❶ 誰看過《通天塔》，日本的那個聾啞女孩是個什麼角色
電影《通天塔》析解
最遠的距離不是從地球到月球，而是人與人之間心靈的距離。―題記
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摩洛哥，放羊的黑人兄弟拿著父親剛剛通過交換獲得的步槍（一個當地居民協助日本遊客狩獵後獲增）點射，檢驗步槍的准確性和距離。一輛旅遊觀光的大巴被步槍擊中，前來旅遊的美國公民蘇姍不幸被擊中，由此引發的事端開始。美國將此定義為恐怖事件，雖然摩洛哥官方並不認可，調查開始，禍及此家。摩洛哥黑人兄弟在父親的帶領下准備逃亡，被警方困在山腰，哥哥被擊斃，弟弟自首承擔所有的責任，一個家庭就此破滅。
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美國公民理查德和蘇姍為了挽救瀕臨絕望的愛情來到摩洛哥旅遊，兩個孩子放在了美國家中由墨西哥保姆照顧，反復的爭論以及內心的掙扎之後的兩人依然擺脫不了悵惘的心結，在朝著下一個目的地觀光的大巴上蘇姍被一顆飛來的子彈給擊中，營救就此展開。因為美國官方同摩洛哥就此事件引發的爭歧導致了援救工作進展緩慢，巴士被迫在當地一個村子裡停留，而其它遊客看著周圍貧民窟似的的村莊驚恐莫名，最終拋棄了理查德夫婦絕塵而去。語言的障礙和地域的陌生讓理查德夫妻在生與死的煎熬和焦灼當中獲得了空前的理解和解脫，最終在當地人的協助協助下獲得解救。
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理查德夫婦留在家裡的兩個孩子靠墨西哥保姆照顧，從孩子出生開始，墨西哥保姆就開始照顧兩個孩子，12年的時間讓她同孩子之間有著難以割捨的情感。兒子結婚，她需要前去參加婚禮，而主人的孩子沒有人帶，沒有辦法的情況下只好戴著兩個孩子鑽進了前來接送自己的侄子的車子里前往墨西哥邊界老家參加兒子的婚禮。孩子在墨西哥的婚禮當中過得很愉快，異國他鄉的陌生和新奇讓他們充滿了好奇和歡樂，婚禮結束了，保姆的侄子仍舊送他們回去。在邊境上，因為保姆沒有監護人的授權而私自帶著孩子外出而被警方要求停留調查，而侄子在驚惶失措的情況下沖關過境，在警方追逐之下，匆忙的放下了保姆和孩子。漫漫荒涼的墨西哥沙灘讓墨西哥保姆幾乎絕望，最終在警方的協助下找到了孩子，她卻因此再也無法在工作了12年之久的美國主人家裡工作了。
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遙遠的日本，聾啞女自閉與日俱增，沒有人理解她想什麼，做什麼，似乎只有靠著不穿內褲這樣貌似裸露癖才能引起某些人的注意，曾贈與非洲朋友步槍的父親在母親莫名自殺之後與自己溝通日益減少。對前來調查槍支事件的警探有種莫名的歡喜，終於有人開始注意她了，不管什麼原因。而身體殘障所導致的孤獨感讓自己在繁華的東京都市與日俱增，她渴望獲得正常人的理解和關愛，然而似乎很難很難。
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影片過程緩慢而漫長，不時總給人一種揪心的感受，陰郁的色彩給人視覺上的壓抑，加重了觀後的虛無和寂寥和孤獨。
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孤獨是什麼？僅僅只是一種表象嗎？我離你那麼的近，你卻無法理解我做這些到底為什麼？缺少溝通和交流導致了無法理解，正是這種不被人理解的環境讓孤獨感倍增。我們時常真切的感受到孤獨的存在，但是我們只是空洞或理論的理解了孤獨的含義，卻不知道孤獨無時不刻的隱藏在我們的生活當中。熙熙攘攘的人流涌動之中，偶爾的莫名的孤獨就會湧上心頭，讓自己傷感和彷徨。這就是孤獨，日本女孩的聾啞看似表象，那種不能聞聽的先天性的殘障與世隔絕，理解異常重要卻總是遲遲無法獲得。而我們置身其中，誰又不是聾啞的呢？我們聽不到別人說什麼或不願意聽別人說什麼，主觀上的意識和動作導致了客觀上我們無法准確的說自己的心聲，我們不了解別人也就無法理解別人，或者每個個體從根本上就是孤獨的，所以我們獨自赤條條的來到這個世界又赤條條的離開這個世界，所謂的『休戚與共同生死』都變成了一句感動別人卻無法感動自己的悲壯和可笑。『赤條條來去無牽掛』變成了人生最為形象的注腳。
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孤獨是因為聽不到或是聽不懂，聽不懂或是語言差異，而語言總是文化顯著的表象之一，所以影片里理查德夫妻在摩洛哥的遭遇、大巴的絕塵而去或墨西哥保姆帶著孩子出去開始，文化差異無時不刻的體現，而其中隱隱的折射了基督文化所謂的『人性本惡』的世界觀。我們無法理解美國大棒的用意，而美國人也很焦灼其它國家的人為什麼就不能理解他們揮舞大棒的權利和作用。如果說忽略了什麼，那無疑是日常行為所銘刻的種族文化的差異。而《通天塔》通過《聖經"創世紀》第11章的記載（創世之初，普天之下的人類同操一種語言，出於驕傲，人們想建一座通天之塔，以證明自身的無所不能，想窺聽到上帝到底說了些什麼。上帝知道後，對於人類的驕傲感到非常惱怒，便將人類拆散到世界各地，分化了他們的語言，於是人們無法交流，最後築塔的夢想成為泡影，而人們也從此不再溝通、交談與傾聽……）隱喻了人類因為語言的差異而導致溝通和交流的障礙從而引發了各樣事端的沖突的這種主觀的描述是否也是一種內在的文化差異？必須承認差異存在，但是通過合理的闡述和溝通之後，我們認可這樣的差異並表示理解，果如此則影片詮釋的內涵已經融會貫通。
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可能是一次偶爾的狩獵，一次表示感謝的贈與，偶然的點射而引發了一連串的連環的反應，看起來毫不相關的人或事因為這次偶然事故的發生都串聯在了一起，一切真的都是偶然的嗎？偶然只是一個主觀創造的過程，而必然卻是客觀體現的一種結果，偶然的背後定是必然，主觀創造的過程必然是客觀的結果，辯證關系總是讓我時常攪進一種看似錯綜復雜的過程當中，因為不夠睿智，所以時常迷惘。
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影片結束，好像明白了一些什麼，但在挖掘明白的過程當中，糊塗卻越來越多了，雖意猶未盡卻置若惘然。
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題目和內容並沒有多大的關聯，所以看官不要被題目給遮掩了法目，還是繼續說電影的本身吧。
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宗教、種族、國家概念、政治權術、價值觀、文化差異、溝通、孤獨、歧視，暴力、槍支文化、自閉……影片的野心也太大了一點，似乎最難以表述的抽象概念都要通過故事情節的鋪展和人物的表演來完成。這種風格我很難一眼看出是誰誰的，但看過之後的印象卻是太深刻了，一下子就將你內心深處很多的某些不切實際的想法給勾引出來，四處的飄散回盪。你很難說它整個過程到底想要說明什麼，但是看過之後相信每個人都有了自己的答案。
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對於這樣深刻挖掘的影片，歷來我只主張看一遍，深刻的只要一遍足矣，多了反而削弱了力量和印刻。真的很難用准確的詞語去說明影片到底呈現了什麼給我們，但是那種揪心的過程卻無時不刻的緊緊跟隨，說不出來的難受始終如影隨形。很多都不是靠文字能夠說清楚的，說得清楚的反而已經到了明白到可有可無的地步，所以得看個人，得去揣摩和悟。捂得久了自然長出了新的嫩芽，那嫩芽才是自己的，隨著時間的推移和風霜雨露的恩賜，它逐漸成熟，逐漸定型，最終成為果實，不要碩果，只要真切存在。
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美國的社會制度和文化是先進的，這是毫無疑問的。誰都不能再自欺欺人的一味皇帝的新裝了，社會主義的優越性在資本主義的攻城略地之下顯得不堪一擊或者冥頑不化，但再也不會固若金湯。但是不要忘記了，我們所理解的資本主義早就和現在歐美的資本主義不相干，那時兩個完全不同概念的主義觀。或許全世界除了美國之外對其反感的原因不是其國家的優越性和領先性，而是它那種赤裸裸的強行要你接收的姿態。這的確是難以忍受的，就算你最好，可你也沒有權利來要求別人接收你的好。顯然美國政府對於伊拉克和阿富汗已經焦頭爛額杯弓蛇影，一旦有風吹草動邊興師動眾，譬如蘇姍被槍擊的過程，一個看似無意的偶然最終變成了國家之間政治博弈的格局，是誰都不曾想像的。當然，一個外國公民在國外旅遊的過程中被槍擊的確不能算作一件小事，但因此就定性為恐怖事件而升級到國家之間的對抗和誤讀，卻只能說明了美國當局的敏感和神經，容不得半絲的挑釁。理查德夫妻之間的感情本就以為是悲劇性的結尾了，可是突發其來的事件讓兩人休戚與共，在患難之中再感愛情的偉大，最終卻因悲劇的事件捏合了一個比較完美的兩個人之間的結局，這又說明了什麼呢？
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人生無常，世事無常。或許我們只能如此牽強的理解了。理查森夫婦最終較為完美收官的背後卻是摩洛哥黑人家庭的支離破碎為代價的，雖然這個代價只是一時的偶然造成。在一個游牧家庭里持槍是很正常的事情，作為正當的職業需求和防衛都是必不可少的工具，可是一旦這個工具是具有攻擊性且人為的造成了其最大負面的傷害時，所帶來的影響和後果是可怕的。因為一支槍，改變了三個家庭，一個美國家庭，一個日本家庭，一個摩洛哥家庭，可是真的僅僅只是一支槍嗎？
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槍，只是一個工具，在影片當中也是被淪為劇情發展所需要的工具，卻是必備的工具，所謂整個劇情支撐的導火索，它的出現就展示了戲劇性的一面，從側面也反應了人生不過也就是一場戲劇而已，有時候客觀的發展是不以主觀變化而變化的，雖然起因都是因為主觀造成。
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即使人類真的有了通天塔，卻也不可能窺聽到上帝的聲音，因為人與人之間心靈的距離實在難以琢磨和確定了，說遠可天涯，說近可比鄰。