❶ 解密《風聲》 四大酷刑揪出誰是「老鬼」
古今中外電影酷刑一覽酷刑，古來有之，中外皆同。千百年來花樣翻新，層出不窮，而且並不是伴隨著文明的進步而消亡，相反更是在創意和技術方面得到了長足發展。這似乎是人類文化歷史中的一朵惡之花，人性黑暗的部分表露無遺。可怕的酷刑是人類揮之不去的噩夢，折磨著肉體與精神，而這樣一種承載著人類原始慾望與訴求的手段，也在光與影的世界裡得到了盡情展現，即將上映的國產諜戰大片《風聲》更是將諸多酷刑展示在世人面前，藉此機會就讓我等看看電影中的酷刑還有哪些吧。老虎凳+夾竹筷子《烈火中永生》出現了對革命志士殘酷刑罰的場面。出處：《江姐》《烈火中永生》殘酷級別：★★★革命經典影片《紅岩》和《烈火中永生》，相信很多中年人士甚至是80後都不會陌生，其中大量的還原了當年渣滓洞白公館以及中美合作所中國民黨反動派對大量革命志士的殘酷刑罰。在種種令人不寒而慄的刑罰中，「老虎凳」和「夾竹筷子」恐怕是最令人印象深刻的。沒有什麼竹簽子「釘手指」，而只有一個「夾手指」。「夾竹筷子」，是通俗的說法，其實它就是古已有之的一種酷刑，名叫「拶」。拶，是舊時酷刑的一種，以繩穿5根小木棍(比吃飯用的筷子略粗)為刑具，名叫「拶子」或「拶」。行刑時，將受刑者手指分別套人木棍之間，用力緊收，叫「拶指」，簡稱「拶」。在明代凌濛初所著話本小說《二刻拍案驚奇》卷十二《硬勘案大儒爭閑氣甘受刑俠女著芳名》中，就記載了南宋名妓嚴蕊遭誣陷後被紹興太守嚴刑逼供：太守「就用嚴刑拷她，討拶來拶指，嚴蕊十指纖細，掌骨嫩白……」京劇《竇娥冤》中，竇娥也受過此酷刑，她的唱詞中就有「不招認實難受無情拶棒」。可知此刑早在元代就常用了，而且看來多半用於對女性逼供時。在早期介紹江姐事跡的文章中，如實寫了她受到的是「夾手指」即「拶指」的酷刑。但是在後來的電影等作品中，此酷刑被改成了用竹簽子「釘手指」。另外一種最被人熟知的酷刑，則是「老虎凳」。這本是一種刑具。由橫凳和垂直的柱子或者靠背組成，兩者呈90度。用刑的時候，讓受難者坐在上面，上身要坐正挺直，緊貼靠背或者柱子。雙腿放到橫凳上面，雙腿並攏，大腿和膝蓋部分要用繩索或者皮帶牢牢地綁縛在橫凳上，使雙腿完全不能向上自然彎曲。然後在雙腳下面墊磚頭。由於膝蓋不能反向彎曲，所以受難者的雙腿非常的疼痛，而他雙手反綁，雙腳也被捆住，所以根本無法反抗。磚頭慢慢墊高，受難者也越來越痛苦。其他諸如還有戴重鐐，電刑，吊鴨兒浮水等非常手段。這些刑具都是在中國歷來有之，到了電影中更是成為反動派的審問利器，但是在諸多革命先烈堅定的信仰和鋼鐵意志面前，他們也是廢物一群。火刑+燙刑+溺亡《女巫們》採用半紀錄方式，場面觸目驚心。出處：《女巫們》（H�0�1xan）殘酷級別：★★★☆拍攝於1922年的《女巫們》大膽的採用了近乎半紀錄的製作方式，詳實的講述了歐洲中世紀以來的巫術文化，其中涉及到近代著名的排巫運動中地方教會對巫師群體大規模使用的酷刑即使在今天看來也是格外觸目驚心。由於人們經常認為女巫是被魔鬼附體的生靈故而對疼痛沒有敏感，所以就可以對她們隨心所欲地施行各類酷刑。如：用燒紅的鐵塊去燙被告的手，如果手被燙傷，則說明被告有罪；讓被告用手在沸騰的水裡取一枚聖戒，然後把手打上綳帶和封印，3天後若無痕跡，就無罪等等……更讓人匪夷所思的一種鑒別方法是：將被告捆上手腳，扔進湖裡———如果她沉到水底，則表示她無罪；相反如果漂浮在水面上，則表示她受到魔鬼的保佑，必須送上火刑柱。這種荒誕的做法結果是，無論被審判者是否「有罪」，她們都只有死路一條。而諸如拔指甲，夾手指夾四肢，鐵處女等創意十足的刑具，更是將針對女巫的酷刑體系發揮到極致，這一切都成為歐洲歷史乃至人類文明史上一個令人難以啟齒的污點。活人油煎《梟之城》活人油煎場面實在殘酷。出處：《梟之城》殘酷級別：★★★★ 大鍋煮人，熱油煎人這樣的酷刑場面很多電影都有過表現，這是古代刑罰中極其殘忍並痛苦的一種，筱田正浩的《梟之城》雖在此環節著墨不多，不過卻通過百姓圍觀與主人公現場逃脫道出陰差陽錯的戲劇矛盾。一心追求功名利祿浮華雲煙的忍術高手風間五平在刺殺豐臣秀吉的行動中被捕，成功成為主人公葛籠重藏的替罪羊。在被誤認定為罪大惡極的刺客後，被活活用油煎熟。那痛苦萬分的場景加之其近乎宿命式的悲憫結局，更使酷刑之下的群像平添了不少惡之極罪之罰的意味，以及荒誕卻又因果報應的詭秘色彩。面具遮面《特種部隊》中迪斯特羅家族承受鐵面具的懲罰。 出處：《特種部隊》《鐵面人》殘酷級別：★★★★以面具遮面禁止以真容示人，雖說上是什麼對肉體殘酷摧殘的刑罰，但卻是一種鎮人心魄，玷污人格的侮辱性酷刑。早在中國古代以及西方的歐洲，這種刑罰都算得上是歷史悠久，如同中國古代對重刑犯要面部刺字的道理一樣，此種手段也是被廣泛使用。《特種部隊》中迪斯特羅家族的祖先因為向戰爭雙方販賣軍火，因而觸怒了英國貴族，被施以面具刑罰，行刑人將一面被烤的通紅的鐵面具貼於其臉上，終身不得摘下，作為其對欺騙輕蔑貴族的懲罰。而在《鐵面人》中，更成為一個令人費解的謎題，在路易十四在位的六十年漫長時間中，始終有一位面帶天鵝絨面具的囚犯被關押在巴士底獄，成為歷史謎題。那不僅是統治階級不可告人的秘密，同時也是對一個正常人心智靈魂的漫長折磨，致死終老也不能坦盪的出現在人前，如果說肉體上的酷刑還能使人在短暫的痛苦後稍縱即逝的話，那麼面具遮面這樣的刑罰就簡直是在慢慢的折磨人，從肉體到心靈無一不受其害，還真是酷刑中酷刑。活人木乃伊+蟲蝕《木乃伊》的酷刑令人毛骨悚然。 出處：《木乃伊》殘酷級別：★★★★古埃及也算是一個酷刑大國了，關於木乃伊製作的種種傳聞早已令很多人毛骨悚然。當電影真正開始展現出一些端倪時，我們還是嚇了一大跳。邪惡的大祭司埃默霍特普和法老妻子阿克蘇娜玩兒地下情，一時興起還干起了弒君篡權的勾當，這可是不可饒恕的終極之罪，不處以極端酷刑不足以服眾。埃默霍特普和他的手下被活活的挖去內臟五竅，被捆製成木乃伊，再加之無數金甲蟲的「蟲蝕」與詛咒，真可謂是狠毒無比，酷刑做到這份兒上，也算是「藝高人膽大」了。而在古埃及文化中，也確實有提到過活人製作木乃伊這種酷刑，最恐怖的是，同電影所描述的一樣：用此種酷刑製作而成的木乃伊，都有著極其惡毒邪惡的詛咒。毒氣+焚屍《辛德勒的名單》中排隊進毒氣室場面令人恐懼。 出處：《辛德勒名單》殘酷級別：★★★★☆在表現納粹暴行的電影中，對於酷刑的展示是一個主要的著力表現點，《辛德勒的名單》以一種隱忍並極具藝術張力的手法將當年奧斯維辛集中營里的一系列酷刑通過黑白光影演繹出來，自然多了一份懾人心魄的震撼力。電影中並沒有直接用畫面展現酷刑的施行過程，轉而採用了特別的手法處理。流傳在女工間的流言說沐浴室是毒氣室，而大多數女工卻不肯相信。直到被驅趕到寫著「淋浴及氧氣室」時，才真正恐懼起來，母女集美們都相擁一起等待著生命完結的最後一刻，豈料隨之而來的不是毒氣而真的是淋浴。逃過一劫的人們歡呼雀躍，而出來後卻看到另一隊人也走向了那裡。這個多少帶點兒黑色幽默的情節將酷刑帶來的恐懼感升華，起到了與直面酷刑不同的戲劇效果，哀輓並無奈。另一個情節則是在大街上行走的辛德勒用手粘起從天下落下的「灰塵」，這些正是從焚屍爐內滾滾而出的骨灰渣滓，畫面伴之字幕將納粹焚屍的惡行帶出，這樣的處理看似輕描淡寫，但通過觀眾的遐想，盡將納粹的殘暴與邪惡本質勾勒而出。騎木驢《滿清十大酷刑》算是展示了中國古代文化的另一面。 出處：《滿清十大酷刑》殘酷級別：★★★★★當年的港片三級經典《滿清十大酷刑》可謂火爆一時，即使在今日還是話題中心，片中展示的刑罰體系令人嘆為觀止，不得不敬佩起古代國人在折磨人方面的才智跟勁頭。當中比較具有符號性意義的刑罰當屬「騎木驢」，這是古代專門懲治那些勾結姦夫謀害親夫的女人所用的酷刑。據《二十四史演義》說，明末的騎木驢是這樣的：先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入陰道內，然後放開，讓該女身體下墜，直至木柱「自口鼻穿出，常數日方氣絕」。據說這種刑具最初叫做棍刑，即拿根棍子直接從人的嘴裡插進去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。對此歷史上記載並不多，不過金庸小說《俠客行》曾有提及，還美其名曰「開口笑」。在四大名著之一的《紅樓夢》里，尤二娘的「吞金」自殺一幕，使用的也是類似原理，利用金子的重量，吞進去之後，也是穿破胃腸而死。而《滿》中所使用的「木馬」，自然也是其升級換代產品。臉部利刃+夾頭器+掛肉刑法+扭轉機《電鋸驚魂》折磨人的方式獨具一格。 出處：《電鋸驚魂》系列殘酷級別：★★★★★已然成為新世紀殺人酷刑網路全書的《電鋸驚魂》系列，早已在影迷心中形成觀影習慣，每年不看看新鮮刺激創意十足的酷刑殺人手法簡直都過不好年，在已經公映的前五集中，各類酷刑讓人看的是目不暇接，足有亂花漸入迷人眼之勢。「扭轉絞肉機」-能依次把人的雙上肢，雙下肢和脖子扭轉幾網路的刑具。受害者一開始還可以發出叫聲，到後來就只有全身抽搐吐沫子的份兒了，最終將四肢與軀干肢裂。「臉部利刃」-人被捆綁不能動彈，須用臉部將周遭四排利刃推開方可逃生。「掛肉刑法」-在人體的四肢和脖頸等皮肉較松或骨與骨之間肉多處（如食指和中指的骨分開處，跟腱和踝骨之間）掛上鐵環，連上鐵鏈。不在規定時間內揪下鐵鏈逃出倉庫，就會被炸碎。「死亡枷鎖」-此裝置為頭套面具狀，啟動後一分鍾之內就會合上，而前後的鐵面具中全是釘子（仿效中世界歐洲刑具「鐵處女」），能在一瞬間擠爆頭顱致死。除非用手術刀剜下自己的右眼，取出眼後的鑰匙開鎖。凡此種種不勝枚舉，正所謂沒有最狠只有更狠，想必在之後的新集數中還會有更多鬼斧神工的酷刑亮相，將「電鋸」精神發揚光大。 (本文來源：網易娛樂專稿 )
❷ 這張圖片出自哪部電影
這個毫無疑問
是藍燕的3D玉蒲團
這是後面的一段
女主角坐蓮花木驢的一幕
就是腳上掛上鐵球，騎到木驢上，而木驢上對著女人下陰的地方有一個合著的蓮花，旁邊有人轉機關，那個蓮花進入女人的身體內開始分分合合
女人下陰開始出血
感覺比以前的滿清十大酷刑更過癮一點。
❸ 一個穿紅衣服的女囚騎木驢，是那部電影里的
是不是《阿嬰》，我記得有類似鏡頭
❹ 當年，王祖賢和單立文處在顏值巔峰，拍的這部文藝片香艷而又凄厲
女神 王祖賢 自從1987年在 程小東 導演 《倩女幽魂》 中成功塑造了 聶小倩 之後，便成了鬼魅專業戶。那時候她還只是20歲出頭，正當積極上進的年齡，在往後的十多年裡，曾多次出演女鬼、狐仙一類大同小異的角色。
這其中不乏粗製濫造的跟風作品，但也存在一些難得的精品，如改編自 蔡康永 同名小說，由香港名編劇 邱剛健 執導的 《阿嬰》 ，就是風格最為獨特的藝術電影。
有人說《阿嬰》就是一部港台版的 《羅生門》 ，電影從人物設置、故事架構到場景安排都對 黑澤明 代表作《羅生門》有所借鑒，但電影的主題又在《羅生門》的基礎上加入了對女性解放的探討。
一、
電影的故事發生在明朝，女主角 阿嬰 (王祖賢 飾)是官家的千金小姐，小時候她的母親緬哥因與人通姦而被判騎木驢，阿嬰目睹了母親的悲劇命運，令她的一生留下嚴重的陰影。
成年後阿嬰嫁給了武舉 封青雲 ，成婚後第一次回娘家的途中，夫妻二人在一棵斷樹旁邊休息。但原本平靜的一天最後卻演變成慘劇，封武舉被劍刺入胸膛當場死去，阿嬰卻不知所蹤。
都頭 霍桑 和 貫大彩 二人來到案發現場進行調查，他們很快就在案發現場發現了一盒胭脂，進而找到了涉案的貨郎 洗小劫 。
隨後貨郎在大堂上供述：在阿嬰和封武舉二人休息之時，強盜 熊艷 (單立文 飾)突然出現。他因和封武舉向來有過節，便捉了封武舉將他他綁在樹上，並當著封武舉之面強暴了阿嬰，最後將他殺死。
霍都頭和貫都頭兩人很快找到了躺在豬圈中的阿嬰，並將她帶回家。
阿嬰面對自己的父親，卻道出了另一個故事版本：熊艷出現後，和封武舉打了起來並將他殺死。隨後熊艷欲強暴阿嬰，被阿嬰手中的梳子刺中脖子，帶著傷逃跑了。
阿嬰有沒有被熊艷玷污，成了這個案件最大的疑團。霍都頭和貫都頭兩人根據熊艷脖子受傷的線索，摸索到了熊艷的藏身之處並將他抓住。
在隨後的庭審中，熊艷又道出了另一個故事版本：他招認自己強暴了阿嬰，且在這個過程中愛上阿嬰，還問了她的名字。
但後來貨郎突然出現並用梳子刺傷了熊艷，熊艷便負傷逃跑，留下阿嬰、封武舉和貨郎三人，而自己並沒有刺死封武舉。
案件審訊到這里，出現了三個人，三種不同的說法，到底誰說的是真相，阿嬰的縣令父親也一頭霧水，他只好把熊艷和貨郎都關進大牢等待發落。
然而就在當晚，阿嬰卻走進大牢，用一種詭異的方式了結了兩人的性命。
二、
因為兩名主要涉案人的離奇死亡，這個案子也成了懸案。
但貫都頭仍沒有放棄，他想到只要拿阿嬰的梳子與熊艷脖子上的傷口進行比對，就能確認熊艷是被阿嬰的梳子刺傷，還是被貨郎的梳子刺傷的了。
於是，他便到阿嬰的房間偷出梳子，與熊艷屍體上的傷口對比後，發現不符；隨後他又把貨郎的梳子拿出來比對，發現是貨郎的梳子留下的傷口。
但查明真相的貫都頭卻在不久之後死於非命，令這個案件再次成了懸案。
至此一共死了四人，卻一點頭緒都沒有。
縣令無奈之下只好求助於鬼神，找到一個自稱能招魂的道士 青肚子 來招魂，想要把四個人的鬼魂招上來問清楚。
其實青肚子只是個招搖撞騙之人，並不會招魂，但這時候真的出現了封武舉、熊艷、貨郎和貫都頭的鬼魂。
在一番審訊之後，真相也終於浮出水面，而阿嬰也露出了本來面目。
原來，當日熊艷被貨郎刺傷之後慌忙逃走，貨郎卻又對躺在地上的阿嬰心生歹意，強暴了阿嬰後，驚慌著匆匆離開。
後來，阿嬰放下了被綁在樹上的封武舉，但擺脫束縛的封武舉卻因覺得丟臉而提劍想要刺死阿嬰。
阿嬰中劍之後，忍著疼痛亦回劍刺死了封武舉，之後她走到了一個豬圈邊，因為失血過多，就躺在豬圈裡安靜的死去了。
但後來霍都頭找到她時，臉上流露出來的關愛之情是她從來沒有感受過的，於是她化為厲鬼，跟著霍都頭回到閶門縣。
已經成為厲鬼的阿嬰，不再像以前那麼軟弱了，她變得肆無忌憚，先是到牢里殺了熊艷和貨郎兩個人，梳子失落後，又殺死了偷梳子的貫都頭。
其實，霍都頭一直都深愛著阿嬰，卻因縣令的反對而無法接近阿嬰，只能將這份愛意埋藏在心底。
化成厲鬼的阿嬰卻不再受制於封建禮教的束縛，能夠追求自己的愛情了，因此最後她終於和霍都頭走到了一起。
三、
電影的前半部分明顯借鑒了《羅生門》，人物的出場和對案件的不同詳述都跟《羅生門》如出一轍。
但本片故事的著重點卻並不在撲朔迷離的案件本身，而是透過案件講述阿嬰與四個男人之間的 情感 瓜葛。
封武舉 是阿嬰的縣令父親挑中的女婿，身上自然具備了與縣令相似的特質。他修身養性、視性為惡，以正人君子自居，面對阿嬰的身上散發的魅力始終壓抑著自己的 情感 ，表面上裝作十分冷淡。
這種人自然是非常無趣，阿嬰也感受不到他的絲毫愛意。
熊艷 卻是個簡單粗暴、敢愛敢恨的人。他有很純粹的慾望，如野獸一般不加掩飾，片中也多次表現出他的獸性。
之後，他對阿嬰產生了愛意，因此變得溫柔，這是阿嬰之前從未感受過的，也因此她會向其透露自己的名字。
突然出現的貨郎卻是另一副模樣，他是個萬人迷，喜歡在臉上抹粉把自己打扮成英俊小伙，也輕易便能討得女人歡心。
但貨郎是個投機份子，他生性膽小，卻又控制不住自己的慾望，也是個衣冠禽獸之徒。
但這兩個人的出現喚醒了阿嬰的慾望，當她知道與霍都頭的感情才是真愛時，便義無反顧化成厲鬼，去追逐自己的愛情。一個女人只有在死後才能把握自身的命運，這是那個時代的悲哀。
四、
片中選角最好的兩個角色是王祖賢和單立文，這兩人的表演，才讓這部電影展現出獨特的魅力。
王祖賢在隱退之前出演過70多部電影，其中一大半都是商業片，《阿嬰》是她為數不多的偏藝術類型的文藝電影。
阿嬰與聶小倩雖然同為女鬼，卻是完全不同風格的裝扮。
王祖賢的臉上和身上都被施了重粉，近乎慘白的面容，搭配鮮紅艷麗的紅唇，身穿帶著東方古典意境的白式服飾，給觀眾帶來強烈的視覺沖擊。
王祖賢的表演將這個人物前後性格的巨大反差也詮釋得非常到位。
阿嬰為人時是逆來順受，絲毫沒有反抗能力的柔弱女子；而化成厲鬼之後，卻掌握了自身命運的主動權，遊走在男人之間，展現出陰狠決絕的女權，這代表了女性的思想解放。
與王祖賢形成「雙璧」的另一個人物是單立文飾演的熊艷，與《羅生門》中三船敏郎飾演的多襄丸相比，熊艷這個人物在蠻橫、霸道與兇殘之外，又多了一份鋒芒畢露的野性。
其身上散發的雄性荷爾蒙隔著銀幕都能感受得到，令人印象深刻。
單立文作為香港重金屬搖滾樂隊代表人物，在電影圈也頗有建樹，他在電影和電視劇中多次塑造西門慶一角，被影迷稱為西門慶專業戶。
選角導演正是看中了他身上外露的男性魅力，熊艷這個角色也算是他的本色出演了。
而其餘配角中有 高捷、黃耀明、於寒、柯一正、陳穎芝、宣彤、陳慧樓 等人，都是各具特色，組成一幅明朝眾生相。
五、
《阿嬰》先於1990年12月29日在台灣省上映，後又於1993年12月18日在香港上映，兩個地區分別上映不同的剪輯版本。在香港僅上映4天，取得49萬港元票房。而現在這個香港版本已經失落，網上流傳的都是136分鍾的版本。
比較可惜的是這部電影目前尚未被修復，網上流傳的片源都很不清晰，且色調偏暗。
加上全片都處於一種詭異的氛圍之中，沒有配樂，只配了凄婉凜冽的鬼號之聲，令人毛骨悚然，習慣看劇情片的觀眾會比較難接受。
但如果是靜得下心來觀看電影的觀眾，還是會覺得《阿嬰》是一部風格獨特的好電影。
最後需一提的是，處於顏值巔峰的王祖賢和單立文，光看他們的容貌就已經很值得了。
（電影爛番茄編輯部：熱血丹心）
❺ 古代女囚騎木驢是哪部電影
是不是《阿嬰》，我記得有類似鏡頭
❻ 古代女囚騎木驢是哪部電影
這是一種什麼樣的刑罰呢？看過《檀香刑》的人都知道，在袁世凱懲罰孫丙破壞鐵路時，他讓趙甲對孫丙用的刑罰檀香刑，就類似一種「烤串」的樣式，把人用穿串的形式放置於檀香木之上，從穀道穿入，直到脊樑中，至於從哪裡出來，就看天意了。
檀香木在油鍋中會煮上幾天，翻滾上人間的煙火，在油鍋中放上面，炸到酥脆。這是讓檀香木更有人間的之氣，但是這個檀香木卻是結束別人生命的刑具。
而這個「騎木驢」的殘酷程度，一點不比「檀香刑」差。明末的騎木驢是先在一根木頭上豎起一根木柱，把受刑的女子吊起來，放在木柱頂端，使木柱戳入體內，然後放開，讓該女身體下墜，直至木柱從口鼻穿出，常數日方氣絕。
「檀香刑」中，慈禧對劊子手趙甲說出一句話，這些酷刑就是不讓人好死唄，確實是這樣，這些看起來殘酷無比的手段，在古代卻是合法的。