① 黃琬巧對的意思
黃琬年齡雖小卻聰明，祖父黃瓊是魏郡太守。建和元年正月發生日食。京城裡看不到那次日食情況，要求黃瓊來陳述所看見的情況。皇太後召見他問他日食的情況。黃瓊思考該如何回答太後的詢問但又不知道如何比擬當時的情況。黃琬當時7歲，在旁邊，說：「為什麼不說日食剩下的像剛出來的月亮？」黃瓊大吃一驚，立即按照他說的回答皇太後，認為黃琬十分特別，於是十分欣賞他。
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後漢書之黃琬巧對
黃琬巧對的意思
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jsylzdh
LV.9 2012-05-24
選自《後漢書 黃琬傳》
原文：黃琬幼而慧。祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食。京師不見而瓊以狀聞。太後詔問所食多少。瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在旁，曰：「何不言日食之餘如月之初？」瓊大驚，即以其言應詔，而深奇愛之。
譯文就不做了。
後世一般用來誇一個人聰明伶俐機智（多用在小孩子的身上）
個人見解，僅供參考
小人寫的很累的，多給點贊吧！
② 古人寫的文言文很污
褪放紐扣兒，解開羅帶結。
酥胸白似銀，玉體渾如雪。
肘膊賽凝胭，香肩欺粉貼。
肚皮軟又綿，脊背光還潔。
膝腕半圍團，金蓮三寸窄。
中間一段情，露出風流穴。
——吳承恩《西遊記》中對蜘蛛精的描寫
二
季羨林《清華園日記》
1932.12.21 「說實話，看女人打籃球……是在看大腿。附中女同學大腿倍兒黑，只看半場而返。」
1934.5.17 「我今生沒有別的希望，我只希望，能多日幾個女人，和各地方的女人接觸。」
三
鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠。
——蘇軾調侃好友張先在80歲娶18歲小妾。
四
二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。
雖然不見人頭落，暗裡教君骨髓枯。
——唐·呂岩（呂洞賓）《警世》
五
「櫻桃口，小蠻腰」源於白居易的兩個美貌家姬——樊素和小蠻。老白從刑部侍郎的位置退休後，在洛陽蓋了座大別墅，寫詩炫耀自己的華宅美人：「菱角執笙簧，谷兒抹琵琶。紅綃信手舞，紫綃隨意歌。」
六
既恣情而乍徐，亦下顧而看出看入。
女乃色變聲顫，釵垂髻亂。
慢眼而橫波入鬢，梳低而半月臨肩。
男亦彌茫兩目，攤垂四肢…
——白居易老弟白行簡的《天地陰陽交歡大樂賦》。
唐代名妓趙鸞鸞有《酥乳》詩：
粉香汗濕瑤琴軫，春逗酥融綿雨膏。
浴罷檀郎捫弄處，靈華涼沁紫葡萄。
孔子見兩小兒便日
這個孟子寫的，看對你是否有幫助
《孟子 · 盡心上》 ：「窮則獨善其身，達則兼善天下。」
《孟子》原來說的是「窮則獨善其身.達則兼善天下」。後人改「兼善」為「兼濟」 【原 文】 孟子謂宋勾踐①曰：「子好游②乎？吾語子游：人知之，亦囂囂（3）； 人不知，亦囂囂。」 曰：「何如斯可以囂囂矣？」
曰：「尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達不離道。 窮不失義，故士得己①焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加於民；不得志，修身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。」
【譯 文】
孟子對宋勾踐說：「你喜歡游說各國的君主嗎？我告訴你游說 的態度：別人理解也安詳自得；別人不理解也安詳自得。」
宋勾踐問：「怎樣才能做到安詳自得呢？」
孟子說：「尊崇道德，喜愛仁義，就可以安詳自得了。所以士人窮困時不失去仁義；顯達時不背離道德。窮困時不失去仁義，所 以安詳自得；顯達時不背離道德，所以老百姓不失望。古代的人，得時恩惠施於百姓；不得志時修養自身以顯現於世。窮困時獨善其身，顯達時兼善天下。」
【寓 意】 窮達都是身外事，只有道義都是根本。
所以能窮不失義，達不離道。
至於「窮則獨善其身，達則兼善天下」，則與孔子所說「用之 則行，舍之則藏」一樣，進可以攻，退可以守，成為兩千多年來中國知識分子立身處世的座右銘，成為最強有力的心理武器，既對他人，也對這個世界，更對自身。
當你窮困不得志時，它以「獨善其身」的清高撫慰著你那一顆失落的心；
當你飛黃騰達有時機時，它又以「兼善天下」的豪情為你心安理得地做官提供著堅實的心理基礎。
因此，無論你窮與達，它都是一劑絕對見效的心理良葯，是知識分子戰無不勝的思想武器與法寶。
五柳先生傳
(3607人評分) 8.3
朝代：魏晉
作者：陶淵明
原文：
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
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參考翻譯
譯文及注釋
譯文五柳先生不知道是什麼地方的人，也不清楚他的姓名和表字，（因為）住宅旁邊有五棵柳樹，就以此為號了。▼
文言現象
一詞多義1.以：（1）因以為號焉 以：把。以為，以之為。（2）以此自終 以：憑借。2.之：（1）或▼
口技
課文
京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下滿坐寂然，無敢嘩者。 遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。 未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼：「火起」，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。 忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
現代來說，應以證據定罪罰，不能以推論想像」千日千錢「定罪，想當然了。
違背現代法治原則。
原文編輯
張乖崖為崇陽令。一吏自庫中出，視其鬢旁巾下有一錢，詰之，雲：「乃庫中錢也。」乖崖命杖之，吏勃然曰：「一錢何足道，乃杖我耶？爾能杖我，不能斬我也。」乖崖援筆判雲：「一日一錢，千日一千，繩據木斷，水滴石穿。」自仗劍下階斬其首，申台府自劾。崇陽人至今傳之。
譯文編輯
張乖崖做崇陽縣令，看見有小吏從庫房出來，看到他的頭發鬢角的頭巾上有一枚錢幣，張乖崖就盤問他，小吏回答說：「這是庫房裡面的錢。」於是張乖崖命令下屬打了他，小吏很惱火地說：「拿一枚錢有什麼大不了的，就杖責我？你能夠用杖打我，但是你不能夠斬我。」 張乖崖拿過筆來，上面判他說：「一天偷一錢，一千天就是一千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。」 走下台，然後自己拿劍走下階梯斬了他的頭，然後到申台府揭發罪狀去了。在崇陽至今還流傳這個故事。