至，對經幾十年上百年反復熬煮的老湯之健康性，存在著一定的疑慮和爭議。其二，「同化」的能力極強，再新鮮的東西放進去，都會變成了老湯本身的滋味。其三，其種種復雜滋味究竟何來，不好解釋；但這種「說不清道不明」往往成為招牌，成了自傲的本錢。

「老湯」如此，中國文化亦然，不妨一一對照來說：

其一，「重滋味不重營養」的低效、低質文化概念和行為，在中國文化整體中存在仍然較多。譬如現在仍被一些人念念不忘、聲言要發揚光大乃至申遺的「國粹」，於現今之意義委實寥寥，卻偏偏有人樂此不疲。

而且，如同對待「老湯」的態度一樣，國人對傳統文化的作用也產生了很多疑慮和爭議。比如對儒學，有人認為這是強國的文化利器，是「一項更適合人類進化的文化選擇」，現代社會應該重新接受儒家文化的啟蒙，重新發現孔子的價值。但另外一部分人則認為，儒家文化是誤國的文化包袱，要承接和發展現代文明，「孔子的思想枷鎖必須被打破」。是故，小到對儒學、對讀經，大到對國學熱、對傳統文化價值的發掘，有人不遺餘力地添柴加火，有人則大潑冷水。

雖然有些問題和爭議本身一眼即可見其荒誕性，但要更好發揮傳統文化「這鍋老湯」的作用，卻必須正視這些問題和爭議的存在。

其二，如「老湯」一樣，中國文化亦有著巨大的同化力量——而這也正是我們一直引以自豪的一點。應該承認，這種同化能力使中國文化長期以來保持了相對穩定，有利於維護國家民族的觀念和價值統一，但這種同化力量也易形成保守、遲滯、活力不足的一面。現在看來，對外來或內生的新的文化現象一味「同化」，很快便讓其失去自身特色，這未必全是優點。從有利文化發展和豐富的角度出發，保持某些文化質素的新鮮、活力和營養，或亦有其進步意義。

其三，如同中國人對「老湯」的說不清道不明一樣，對許多文化現象及其內在邏輯、肌理等國人往往也缺乏解釋能力，卻偏偏又要以其「博大精深」作為招牌，作為自信的基礎。作家曹文軒曾經寫道：「假如說西方人有什麼長處值得我們學習的話，其中一點就是他們對他們自己的一切都作出了高得不能再高的解釋。……解釋意識和解釋能力的雙重缺乏，使我們根本無法繼承我們的遺產，也根本無法正視當下的實踐。」可以說，這幾句話點中了當前對中國文化理解和傳播方面的軟肋。我們有些人，對中國文化洋洋得意充滿自信，不遺餘力地贊美，然而對其「可解釋之處」往往又很茫然。以己之昏昏，當然不可能使人昭昭，更重要的是，建立在這種基礎上的文化自信註定很虛妄。

有鑒於此，面對愈發激烈的文化競爭之勢，對中國文化這鍋「老湯」，我們應該細細品味，努力去理解去分析，真正搞清其價值所在，精華所系及糟粕所存，對其進行適度地改造，從而能讓其能真正適應現代節奏，發揮更好的現實功用。到那時候，當前有關國學的一些爭議，也便會走上一個正確的軌道，討論出一些實質性的內容。

下面具體來分析

中華文化的文化根基和主要的核心也是文化的精髓所在是"天人整體觀"的思想,在上古的時期,由黃帝等祖先在經過實踐探索並在後代逐漸形成,其主要成果體現在兩大典籍之中,其一是<黃帝內經>其二是<易經>,這兩部經典對中華文明影響深遠,其內涵所體現的主要是"天人整體觀"的思想,其中<黃帝內經>對中華文化的影響主要體現在醫學方面和人體生命的養生方面,其內在的思想對中醫的形成有著巨大的作用,在養生學方面,它主要對中國的人體生命科學的探索起到了深刻的影響,比如,對道家和醫家氣功的養生修煉起到了理論的指導作用,並且,對後世形成<氣化論><經絡論>等重大生命科學理論形成起到了巨大作用.另外,中國文化的"內求方法學"的形成跟這兩大典籍也有直接的關系.

"天人整體觀"的思想,主要的體現就是講求人和自然和社會的整體的共存共生的關系,講求人和自然的和諧,人和社會的和諧.目前,我們國家所提出的"和諧社會"和"和諧世界"的理念,就是我們中華文化的"天人整體觀"的思想在我們現實社會的具體體現.

<易經>做為中華文化的最古老的經典,其在歷史的發展過程中,對中華道家思想,儒家思想,乃至後來傳到中國的佛家思想,都產生了深遠的影響.在先秦時期的春秋和戰國時代,先後出現了眾多的文化先哲,其中就以老子,孔子等最具有代表性,而老子的道家思想和孔子的儒家思想,都深受<易經>思想的影響.而老子和孔子在闡述"天人整體觀"方面都分別在人和自然及人和社會兩個角度,對天人整體觀予以展開闡釋.所以,中國的道家和儒家是中華文化的兩面體,二者和而為一,就是中華文化的整體的代表.

中華民族的文化因為具有極大的開放性和包容性,以及中華民族的"合和"精神,在任何歷史時期都不能完全斷絕它堅強的生命力.即使是在我們中華民族在1840年鴉片戰爭以後,所遭受了100多年的歷史恥辱的時候,我們中華民族的文化魅力也是不可磨滅的.其實,也正是在遭受了100多年的恥辱的時候,中華文明和世界的文明進行了交融,在這個過程中,中華民族的文化得以在歷史的文化沖擊中進行調整和重新的整合以及對中華文化進行繼承發揚並再創新.雖然這個過程我們經歷了所不願意經受的磨難,歷史也給了我們很深的傷痛,這些都是不能忘懷的,但是,歷史也有其發展的規律和必然,一個民族有所付出就會有所回報,歷史總是在發展的過程中不斷的向前進,中華民族在經歷了百年恥辱以後,文化的的融合將使中華文化更加成熟.未來的世界,面臨著諸多的問題,全球變暖,文化沖突,人口爆炸,能源危機,核戰危險,水源短缺,等等,這些都跟人類跟自然和社會的不和諧所致,而中華文化的"天人整體觀"的思想和中華民族的"合和"精神都將會對未來世界的發展開辟全新的有發展前景的思路.對解決世界性的各種危機都將會產生積極的影響.

做為世界文明的發源地之一的中國,在世界文明史的發展過程中之所以能夠延續不斷,其主要的原因還是因為我們的祖先,在文化方面具有極大的合和精神和極大的包容性,它始終是一個開放的永遠向前發展的一種先進的文化體系.在中華文明的歷史進程中,做為中華文化的創始民族--漢族,曾經不只一次的被外族侵略和統治,但都沒有使自己的文化滅亡,反而是統治漢族的其他外族被漢族的文化所同化,並得以繼續向前發展,在歷史發展的進程里,每一次的民族融合,都使中華文化更向前發展一步.這就是中華文化生生不息的根本所在.

另外,因為中國的"天人整體觀"的思想的影響,中國的道家,儒家,佛家,醫家等思想都將會成為人類研究生命科學領域的敲門磚,將會為未來人類的生命自由開辟新的思想觀念.比如,在人體生命科學方面,中國的天人整體觀的思想,將會用中國獨特的"內求方法學"的方法來研究並開發人體的潛能,並使人的達到真正的"天人合一"的境界,人類一旦達到這種境界,世界聲的很多問題都會解決.當然這個過程還是需要很長時間和過程.但這最起碼是一個有希望的前進的方向.中國的古人,在上古時期,一直到現在都有很多的人在探索研究人體生命的領域,但因為發展的觀念和思想傳播的限制,有很多的人還只限於獨善其身,也有很多有成就的人,但是,因為人類對他們的思想和觀念缺乏認識和理解,暫時難以接受他們的這種成果,所以,在未來,中國文化還必須要進行深入的 研究和開發,對傳統文化,不以現有的知識框架來加以區分和理解.這樣,必將能夠在我們優秀的傳統文化里找到另人驚喜的發現.中國傳統文化博大精深,內涵豐富,文化典籍浩如煙海,真正要發掘的話,是需要很大的工程的,這就需要我們這些人,能夠積極的投身其中,並勇於實踐.這樣才能有所收獲.

什麼樣的文化造就什麼樣的文化群體,什麼樣的文化群體,就產生什麼樣文化觀念和思想,什麼樣的文化觀念和思想就會主導這個文化群體的行為.當今世界,以西方為主的西方文化思想,所體現的就是以達爾文的進化論,以及西方文藝復興時期的一些文化大家作為文化的主要內涵,而對西方世界的的思想和觀念影響最大的就是達爾文的進化論的"優勝劣汰"和"生存競爭"法則,以及現在西方的民主,自由的思想,這些思想,都是建立在物質文明和人類本能的基礎之上的文化體系,這種文化體系本身就充滿了殘酷的競爭性和不和諧性.首先,殘酷的競爭思想就意味著暴力和掠奪,這就是在近代歷史上,為什麼西方的國家在世界上扮演了掠奪者的不光彩的角色.其民主和自由的思想也是建立在人的本能和物質的基礎之上的民主和自由,本能的東西跟動物是沒有什麼區別的,所有就會產生暴力的競爭,現代的戰爭,很多的時候就是這種競爭法則的具體體現.物質的基礎,是吸引人類本能慾望的極大的誘惑,世界的物質是有限的,象能源,水,等等,這些物質的基礎一旦不能滿足人類的需求的時候,人類的自相殘殺是不可避免的,這些都談不上人和自然的和諧,人和社會的和諧,所以,西方的這些思想和理念已經使我們的世界產生了很多的問題,而在目前,按西方的這些思想和觀念又不能解決問題,比如,現在的美國,在世界上就是,他們到處發動戰爭,想通過發動戰爭來獲得本過的戰略利益,但是,事物發展都是有其平衡的規律的,美國因為違反了這個規律,所以美國在世界上就,越被動.最終將走進死胡同.

因此,我們中華文化,在這個方面將能夠給整個人類開創一個全新的發展觀.這點就是一個重大的啟迪.

在未來,中華文化在世界上所發揮的作用,也將是不可限量的,首先,中華文明的"天人整體觀"的思想,就可以讓世界變的更加和諧.其次,中華文明在世界上的發展將有可能促進世界各個民族的大團結,促進世界文化的大融合.其三,是中華文化將有可能在人類生命科學領域里,摘得桂冠.解決人類生命自由發展的難題.其四,是中華文化將會在未來的發展過程中,成為世界文化的先進文化,並成為人類文化的領頭者.

這是我對中華文化的一點認識和理解,有些東西還可以在展開,但限於篇幅,多不贅述,只是希望大家有機會多學些中國文化,都實踐,這樣自然就會有更進一步的認識和理解了.

對於傳統文化的繼承和發揚,我認為還有以下幾個方面必須要有明確的認識.
1,傳統文化在繼承的過程中,必須要結合國際和國內文化發展的主流方向,並要高屋建瓴的在這個過程中,有所創新並能代表世界和中國文化的先進性.
2,在繼承傳統文化的過程,要結合當代西方的優秀文化,對中國傳統文化進行系統的整理和發掘,並要考慮整個人類社會的未來發展方向.
3,繼承和發揚傳統文化的時候,要善於去粗取精,並在繼承和發揚的同時堅決的同社會上的低俗文化做斗爭,決不能讓低俗的文化成為社會的主流,並影響人民的思想.
4,在文化的繼承和發揚的過程中，政府相關部門要對社會上的具有文化性質的社會單位和個體進行規范,堅決對低俗文化進行治理,並以高尚的具有積極意義的文化做引導.
5,政府要在文化的繼承和發揚過程中起到主導的作用,並成立專門的分門別類的文化研究機構,對中國和世界的文化予以繼承並發揚.
6,允許文化界的百家爭鳴,進行有意義的學術討論,鼓勵文化的積極創新,對優秀的文化創新成果進行推廣.
7,積極開展國內,國外的各種文化交流,並同時把中國優秀的文化在國內和國外對普通的大眾進行推廣.
8,政府鼓勵民間的文化團體和機構,對中國的傳統文化進行研究和推廣,但要予以積極的溝通和引導.

文化的魅力和作用，是具有可以對人思想和觀念進行改造力量。文化影響人的思維模式和行為方式，中國傳統文化的「天人整體觀」和「和合」的思想及理念，是中國人不具侵犯世界發動戰爭的文化根源所在。在中國傳統文化中，道家思想，儒家思想，佛家思想，以及兵家思想，無不體現「天人整體觀」和「和合」的思維，因此，在21世紀，中國在崛起的過程中，文化的向外輸出，把中華文明的文化理念向世界推廣，並化育世界上的未開化的人民，以及通過文化的交流，同西方的文化相互的融合，促進世界文化的大融合，從而對產生世界性的先進文化都有很大的幫助。中國的文化向外輸出的過程，會逐漸的加強世界人民對中國的認識和理解，對中國認識和理解了，世界上對中國的誤解就會減少，這樣對中國在世界上 開展政治，經濟，文化，等活動都會有幫助。這樣的話，中國在二十一世紀實現中華民族的偉大復興就會有希望了。

中國的文化其實最根本的還是中國的儒家和道家，佛家是舶來品，但是這個舶來品已經被中國的儒家和道家給同化了，因此你會發現，佛家也談儒家的觀點和道家的觀點，用這兩家的觀點來證明佛家的觀點和中國的本土的儒家和道家思想及觀念的一致性，只不過儒道佛各家所談的是從各自不同的角度來談的而已。當前中國的文化發展就是一種儒道佛三家相互融合，你中有我，我中有你，三家相得益彰，相互還有矛盾還有支持，在矛盾和相互的支持的過程中向前發展。歷史上，這三家也是不斷地進行爭斗，但是，誰也沒有把誰給滅了，反而到了現代呈現出了儒道佛三家相融的趨勢。這也是中華文化的一個發展的現象。
中華文化在歷史的發展過程中，雖然有其強大的生命力，沒有被外族所同化，反而把外族的統治者給同化了。但是，在歷史朝代的更遷的過程中，中華文化的發展也受到了政治的影響，導致了文化成為了政治的附庸，成為了為政治服務的工具。進而中華文化在某種意義上說，在歷史的某個階段失去了文化的根本意義。特別是到了清朝，統治者為了強化統治，把中華文化在中國進行了僵化的運用，如「八股文」、「文字獄」以及「不談國事」等等政治的一些運用等等，致使到了近代的「五四運動」使中國形成了批駁中華傳統文化的風潮，一方面是因為當時清朝政府的政治原因導致的中華文化的沒落，一方面因為中國要想向西方世界學習先進的科技及文化。所以就一棒子把中國傳統文化全部打倒。使中華傳統文化的一些優秀的東西也被連洗澡水一起潑掉了！中華傳統文化，成了當時那個歷史時代的犧牲品！倒是中國建國以後，中國的文化大革命的風潮，有使當時的中華文化受到了不小的沖擊，甚至當時出現了「批林批孔」的名詞，把批林彪和批孔子放到一起。成為了一段歷史的黑色幽默。
不可否認，中國現在在世界上建立了國家，是得益於馬列主義在中國的傳播和發展，但是馬列主義在中國的傳播和發展的前提是結合中國的實際情況，在符合中國國情的歷史條件下實現的。是毛澤東等老一輩革命家在運用了東方的智慧的同時結合了馬列主義在中國的實踐建成的新中國。這里首先應該確立的就是這些老一輩革命家，他們的身上都具有很深的中華民族的文化傳統和文化基因。只是在建國的初期，國家在剛開始的時候，沒有摸到門路，才走了一些彎路。時至今日，中國政府已經認識到了中華文化的巨大的歷史價值和世界的價值，所以，才有了政府向世界推廣「孔子學院」以及建立「和諧世界」的理念，中國政府已經認識到了，中國要想在世界上實現真正的「中華民族的偉大復興」首先就必須要根植於中華民族的傳統文化的基因裡面去挖掘和尋找力量。
中華民族自古以來就是一個愛好和平的民族，在歷史上很少有侵略其他國家的例子，（當然，在歷史上民族融和過程中的相互的戰爭是不算的）中國在古代的時候，講求國家的同志的過程中要實行「王道」而不是「霸道」這也是毛澤東之所以提出，中國在世界上永遠不稱霸的文化淵源。在中國的歷史發展的過程中，有好幾個朝代都是被外族統治的，但是，盡管如此，外族的統治者並沒有因此讓中華的文明從此在世界上中斷，反而使外族的統治者因此而被中華民族所同化，如南北朝時大批的鮮卑族漢化，以及元朝的蒙族接受漢文化的熏陶而因此的改變。清朝的滿族人更甚，因為他們全部融入了漢文化的裡面，因而失去了本民族的文化，最終致使他們的民族淹沒於中華民族的裡面，成為了中華民族的一部分。這些，都證明，中華民族的文化具有強大的生命力。前段時間，在和訊網上，看到有人質疑中華民族的五千年的歷史和文化，說是中華文明的歷史只有3500年，在3500年以前都是神化史。在這里，我想說的是，不管是不時五千年，只要從現在算起，你的民族的文化還有強大的生命力，那麼即使是3500的文字歷史，也是值得我們驕傲的，因為我們中華民族的文化在今天仍然具有強大的文化魅力，這個文化的魅力可以對世界的文明發展起到重要的作用。這就夠了。
中國政府，現在的表現也可以看得出來，「中華文明的偉大復興」只有基於中華傳統文化的裡面去發掘並結合時代的需要進行創新的發展，才有可能使中華文明實現偉大的復興。從網路上以及目前的整個學術界來看，中華文明的歷史魅力正在世界上如火如荼的展開，比如中國的《易經》和老子的《道德經》在世界上就形成了世界性的研究機構，很多的人在研究我們中華民族的這些經典。還有，目前在電視上，「百家講壇」的欄目，很多的學者都在講中國的傳統文化，最近風靡一時的於丹教授在以「我讀經典」為題目的裡面所講的「莊子」和「論語」就受到了國人的極大認可和推崇。這說明國人對中華民族的傳統文化還是很熱愛的，在加上於丹教授的這種創新性的發揚，使大家進一步的對中華傳統文化有了親近的認識和理解。這不能不說是中華傳統文化在當今這個時代復興的一種現象的體現。
當然，中華文明的復興之路還有很長的路要走，這個過程肯定也不是一帆風順的，因此在這個過程中肯定會有各種各樣的問題存在。這一方面需要政府在這個方面要以行政和法制的手段進行規范，另一方面，還需要我們社會的的人們都能有一種社會的責任感，從個人做起，把對中華文明的復興的責任擔當起來，雖然個人的力量是很小的，但是，我們很多人都有這樣的責任意識，我們中華文明的復興就有希望了。因此，我在這里呼籲所有的愛國的同胞，都能以實現中華文明的偉大復興為己任，從自身做起，落實到我們每個人的實際行動中去。在實際的行動中去改變社會，改變世界吧！

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《邏輯的樂趣 The Joy of Logic》
導演: Catherine Gale
主演: Dave Cliff
類型: 紀錄片
製片國家/地區: 英國
語言: 英語
上映日期: 2013-12-03
片長: 60分鍾
A sharp, witty, mind-expanding and exuberant foray into the world of logic with computer scientist Professor Dave Cliff. Following in the footsteps of the award-winning 'The Joy of Stats' and its sequel, 'Tails You Win - The Science of Chance', this film takes viewers on a new rollercoaster ride through philosophy, maths, science and technology- all of which, under the bonnet, run on logic.
Wielding the same wit and wisdom, animation and gleeful nerdery as its predecessors, this film journeys from Aristotle to Alice in Wonderland, sci-fi to supercomputers to tell the fascinating story of the quest for certainty and the fundamentals of sound reasoning itself.
Dave Cliff, professor of computer science and engineering at Bristol University, is no abstract theoretician. 15 years ago he combined logic and a bit of maths to write one of the first computer programs to outperform humans at trading stocks and shares. Giving away the software for free, he says, was not his most logical move...
With the help of 25 seven-year-olds, Professor Cliff creates, for the first time ever, a computer made entirely of children, running on nothing but logic. We also meet the world's brainiest whizz-kids, competing at the International Olympiad of Informatics in Brisbane, Australia.
'The Joy of Logic' also hails logic's all-time heroes: George Boole who moved logic beyond philosophy to mathematics; Bertrand Russell, who took 360+ pages but heroically proved that 1 + 1 = 2; Kurt Godel, who brought logic to its knees by demonstrating that some truths are unprovable; and Alan Turing, who, with what Cliff calls an 'almost exquisite paradox', was inspired by this huge setback to logic to conceive the computer.
Ultimately, the film asks, can humans really stay ahead? Could today's generation of logical computing machines be smarter than us? What does that tell us about our own brains, and just how 'logical' we really are...?

❸ 電影敘述之情節分析

太大了

❹ 有哪些電視劇你百看不厭

電視劇《天道》絕對是國產劇中最頂級的作品，不要說超越這部作品，就是能和它相提並論的影視作品，都極為罕見。不是我過分抬高《天道》這部作品的檔次，從某稱角度來說，《天道》在國產劇當中是屬於獨樹一幟哪種類型的

我看過很多的人解讀：要麼是只見樹木不見森林；要麼是只看到表層，厚度不夠；要麼是以《天道》為真經。生死、愛情、論道、人性、道德、法律都體現在這部電視劇里，以及主人公對於很多事情的探討，值得深思。

「曲高和寡」正是《天道》沒有被更多人欣賞的主要原因之一。只要是看過《天道》這部作品的人，都會有一種感覺，這部電視劇怎麼總有種晦澀難懂的味道在其中，不管是演員的演技部分，還是台詞方面，都不像是你看到的那麼簡單。所謂的很有深度的影視劇，說的就是如《天道》這樣的作品。而這種類型的作品，會自動屏蔽掉一大批不喜歡細嚼慢咽的觀眾。

❺ 推薦幾部很好的邏輯推理電影

《福爾摩斯》、尼羅河上的慘案、達芬奇密碼、東方快車謀殺案、名偵探柯南、西區柯克探案集所翻拍電影

❻ 推薦幾部高智商,有邏輯的電影

《搏擊俱樂部》：雙重性格的左右互搏
大衛-芬奇以尼采哲學般的瘋狂想像力，新奇詭異的拍攝手法，展現了一個迷失在和平歲月、瑣碎生活中的男子逐漸找到自我，並完成由自我到超我的完美蛻變的過程。影片敘事跌宕起伏，蒙太奇運用嚴謹而犀利，結構龐雜而有序，在揉合了暴力、犯罪等商業符號的同時，注入了人性、救贖、愛情等文藝元素，從而完滿地實現了由平面影像到立體觀眾的一次玄妙的交流與共鳴。
影片匯集了皮特、諾頓和海倫娜三位個性鮮明的當紅影星加盟，皮特的張揚加上諾頓的萎靡和海倫娜的乖戾就像一個鐵三角，撐起了該片牢不可破的氣場。故事最後雖仍俗套的以愛情劃上圓滿的句號，但生活已經千瘡百孔，除了愛情，我們還能擁有什麼？
透明落地窗前，當諾頓輕輕拉起海倫娜的手，面對窗外通天的爆炸煙火，不失幽默的說：「我們相遇的時候，正是我人生最詭異的時刻」，片尾曲適時響起，相信再冷酷的人，此刻也會柔情滿懷。
【二】 《穆赫蘭道》：一場游戲一場夢
或許是上帝對名叫大衛的人特別垂青，亦或許緣於大衛-林奇豐富的從業經歷，攝像機彷彿是他的第三隻眼，取景、成像、連綴成片純粹發乎自然，毫無刀工斧鑿的痕跡，從而使得《穆赫蘭道》在林奇的手中如萬花筒般奇詭迷人，有著文藝片的精緻深邃和驚悚懸疑片的奪人魂魄。該片無論是對女主角夢境的細細鋪陳，還是對夢境照進現實的晦澀影射，皆印證了佛洛伊德《夢的解析》中的種種描述，堪稱是一部厚重的現代女性啟示錄。
這不是一部單純用好壞就可區分的電影，也不是一部任何人都能看懂的電影，片中諸多有關人性、夢境、潛意識、性格分裂等暗喻和對現實生活的影射令人如墜霧中摸不著頭腦，至今仍不乏資深影迷在津津樂道地解讀著影片中的細枝末節，影評界對此片更是褒貶不一，而林奇卻抽身事外，不解惑，不答疑，狡黠的笑看一切。或許這樣的電影只有也只能保持沉默吧？

【三】 《精神病患者》：一部精分片的範本
希區柯克在影壇上的地位可謂無人可及，他對於驚悚懸疑片的貢獻就如魯班之於木工行業的貢獻一樣，絕對的開山鼻祖級別，影片《精神病患者》更是被後人不斷的借鑒翻新，成為此類影片跟風模仿的範本。在講述故事的技巧上，《精神病患者》並不出類拔萃，但對敘事的構建和視角的沖擊上，卻獨一無二。該片不靠劇情吸引觀眾，而是以赤裸裸的視角刺激贏得人心。那組浴室殺人場景，鏡頭始終在刀、人體、噴頭、簾子、下水孔等道具中快速切換，盡管毫無刀子刺入人體的直接刻畫，但那種奪人的驚悚卻噴薄而出，令人不寒而慄。
該片不僅在視覺上開創了先例，在對人性及人與人之間微妙的關繫上也進行了深度的挖掘和探究。在本片中，人性的復雜、貪婪和黑暗才是隱藏在恐怖之後的萬惡之源。
【四】 《致命ID》：分裂、分裂、還是TMD分裂
月黑風高夜，殺人放火天，10個人齊聚荒野小店，為了生存下去，不得已玩起了殺人游戲。死人並不可怕，找不到真凶才是真正的可怕。在影片《致命ID》中，無論是雨夜、荒野、旅店、房號牌等道具在驚悚氣氛上的營造，還是對精神分裂及人性的探尋及拷問，都依稀可見《精神病患者》的影子。該片情結扣人心弦，邏輯結構嚴謹而明晰，通過10個人相互的懷疑和較量，在相對幽閉的空間里將驚悚無限放大。
本片最牛之處還不是單純對於驚悚效果的營造，而在於對人格分裂程度極限的挑戰，這世界有多少種人格存在的可能，就能在男主角身上孽生出多少種人格，無所不分、無所不包，不敢說後無來者，但絕對前無古人。影片最後來個驚天大逆轉，隨著真相浮出水面的還有孩子的成長問題，在震撼觀眾的同時，使影片的內涵得以升華。其實，可恨之人必有其可憐之處，分裂無罪，變態有理。
五】《閃靈》：極致的癲狂
《閃靈》由庫布里克執導，改編自史蒂芬-金的同名恐怖小說，僅憑兩位大師的聯手打造，就足以將其載入電影史冊。影片依然沿襲庫布里克天馬行空的想像力，在明亮的畫面中將恐怖氣氛逐漸渲染，流動的低視角追拍鏡頭和逃跑追殺中的蒙太奇巧妙轉換，還有鮮血噴涌以及閃靈特效的視覺呈現，無一不將影片逼人的恐怖和庫布里克對鏡像非凡的掌控力盡顯。該片不以血腥取勝，而著重於內心恐懼的挖掘，故事始終圍繞著旅館發展，幽閉的空間、主人公暴戾的個性以及小男孩的閃靈都使影片在恐怖之餘，增添了幾分神秘詭異的色彩。
影片有著太多的影射和隱喻，那張老照片，酒保那句毫無指性的話，以及影片結束時那兩個人的曖昧動作等等皆耐人尋味，有的評論說本片是庫布里克對美國殖民主義污點的一次反諷，也有的評論說是有關中年危機的一次鞭撻與警示。不管有何種解讀，好電影都有個共同的特點---多重解讀性，特別是庫布里克的電影。

【六】《記憶碎片》：破碎的記憶
當生活變的支離破碎，惟有自己的記憶才是最可靠的，可當記憶也變的支離破碎，那麻煩就大了。諾蘭的《記憶的碎片》就是講述了一個失憶人，靠瞬間閃現而又立馬消逝的記憶去探尋真相的故事。影片結構精巧，以倒敘和順序的方式引出故事發展的兩條線索，畫面在黑白和彩色兩種基調中轉換，兩條線索涇渭分明並相互交叉推進，最後結尾將所有片段天衣無縫地拼湊到一起，真相並隨之顯露冰山一角。
本片採取開放式結尾，所以對於結局也存在著多重預測，在我看來，所有失憶都是男主角精神分裂方面的問題，那對老夫妻的片段即是他過去生活的寫照，失憶只是出於一種本能的對過去的否定而做出的積極反應，他始終無法面對那個邪惡的自己，寧願生活在破碎里，生活在自編的謊言中。有時候就是這樣，現實往往比謊言更殘酷。
【七】《美麗心靈》：力挽狂瀾的力量
這是一部根據同名傳記改編的電影，主人公約翰-福布斯-納什是一位精神分裂症患者，他以驚人的毅力和天分克服了精神幻覺，在博弈論和微分幾何學領域獲得突破，並與其他兩位此領域的專家一同斬獲了1994年的諾貝爾經濟學獎。
天才和缺陷似乎是鏡子的正反面，上帝在賦予你天才的同時，已把殘缺悄悄藏在背後。本片不似其他同類型影片以驚悚懸疑為主，而是以真人實事為藍本，表現了人類強大的智慧和愛的力量。因此該片有著一種獨一無二的感性美，在這世界上，冥冥之中，總有一種東西是值得守候和期待的，那就是人性的光輝和愛，在人性的輝照和愛的感召下，殘缺變的完美，腐朽亦會化為神奇。
【八】《小島驚魂》：混血雜糅的恐怖
該片顯然繼承了《閃靈》的詭異和幽閉氛圍，畫麵灰暗迷濛，陰森的古堡似乎不用特意渲染，就已令人不寒而慄。影片毫無直接的恐怖場景特寫，卻以幽暗的過道、吱呀的門聲、半夜的鋼琴聲，再加上音效和道具的設置，把鬧鬼的古宅，夢境與現實的混淆，陰陽兩界的明爭暗鬥詮釋的淋漓盡致。
女主角妮可-基德曼的表現可謂可圈可點，無論是她神經質的表情，還是對兩個孩子的竭力維護，都把一個分裂變態的女人刻畫的入木三分。故事在懸疑的漸次鋪陳的同時，也在抽絲剝繭中逼近真相，究竟孰人孰鬼，真是世事難料。
【九】《禁閉島》：屏蔽的真相
似乎所有的精彩的懸疑驚悚片都一個路子，在觀影中耗盡多半時間已形成思維定式後，結尾劇情突然倒戈，推翻先前所有的認知，讓觀眾大呼受騙之餘，唏噓感慨一番編導的牛叉。《禁閉島》也不例外。本片在懸疑驚悚為主題的同時，還融入了心理、潛意識等元素，畫面在現實和夢境中轉換，並以濃墨重彩大力渲染荒島的惡劣天氣增加緊張感，使得影片壓抑重重懸疑叢生。
對導演馬丁-斯科塞斯來說，一貫拍攝黑幫路線突然玩起心理驚悚題材，且玩的得心應手游刃有餘，可見大師的稱號絕非浪得虛名。萊昂納多的表現更是讓人眼前一亮，昔日的帥哥已脫胎換骨，在歲月的沉澱中變得愈加成熟穩定。
】《黑天鵝》：曇花一現的美麗
《黑天鵝》依然沿襲達倫-阿羅諾夫斯基的電影命題，在生命與理想，天堂與地獄間的矛盾糾葛中，講述了一個芭蕾舞演員投入生命去追尋自我價值的故事。影片以對比和超現實的手法，對女主角性格的轉變以及藝術之路的轉折進行了細致入微的刻畫，她之前的懦弱和內斂與後來的強大和張揚形成了鮮明的對比，同時把懸疑和心理暗示等元素雜糅其中，在抽絲剝繭的講述中，呈現了一個以全部生命和熱情投入到舞蹈中，在夢想和現實中游離，並逐漸被心底的黑暗和慾望鉗制，最終以生命的燃燒達到藝術完美的極致的過程。
影片畫面精緻，剪輯犀利，女主角娜塔莉-波特曼的表現更是起到了畫龍點睛的作用，她優雅的氣質和天使的面孔，再加上出神入化的表演，使影片的主題得以最大限度的呈現，完美詮釋了有一種美麗叫殘酷，有一種夢想叫毀滅的無情實事。